我的国学梦我的中国梦- 第39部分

　　　　左边泉水细细流，右边淇水长悠悠。姑娘从此远嫁去。父母兄弟天一头。

　　　　右边淇水长悠悠，左边泉水细细流。粉脸娇笑多可爱，佩玉叮当慢慢走。

　　　　淇水水流不回头，桧木桨摇松木舟。再次驾船水上游，但愿能解心中愁。

　　　　芄兰：装模作样的小屁孩儿

　　　　一个童子，尽管佩带着成人的服饰，但在行为上却依旧幼稚无知，既不了解自己，也不知道怎么和别人相处，还要在外表上显得特别庄重，这种样子想想就让人觉得滑稽。

　　　　芄兰是一种多年生的草质藤本植物，它的荚实和成年人佩戴的觽（xi）玉都是锥形，很相像。女子看到了芄兰，触景生情，产生联想。这位女子很可能和这个童子是青梅竹马、两小无猜，关系非常亲密。可是自从他带上觽和决之后，对女子的态度却冷淡了。

　　　　觽本是解结的用具，男子佩戴觽并没有严格的年龄限制，与行冠礼不同。在当时，贵族男子佩觽戴决标志着男子对内已经有了主家的能力，可以侍奉父母了；对外已经有了从政和治事习武的能力。正因为如此，所以童子在佩觽戴决之后，便觉得自己是个真正的男子汉了，一下子变得稳重老成了许多。这本来也是一件很正常的事情，可是这一变化，在多情的女子眼里，不过就是装模做样的假正经罢了，实际上他还是以前那个顽童而已。

　　　　最让女子恼怒的是，本来他们在一起无拘无束、亲昵得很，而现在的他却对自己疏远冷落了。因而看到童子的日常言行和垂下的腰带，她的气就不打一处来，看了之后很不顺眼，甚至觉得这一切都是故意做给她看，有意气她的。男子再怎么显示成熟，她还是一口一个地称他为童子。

　　　　女子似娇似嗔的情态，蕴含着她对童子的情意绵绵：

　　　　芄兰荚实长在枝，有个童子已佩觽。虽然身上已佩觽，难道不能与我在一起？看他一本正经相，垂着腰带颤晃晃。

　　　　芄兰荚实连着叶，有个童子已戴决。虽然指上已戴决，难道不能与我再亲热？看他一本正经相，垂着腰带颤晃晃。

　　　　河广：黄河对我来说太窄了

　　　　奇特的夸张，往往能出人意料，可是仔细品味之后，似乎一切又都在情理之中，这样的发挥有很强的感染力，让人拍案叫绝。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”、“官仓老鼠大如斗”、“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”这些耳熟能详的诗句，就是运用的夸张手法。

　　　　卫国和宋国之间，横亘着壮阔无涯的黄河。黄河，在古人心中是从天而降的壮浪奇川，它气势恢宏，如雷奔走，直接闯入中原大地。

　　　　一位客居在卫国的宋人，在表达自己急切的还乡心情时说道：谁说黄河又宽又广，我用一支芦苇筏就可以轻松地渡过去。一支芦苇筏，就要飞跃这横无际涯的大河，这样的想象未必也太大胆了些，语力有些石破天惊了。可是，从另一方面想，之所以他会有这样的奇想，是因为在他的内心，此刻正升腾着一股不可按抑的归国之情。正在他急不可耐的时候，他又推涌出一个奇想，被滔滔黄河横隔的遥远宋国，居然在踮脚仰望中就能看到。在他的强烈思情中，没有任何障碍可以成为阻隔，卫国和宋国之间的距离缩小了，眼前的黄河也变小了，甚至可以靠一支芦苇筏就可以渡过去。

　　　　慢慢地，我们不再对他的夸张感到吃惊，反而觉得这些奇迹出现得合情合理。现在的他，已经早已不在黄河岸边徘徊，而是轻轻松松渡过黄河，和家里人欢欣笑颜地吃早餐了。

　　　　有时候，客旅他乡的人就会产生这样的心情：

　　　　谁说黄河宽又广？一支苇筏可飞航。谁说宋国太遥远？踮起脚跟即在望。

　　　　谁说黄河广又宽？其间难容一小船。谁说宋国太遥远？赶去尚及吃早餐。

　　　　伯兮：痛并快乐着

　　　　战争会破坏很多东西，而它首先破坏的就是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场，他们的妻子就已经被抛置在孤独和恐惧中了。他们的怀念不是一般的怀念，那永远都是充满不安的忧虑。等待出征的丈夫平安回来，几乎成为了她们生活中唯一有意义的事情。

