人的丑闻。卫国人民对这种败坏人伦的秽行，是深恶痛绝的。
蒺藜（jili），在农村田野里经常可以看到，走在田地里，它经常扎透鞋底和自行车的轮胎，让人很是气恼。
卫国人民用蒺藜紧扒在宫墙上清扫不掉，来暗示宫廷中的乱事丑闻是遮盖不住、抹煞不了的。为了增加表达的效果，当时的人们还故弄玄虚、大卖关子，称对这件事情绝对保密，却又微露口风。故意把世人皆知的事情写得神神秘秘，这更增加了调侃讽刺的味道。
大家又在窃窃私语了：
墙上长蒺藜，不可扫掉呀。宫中秘密话，不可相告呀。如能相告呀，说出丑死了呀。
墙上长蒺藜，不可除光呀。宫中秘密话，不可张扬呀。如能张扬呀，说来话很长呀。
墙上长蒺藜，不可捆住呀。宫中秘密话，不可讲述呀。如能讲述呀，说来真羞耻呀。
君子偕老：你真的很美，但就是德行不好
宣姜，就像当时的一个流行符号，诠释着当时贵族生活的真实状态。对于普通老百姓而言，没有多少人会去在乎里面的是是非非，因缘果报。他们是最忠实的观众，真实地抒发着自己对情节的看法。
宣姜也是可以用这种方式来讽刺的。她真是一位美丽的女子，玉簪满头，举止雍容稳重，衣服得体，长得让人带笑看。可惜的是，她的所作所为太**了，对于这样的一位女子，真是无可奈何。
她长得太美了，让我们忍不住赞叹。漂亮的衣服不穿到她的身上就叫浪费，她的头发又黑又亮，比天上的云霞还要漂亮。美玉的耳饰、象牙的发钗才配得上她；服饰华丽，软软轻纱，明眸秀眉，容貌倾国倾城，真是帝女到人间，美艳绝伦，秀色可餐。
可是，她就是德行不好：
和君子到白首，玉簪首饰插满头。举止雍容又自得，稳重如山深似河，穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶，对她真是无奈何！
服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞，不需装饰假头发。美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴，额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙，恍如帝女到人间！
服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫，凉爽里衣夏日宜。明眸善昧眉秀长，容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚，倾城倾国姿色美！
桑中：多情男子是苦还是乐
在上古时期，采摘植物是和爱情、婚嫁、求子等行为有关的一种行为。炽热的情感和绿意葱茏的草木，都会给人带来勃然的欣喜。
今天的主人公是一位男子，从他的状态来看，他现在已经完全沉浸在狂欢后的甜蜜回忆里了。他和女子相约在桑林中，相欢在祠庙上，然后在淇水旁依依惜别。这本来是一件令人非常羡慕的事情，可就是让人觉得不太能接受的是，他不只是和一位女子这样，而是和孟姜、孟弋、孟庸三位女子这样缠绵。似乎他在以同多位女子幽会而感到荣乐，看来这还是一位多情的浪子。
如果这位男子是卫国贵族子弟的话，那么他们的生活岂不是非常乱！
采摘女萝在何方？就在卫国沐邑乡。思念之人又是谁？美丽动人是孟姜。约我来到桑林中，邀我欢会祠庙上，送我告别淇水旁。
采摘麦子在哪里？就在沐邑北边地。思念之人又是谁？美丽动人是孟弋。约我来到桑林中，邀我欢会祠庙上，送我告别淇水旁。
采摘芜菁哪边垄？就在卫国沐邑东。思念之人又是谁？美丽动人是孟庸。约我来到桑林中，邀我欢会祠庙上，送我告别淇水旁。
鹑之奔奔：对玩弄别人感情男人的愤恨
鹌鹑尚且知道要成对栖息、成对飞翔，喜鹊也懂得成对歌唱，但这位男子，却连飞禽都不如，而女子还一直错把他当成君子，视为兄长。禽鸟尚且懂得该怎么样对待配偶，而这个男人却败坏纲常，胡乱无道，肆意妄为。女子呵责：你这样玩弄别人的感情，不会有什么好下场！
鹌鹑双双共栖止，喜鹊对对齐飞翔。那人腐化又无耻，我竟尊他作兄长。
喜鹊双双齐歌唱，鹌鹑对对共跳奔。那人腐化又无耻，我竟尊他为国君。
定之方中：好国君我们就诚心赞美
