个妈妈。三岁时父亲去世，便和母亲相依为命，他这也算单亲家庭成长起来的孩子了。说起来可能不是凑巧，历史上很多的大人物，像孔子、孟子、耶稣、亚里士多德等等，都是单亲家庭的孩子，可能他们与众不同的童年经历让他们收获了更多。当然，他们都是幼年丧父，不是父母离婚。
孔子从小与母亲相依为命，说他有恋母情结都应该不为过。所以，孔母去世的时候，孔子竟然手足无措，一连神情恍惚了好几天。孔母确实是一位伟大的母亲，年纪轻轻，把孔子带大，没有孔母的母教如山，也就没有孔子后来的圣人功德。个体生命是有限的，是后代让自己的生命得以延续，孔子自然明白这个道理，为了报答对母亲的养育之恩，他会好好地活下去，不敢浪费丁点的时光。
孔子十九岁的时候娶妻结婚了，据说，他就是在妻子身上找到了自己母亲的影子，才下决心娶的。论语中，除了一句“唯女子与小人难养也”算是牵扯到孔子的老婆外，基本上没有任何关于孔夫人的信息。孔老师说：女人就跟小人似的，和她走近了吧，她就不讲规矩；远离她吧，她又成了怨妇。这貌似是孔老师一句非常现实的俏皮话，孔夫人如果不爱自己的丈夫，怎么会抱怨呢？孔老师如果不爱自己的夫人，孔夫人怎么又会这么调皮呢？
第5节 我的眼里只有你（）
儒家对婚姻是非常重视的，在孔子看来，男女结为夫妻，是结两姓之好，是结天作之合，是社会和谐的根基。结婚，同样是做人守**的开始。结婚之前男孩儿叫帅哥，女孩儿叫美女；结婚时，男孩儿叫新郎，女孩儿叫新娘，意思就是说，从今天开始要重新做一次好小伙儿、好姑娘。这个新郎新娘，要承担着许多，比如责任、**、道德等等。
在孔子家语中，出现以下七种情况的一种，丈夫就可以把妻子休掉。当然，在那个男尊女卑的时代里，妻子是不能休丈夫的。（1）不顺从父母；（2）没有子女；（3）**不守妇道；（4）心怀妒忌；（5）身有残疾；（6）胡言乱语挑拨离间；（7）偷盗财物。这七点，整理起来，大概就是三个方面：（1）女人人品有问题；（2）女人身体方面出了问题；（3）女人不能生孩子，或者没能生儿子。当然，我们作为后人，要站在一个理解的角度去看待这种说法，不需要评价它的好与坏，毕竟时代不一样了。其实孔子提到的这些，离我们现在的生活也并不遥远，比如现在夫妻闹离婚的，有因为生育问题的，有因为男女作风问题的，也有因为夫妻生活方面不能达成一致的。
孔子家语中记载，孔子说过三种情况，丈夫是不能抛弃妻子的：（1）男子要抛弃自己的老婆，老婆不愿意离开，尽管也有人愿意娶她，但离婚后，女子无处可归，又不愿立刻嫁人。常言道，一日夫妻百日恩，这种情况，丈夫是不能抛弃自己妻子的。（2）与丈夫一起守丧三年的妻子不能抛弃。孔子看重孝道，讲求百善孝为先，心里这么有公婆的儿媳，又怎么能抛弃？（3）丈夫贫穷时娶妻，富贵了不能休妻。这个很好理解了，到现在也是这个道理，男人没钱时，女人愿意把终身托付于他；男人富贵了，要更加爱护自己的妻子。
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孔子二十岁的时候，有了自己的儿子。当时孔子担任管理仓库的小官，但比较受鲁昭公的赏识。鲁昭公派人送来了一条大鲤鱼表示祝贺。孔子以国君亲自赐物为莫大荣幸，因此给儿子起名孔鲤，字伯鱼。孔子三十岁的时候，他在治学、做人、为政等学问领域打下了坚实的基础，在社会上站住了脚，所以他说：三十而立。“三十而立”不是三十岁成家立业，它可以理解为对社会及自己有了比较明确的认识和理解，形成**的人格。举个例子，如果我们失去了所有可依赖的人，还能在这个社会中好好地生活下去，这就是“三十而立”想要表达的意思。
2。行者无疆
孔子三十五岁的时候，鲁国发生了内乱，当时鲁国的君主鲁昭公被打败，逃到齐国，孔子也带着自己的弟子们奔向齐国。齐国当时的君主是齐景公。孔子作为齐国丞相高昭子的家臣，有一次和齐景公交谈时，谈到了治国之道，孔子说了八个字：“君君臣臣，父父子子。”意思是说君主要行君道，臣子要行臣道，父亲要行父道，子女要行子道。换成现在的语言，就是做皇帝就应该有个皇帝的样子，做臣子就应该有个臣子的样子，当爹的就应该有个爹样，当儿子的就应该有个儿样。