　　　　然而在那个年代，战争又是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何，是不是正义的，从事这场战争的群体和它的领导者，总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。并且，国家给军人荣誉，让他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的。这个荣誉也会影响到他们的家人，尤其是妻子，使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值、有意义的。因此妻子面对丈夫从军，大部分怀有两种情绪，一种是为丈夫感到骄傲，这种骄傲来自于国家和群体的勉励；另一种是为丈夫担忧，这种情绪来自于自己的内心。

　　　　这位女子的丈夫长得英武伟岸，是一国之中的豪杰，同时因为他非常的勇敢，担当了君王的先锋。女子有一位这样的丈夫，自然在人前感到非常骄傲。丈夫出征后，妻子在家也不打扮自己了，任由头发零乱得像草一样。头发是女性身体中最具装饰性的部分，而她现在对头发毫无梳理，一是没有心情爱美了，二是表明她对异性的封闭，对丈夫的忠贞，正所谓“女为悦己者容”。

第82节　妻子思念丈夫（）　
不过，作为军人的妻子，这样的举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，连见到自己丈夫的可能性都没有，因此妻子对从军丈夫的忠贞，实际上也间接地表现出她对国家的忠贞，这不仅是个人行为，也是国家的要求。试想一下，一位军人正在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，东走西串，哪怕没有不轨之举，他也不能够安心的。这不仅对于家庭来说是危险的，对于国家来说也是非常不利的。所以，当时的社会非常需要军人的妻子对丈夫表现出彻底的忠贞。

　　　　然而，尽管女子算得上是深明大义，她对自己的丈夫能为君王做前锋而感到骄傲，但久久期盼等待的一次次落空，还是给她带来了巨大的痛苦。对于古代妇女来说，生活的全部内容，幸福的唯一来源就是自己的家庭。家庭破坏了，她们的人生也就被彻底破坏了。而等待的同时，她们还会有一种很深的恐惧感。所以女子会一心想着丈夫，想得会头痛，想得会伤心。可是，她除了想念，又能怎么样呢？

　　　　我的丈夫真威猛，真是邦国的英雄。我的丈夫执长殳，做了君王的前锋。

　　　　自从丈夫东行后，头发散乱像飞蓬。膏脂哪样还缺少？为谁修饰我颜容！

　　　　天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我丈夫，想得头痛也心甘。

　　　　哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我丈夫，使我伤心病恹恹。

　　　　殳（shu）

　　　　有狐：差不多就在一起吧

　　　　卫国经过动乱之后，百姓遭受了巨大的灾难，流离失所，有不少人失去了配偶。有一位失去丈夫的年轻女子，在路途中遇到一位失去妻子的男子，女子对他产生了爱意，很想嫁给他。但是女子没有直接表白求爱之意，只是内心中有了强烈的活动。

　　　　把这位女子比作狐狸，可想而知，女子还是颇有风姿的，这样一感觉，让本来显得沉重的逃难生活变得楚楚动人起来。这位女子站在淇水边的桥上，看着那位男子，多情的女子在内心中开始表白了：我一看到你，心里就觉得忧愁，你现在都没有件像样的衣服，要是娶了我，你就可以不愁没有衣服穿了；还有在涉过淇水的深水区时，需要衣带来束衣，要是我们在一起了，我就可以替你结成衣带，这样就不愁涉过深水时没有衣带了。

　　　　女子的爱心是真挚的，内心是真实的。遭逢乱世，男女在各自失去配偶之后，想重建家庭，享受夫妻之爱，这是人生最起码的要求，也是值得称道的。

　　　　所以有人写诗来赞美：

　　　　有只狐在独行求偶，在那淇水边的桥上。心里感到忧愁，只怕那人没有衣裳。

　　　　有只狐在独行求偶，在那淇水可涉之处。心里感到忧伤，只怕那人没有衣带。

　　　　有只狐在独行求偶，在那淇水的近岸处。心里感到忧郁，只怕那人没有衣服。

　　　　木瓜：情谊天长地久

　　　　情谊，多指人与人、国与国之间的相互关切、爱护、帮助的感情。情谊是无价的。曾经，在我最需要帮助的时候，你给了我一个木瓜，虽然木瓜不是什么特别珍贵的礼物，但这却是你全心全意送给我的，我会把这份情谊记在心里。如今，我送给你一块美玉，不是为了答谢你，而是为了表示我很珍视你送我的东西，我只是想让我们的情谊天长地久。

　　　　你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情谊永相好。

　　　　你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情谊永相好。

　　　　你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情谊永相好。

　　　　*********

　　　　国风王风

　　　　王风中的“王”，是王畿的简称，是指东周王朝直接统治的地区，王风就是产生于这个区域的诗歌。东周王朝失去了原本的宗主地位，对诸侯国不但没有了控制能力，而且还要受到强大诸侯国的欺凌，领土日渐削减。然而在春秋之初，周王朝还不免要摆出一副天子尊严的架势，对所谓的无礼诸侯国进行征伐，但可悲的是，总是以失败告终。