卫懿公当道时，卫国的朝政慌乱**，懿公喜欢鹤，给鹤俸禄乘车，导致民心离散。公元前660年，狄人攻打卫国，卫国上下毫无斗志，卫懿公被杀，卫国灭亡。卫国遗民只有不足千人渡过了黄河。齐、宋两国援助卫国，拥立戴公，暂且栖居在漕邑。不久戴公去世，他的弟弟做了卫国的君主，为卫文公。漕邑不适宜建都，公元前658年，齐桓公率领诸侯帮助卫国迁都楚丘。卫文公授命于危亡之际，兢兢业业，励精图治，卫国逐渐地强盛起来。公元前642年，邢国与狄人合兵攻打卫国，卫文公率兵击退敌军。第二年，卫文公又开始讨伐邢国，卫国此时的国力，已经和懿公的时候不能同日而语了。卫文公不乏文治武功，称得上是卫国的中兴之君，所以百姓写诗来颂扬他。
古代的科学技术还比较原始，建造宅邸时需要测定方位，只能依靠日月星辰。卫人在楚丘营建宫室时，就是这样。所谓定星，就是在每年夏历的十月十五日至十一月初，黄昏时分，会有一颗星星出现在正南天空，与北极星相对应，这样就可以准确地测定南北的方位。至于东西，是通过太阳的影子来确定的。十月后期，正处于农闲时候，天气还不是那么冷，古人就在这个时候开始修宫筑室。
古代的宫殿庙宇周围是需要种植名贵树木的，楚丘的宫庙等一些地方种植了榛树和栗树，这两种树的果实可以供祭祀用；种植了梓树、漆树、椅树和梧桐树这四种树，它们成材后都是制作琴瑟的好材料。
卫人进行科学的规划，紧张有序，自豪自信，像在演奏一首进行曲一样，重建着自己的家园。大家可不是自发盲目地劳作，这都是由卫文公领导的。卫文公尽人事，敬天命，登上漕邑故墟，眺望楚丘，考察楚丘附近的堂邑和高高下下的大小山丘，下到田地察看蚕桑水土，看是否适合耕种和捕鱼。这些关乎国计民生的大计，卫文公作为贤君，不敢有半点疏忽。广阔的卫国大地，出现了一位既高瞻远瞩又脚踏实地的文公，真是卫人的福气！
夜里春雨绵绵滋润着大地，黎明时分天气转晴，文公侵晨起身，披星戴月，吩咐车夫套车赶往桑田。可见，文公是何等地重视农业生产。亲自前往劝耕督种，真是劳瘁国事，夙兴夜寐。
这样的国君怎能不让国人赞美：他的用心多么实在，多么深远，我们的国家由弱变强了！
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐，成材伐作琴瑟用。
登临漕邑废墟上，把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑，测量山陵与高冈，走下田地看农桑。求神占卜显吉兆，结果必然很安康。
好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有为人，内心充实又深沉。良马三千多如云。
第77节 许穆夫人（）
危X（didong）：一位私奔的女子
彩虹有七种颜色，是雨气被太阳返照形成的。古人因为缺乏自然知识，以为彩虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视为邪乱之气。彩虹在东方出现，自然是一件令人非常忌讳的事情，所以大家都没人敢用手指它。
有一位女子，不由父母之命，不经媒妁之言，不惜离开父母兄弟远嫁到意中人那里。这是一种私奔行为，在当时的人眼里，这种行为是遭人唾弃的，大家都把邪乱的彩虹象征这位出嫁的女子，强调这个女子的婚姻是错乱的。大家甚至开始刻薄地斥骂：像这样的女人啊，破坏了婚姻礼仪。他们认为，私奔者只知道男女之欢，而不知道贞洁的重要性，这是背人道、逆天理的行为，这是让人痛心疾首的。
但是从现代人的眼光来看，这位不从母命的私奔女子，其实正是反抗礼教制度，争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧嫁娶有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。这位女子在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑是封建礼教所不容的，所以一些所谓的正人君子便将她视作**败坏的女人进行严厉地斥责。她的这种愤怒的抗争不但不会得到人们的普遍同情，反而成了千夫所指。
会写诗的文人就这样写道：
一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一位女子出嫁了，远离父母和兄弟。
朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一位女子出嫁了，远离兄弟和父母。
这样一位恶女子，破坏婚姻好礼仪！太没贞信太无理！父母之命不知依！