齐景公拥有壮怀豪烈的治国之心，自然对孔子的说法大加赞赏。后来他经常与孔子促膝长谈，希望能够从孔子那里得到更多的治国之道。孔子在齐国做为上客，并无官职，于是，齐景公想给他一块封地。有一回，齐景公无意间和晏婴说了自己的想法，却遭到晏婴的强烈反对。晏婴辅佐过齐景公的老爹齐灵公，齐景公的哥哥齐庄公，到了他这里，已经是三朝元老了。晏婴远见卓识，外交才能在当时堪称一流。他作风朴素，头脑灵活而又敢直言进谏。晏婴要是不愿意的事情，齐景公必须得听听意见了。
晏婴就是晏子，我们对他不会陌生，因为小学课本里面有一篇课文叫晏子使楚。晏子身材矮小，但浑身上下都是精华。晏子做为齐国的三朝元老，他的治国之道、劝谏艺术、个人修养都是值得后人学习的。在治国之道上，晏子同样推行仁政，号召君主一定要爱民。他做事勤恳，廉洁从政，清白做人，粗茶淡饭当家，粗衣缁布上体。这绝非晏子装模作样，他做事踏实，一生都是这样，可见晏子境界水平之高。
晏子的劝谏艺术自然不必说，无论是强谏，委婉的曲谏，还是诱谏，他都拿捏得极其到位，凸显了他过人的政治智慧。他的语言很有特色，有时锋芒毕露，有时含蓄深沉，有时庄重严肃，有时又幽默滑稽。他能在不同的场合采用最合适的说话方式，已达到最佳的效果。君主们都明白，晏子都是为了国家好，大家都理解万岁，他说什么就是什么吧！省省他的劲儿，让他去欺负别的国君，别再让他老人家着急上火了。君主明白晏子的劳苦功高，自然对他敬重万分。
有一次齐景公到晏子家做客，看到一个又老又丑的女人在那里忙活，一打听才知道，这是晏子的夫人。齐景公说：没想到你的老婆又老又丑，我有个女儿，又年轻又漂亮，让她嫁给你吧！齐景公能说出这样的话，可见他们的关系是多么的要好。晏子听后，表情没有什么变化，只是说：我老婆是又老又丑，但我们活了大半辈子，习惯了；她年轻的时候也非常漂亮，我能接受她的年轻貌美，就自然能接受她的人老珠黄。大家想想，2500年前，男尊女卑，男人可以妻妾成群，何况晏子是上大夫级别的高官，这才是一国栋梁的作风呀！
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晏子在四个方面否定了孔子，同时也否定了儒家，他不想让齐景公给孔子封地，说道：儒家学者善于用言辞辨别是非，法律对其很难约束，他们是法律的破坏者，蔓延开来，后患无穷；儒家学者傲慢任性，君主很难驾驭他们，他们很难成为君主的忠臣；儒家讲求的礼仪制度，耗费巨大的人力物力，且极具繁琐，很难在现实中运用；儒家学者为求取官职，四处游说，对国家缺乏忠诚。晏子的几句话层层递进，基本上把孔子给封杀了。
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第6节 不妥协直到变老（）
齐景公自然明白晏子说这些话的意图，一山不能容二虎，晏子是六十几岁的老臣了，劳苦功高，孔子毕竟才三十出头，稳定性确实不好，虽然孔子绝对是一个治国人才，但他毕竟初来乍到，和这里的王公大臣关系一般，晏老又看他横竖都不顺眼，先缓缓吧！后来齐景公还是在孔子面前提过要给他封地的事，孔子多多少少能听出齐景公的无奈，他也明白自己只是齐国的客人，根基太差，所以婉言谢绝，说：无功不受禄。
孔子认识事物深刻，说话往往一针见血，言辞锋利，虽然他具备浑厚的哲学底蕴，但混迹于官场，他的软实力在那个年纪至少还是不够的。孔子的说话做事风格往往让当时的王公大臣厌恶，他没有显赫的家室，周围又没有朋友。确切地说，孔子这类人注定是要孤独一生的，因为他的思想太纯正、太高深了，跟随他，只能做他的学生，受他教诲。他拥有先进的治国理念，但最终的结果，是他在有生之年得不到重用。他的核心思想是“仁”，但那个时候大家正忙着打仗，忙着吞并；“仁”，不太适合当时的大环境。孔子做学问的水平绝对是一流的，当官，好像不是只要有学问就可以做好的。
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人，有满腹的才学，不一定能发展得很好，成功往往是综合因素的结果。如果你抱怨：有些人学历那么低，素质那么差，却当着大老板赚着大钱；而我，学历这么高，这么稳重，却每天辛辛苦苦地上下班，老天爷对我也太不公平了！拿学识的高低来衡量挣钱的多少，用佛家的话说，这多多少少叫做愚痴。涉世未深，往往与众不同，不要做大环境的逆航者，哪怕你是对的，哪怕你很有才华，这样的做法会让别人很别扭，别人不会靠近你，即使靠近，也可能是在利用你。顺应潮流的同时，充分发挥自己的优势，你也可以实现最初的梦想，并且，你会感觉更轻松。