　　　　正因为东周王朝前期征伐频繁，又加上大贵族比较集中，生活奢侈，所以不得不加重对自己统治区人民的压迫和剥削。在沉重的兵役、劳役、经济的负担之下，造成不少大龄剩男剩女还有流浪汉，人民普遍感到生活水平一天天地下降，大不如东迁以前了。王风中的诗歌，大部分都是在反映百姓的这种痛苦和怨恨。王风和周南中的诗歌来源部分是相同的，但作为当时用来歌唱的诗歌，由于它们受到的影响元素不同，它们的曲调还是有所不同。王风中的诗歌是东周王畿的土乐，编入周南的则是受到南音影响的外来乐歌。

　　　　王风共有10首诗歌，它们分别是黍离君子于役君子阳阳扬之水中谷有蓷兔爰葛藟采葛大车丘中有麻。下面，我们来欣赏一下王风中的这10首诗歌吧！

　　　　黍离：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求

　　　　作为西周的王畿之地，应该具有从容大度的尊贵之气，朴素雅致的平民之风。可平王东迁不久，这里便换了人间，昔日的繁华很快就一去不复返了。

　　　　朝中的一位大夫到西周的都城镐京来办公事，他特意来到这里，想看一下故宗的宗庙宫室。可最终他看到的是一片葱绿，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚经历的战火也难觅痕迹了。他能看到的，是一片绿油油的黍苗在盛长，还有那刚开始要长的高粱苗。

　　　　见到这样的情景，这位大夫心里怎能有好滋味！他缓步在荒凉的小路上，内心充满了惆怅。惆怅尚且能承受，令人不堪的是这样的忧思不能被其他人理解，随行的人都在问他为什么如此悲伤，真是众人皆醉我独醒的尴尬！此情此景，不是更令人伤感吗？大悲哀诉于人间，却得不到他人的回应，他只能把这种心情向上天倾诉。苍天更是不会回应他什么，所以只留下了他一人黯然神伤。

　　　　那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱刚发苗。走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。理解我的人说我是心中忧愁，不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊，这个理解我的人是谁？

　　　　那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱已结穗。走上旧地脚步缓，心事沉沉昏如醉。理解我的人说我是心中忧愁，不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊，这个理解我的人是谁？

　　　　那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱已实成。走上旧地脚步缓，心中郁结塞如梗。理解我的人说我是心中忧愁，不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊，这个理解我的人是谁？

　　　　君子于役：丈夫什么时候才能回来

　　　　先秦时代的生产力水平低下，下层贵族的生活，并不比后世普通的农民好到哪里去。就像这位女子的丈夫，是一位武士，在当时也算贵族阶层的人物。可是他大部分的时间，是用在戍边服役上。女子一个人在家里，日子自然好过不了。

　　　　等待丈夫回来，归期无定，是最令人心烦的事情，好像每天都有希望，结果每天都是失望。如果只是外出时间长，但有个归期也好啊，可是现在这样的情形是最让人心烦的。女子带着叹息在问，到底什么时候才能回来呢？

　　　　相思的人儿，无论看到什么样的景象，都会触动自己最伤感的地方。乡村晚景，在夕阳的余晖下，鸡儿归了巢，牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。把视线再放远一些，炊烟袅袅升起，灯火时隐时现，幽远的树林和蜿蜒曲折的林间小路越来越朦胧模糊。这会是一副多美的画面，可此时的女子看到这样的景象，又要开始担忧了：我好想自己的丈夫，他没有忍饥挨饿吧？

　　　　慢慢地，这种思念便成了一首温柔的诗：

　　　　君子远出服役，不知它的限期。何时才能归里？鸡儿回窠栖止，日头垂挂天西，牛羊下山歇息。君子远出服役，如何能不相思？

　　　　君子远出服役，不知日月程期。何时才能重聚？鸡儿回栏栖止，日头垂挂天西，牛羊缓缓归至。君子远出服役，该是没挨渴饥？

第83节　一日三秋（）　
君子阳阳：载歌载舞真快乐

　　　　对于并不省心的东周统治者来说，他们需要忧虑的事情太多了，可是，人不能总是处在忧虑之中，该享受的时候就享受，该开怀的时候就开怀，这也不失为人生存的一种方式。这不，贵族们就叫来了乐官和舞师，他们今夜要载歌载舞，好好地开心一下。舞师一会儿手握着笙中的簧片，一会儿摇动着羽毛；乐师一会儿奏曲子“由房”，一会儿奏曲子“由敖”。古代人