相鼠：连老鼠都不如的贵族统治者
把统治者比作老鼠，既风趣又很好地表达了老百姓的深恶痛绝。统治者用虚伪的礼节欺骗百姓，甚至还不如老鼠。百姓在面对无道的统治者时，一开始会遮遮掩掩地讽刺，实在忍无可忍，就只得破口大骂。
把丑陋、狡猾、偷窃成性的老鼠和卫国的在位者作比较，可见在位者是何等的寡廉鲜耻。百姓们不但痛斥他们，而且希望他们早早地死去，以免玷污了“人”这个崇高的字眼。卫国贵族的丑事太多了，如卫桓公的弟弟州吁弑杀桓公自立为卫君，卫宣公强娶太子伋的未婚妻宣姜做老婆，宣公与宣姜合谋杀害太子伋，卫惠公与哥哥黔牟为争王位而开战，卫懿公喜欢鹤奢侈无度，公子顽与后母宣姜乱为等等。父子反目，兄弟相争，夫夺子妻，子娶父妾，没有一件不是丑恶至极，无耻至极。鸟兽尚且爱群，这些在位者却是连鸟兽都不如，让百姓恨得咬牙切齿，甚至诅咒他们。
看老鼠都有张皮，人却没有了礼仪。人若没有了礼仪，不去死还干什么？
看老鼠都有牙齿，人却不知道廉耻。人若不知道廉耻，不去死还等什么？
看老鼠都有肢体，人却没有了礼教。人若没有了礼教，为何还不快去死？
干旄（máo）：不拘一格降人才
卫文公在位期间，减轻赋税，慎用刑罚，发展农耕；重视手工业和文化教育事业；任用有能力的人为官；和中原的各诸侯国结交会盟；发展军事实力，使战车从三十辆增加到三百辆，并出兵灭掉了邢国。
卫国的大夫受文公之命，竖起招才纳贤的旗子，带着礼物到各地去访问征聘贤才。根据人才的能力，分别赠给他们4匹马、5匹马、6匹马作为礼物，显示出了卫文公求贤若渴的心情和卫国一片中兴的大好气象。
卫国大夫把求贤的旗帜插在马车上，旗帜下面垂着牦牛的尾巴和鸟的羽毛，旗子用白色的丝线镶边，旗子上面画着隼鸟（隼读sun）。隼是食肉的鸟，在鸟类食物链中处于顶端位置，是白天活动的猛禽，多为单独活动，它的飞翔能力极强，也是视力最好的动物之一。隼鸟被人们认为有勇猛刚毅的优良品质，受人尊重。卫文公在求贤的旗子上画上隼鸟，表现出了他治国的决心与勇气。
于是后人赞美卫文公：
高扬旗帜垂牦尾，驾车郊外行如飞。白色丝线镶旗边，好马四匹后相随。那位美好的贤人，该拿什么来送给？
高扬旗上画隼鸟，驾车已经在近城。白色丝线织旗上，好马五匹后面跟。那位美好的贤人，该拿什么来相赠？
高扬旗上垂鸟羽，驾车已经到城区。白色丝线缝旗上，好马六匹后驰驱。那位美好的贤人，该拿什么来诉与？
载驰：救国是我的心头火
许穆夫人，是卫公子顽和后母宣姜的女儿，出生在春秋时期卫国的都城朝歌，长大后嫁给了当时许国的国君许穆公，所以称为许穆夫人。许穆夫人是中国文学史上有记载的第一位爱国女诗人，她不但天性聪敏，非常有才华，而且貌美多姿，能歌善舞。她嫁给许穆公以后，时刻怀念着家乡，常常登高远望来抒发自己的忧国之情，并借诗咏志，她的作品有竹竿泉水等，诗经中都有收录。
公元前660年，北狄侵略卫国，许穆夫人闻知卫国灭亡的消息，异常悲痛，她想让许穆公帮忙收复国土，但许穆公怕引火烧身，不敢出兵。许穆夫人气恨交加，得知卫国国君暂时栖居在漕邑，便毅然决然地亲自快马加鞭赶赴那里。许国的大臣纷纷前去阻拦和斥责，许穆夫人坚信自己的决定是没有什么可指责的，她也绝不会返回，于是写下载驰这首诗来表明自己坚强的意志和归国的决心。
许穆夫人回到卫国后，先卸下车上的物品来救济难民，接着与卫国君臣一起商议复国之策。他们招来百姓四千余人，一边安家谋生，一边整军习武，进行训练。同时，许穆夫人还建议向齐国求援。齐国国君齐桓公被许穆夫人的爱国之情所感动，于是派遣自己的儿子公子无亏率兵救援卫国，同时，宋、许等国也派人参战，帮助卫国打退了狄军，收复了失地。从此，卫国出现了转机。两年后，卫文公在楚丘重建都城，恢复了卫国在诸侯国中的地位，又延续了四百年之久。
许穆夫人赶到去漕邑的半路，被许国的大夫追上，许国大夫出于对许穆夫人安危的考虑，劝她回去。她痛斥这些鼠目寸光的庸俗官吏，表达出了一位女子热爱祖国、拯救国家的坚定信念。
许穆夫人写道：
驾起轻车快驰骋，回去吊唁悼卫侯。挥鞭赶马路遥远，到达漕邑时未久。许国大夫跋涉来，阻我行程令我愁。
竟然不肯赞同我，哪能返身回许地。比起你们心不善，我怀宗国思难弃。竟然没有赞同我，无法渡河归故里。比起你们心不善，我恋宗国情不已。
登高来到那山冈，采摘贝母治忧郁。女子心柔善怀恋，各有道理有头绪。许国众人责难我，实在狂妄又稚愚。
我在田