我们在一个环境中，就不能排斥环境中的任何事物，因为我们需要在这个环境中生存下去，并且要得到很好地发展。这个环境中的任何一个人，无论地位高低，我们不能与之交好，也要做到互相尊重，一旦我们内心彻底放弃了一个人，同样，对方也会放弃我们，这就形成了对头，造成了冷战或者互相讥讽的局面。而往往被放弃的这类人都不是什么省油的灯，我们放弃了这一个人，很多人都会因此受到牵连。如果我们的周围整天都是非善意的眼神，这样会舒服吗？
尊重别人的基础是爱自己。要学会爱自己，哪怕全世界的人都背叛了你，弃你而去；你要知道，还有一个人对你不离不弃，那就是自己。多给自己的心灵灌输一些阳光，不要整天烟雨蒙蒙的，让自己忧伤，我们不学林黛玉，整天压抑着自己。我们喜欢完美的人，但一定要接受不完美的自己，认可现在的自己。不要过多地依赖别人对你的爱，别人之所以爱你，也是因为他们懂得怎么样爱自己。要爱自己，我们心中藏着爱，装着委屈，甚至背负着痛苦，酸甜苦辣，五味杂陈，什么都有；我们这么辛苦，还不好好地爱自己，照顾自己，不就成傻瓜了吗？
爱自己，遇事就往阳光的一面思考，只有这样，我们才会越来越好；爱自己，就不要给自己设置那么多的限制，自信点，不要总是想我做不了什么，要想我能做什么！爱自己，多听听优美的歌曲，多读读美丽的文字，多看看天空，多去公园走走，换一个环境，找一下自己，可能一切都豁然开朗了；爱自己，我们就抬头挺胸地走路，不要整天低着头，若有所思，把身板挺直，呼吸通畅，心情自然也顺畅了。别人对你的评价就像茫茫人海中两个偶然相遇的人打了一下招呼，只有自己才能对自己长久地负责。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何事惹尘埃！我们本来就是人，不用去学怎么做人，学学怎么真正爱自己倒是一件非常重要的事情。春来花自青，秋至叶飘零，一切都是自然规律，一切都是人之常情，不要莫名的懊丧。要知道，我们都是好孩子，懂得放肆之后的适可而止；我们并不愚笨，很多事情我们做得都非常好；有时我们选择躲避，或者冷漠，那不是怯懦，只是外在的力量实在太强大，我们承受不住了，选择暂时给自己放一个假。我们需要努力，因为我们想去一个属于自己的世外桃源。
那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。看淡过去，珍惜现在，相信未来，我们安静的时候，都能让人感到美好。我们好想证明自己，想多做一些事情，那好，我们一次只做一件事情；做好了，我们就毫不犹豫地做下一件。女儿问爸爸什么是爱情，爸爸说：我什么都没有的时候，你妈爱上了我；女儿又问什么是亲情，爸爸说：你妈绝对不会允许你嫁给一个什么都没有的男人。女儿又去问妈妈什么是爱情，妈妈说：你爸爸什么都有了却依然爱我；那什么是亲情呢？妈妈说：你爸爸绝对不会让你嫁给一个什么都有但不爱你的男人。
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孔子在齐国待了两年，三十七岁的时候，终于待不住了，因为有人扬言要杀了孔子。别人并没有孔子那样的学识，只是感觉他很奇怪。那么多人坐在一起讨论问题，唯独孔子发言最多，唯独孔子敢和有权有势的人辩驳，把人家说得哑口无言，甚至暴怒。这样还不算，他还一个劲儿鼓吹什么仁不仁的，整个宇宙，只有孔丘代表孔丘的观点，这里没有人支持你。这么偏执，好吧，砍死他，别再烦我们了！
孔子的消息还算灵通，一看此地真得没有自己的容身之处了，只得仓惶逃走。在逃离齐国的过程中，出现了这么一个小片段：
孔子和自己的学生一行人跑呀跑，好不容易逃出齐国的峡谷，进入了一片茂密的树林。只见森林繁茂，林间的树藤相互缠绕，如同罩上了层层的大网，森林深处，四周静寂，似乎连树叶落地的声音都能听到。孔子的心神稍稍安定，决定让大家休息一下再赶路。他从马车里出来，席地而坐，刚要准备给学生们教诲，只听到一队铁骑的声音由远及近，越来越清晰。难道是齐人追上来了，这下子，是福不是祸，是祸躲不过！
第7节 守得云开才能见月明（）
这队铁骑把孔子一行人包围住，一会儿，晏子从马车里出来了。晏子下了马车，完全没有了先前的傲慢，拱手向孔子行礼，说道：孔丘先生，怎么可以这