那么美观，是准备将来用这城墙叛乱的。申侯因此而获罪。
第569节 夷吾（）
秋季，诸侯会盟。om周惠王派周公召见郑文公，说：我安抚你去跟随楚国，又让晋国辅助你，这样可以稍稍安定了。郑文公对周惠王的命令感到高兴，又对没有朝见齐国感到惧怕，所以打算逃走回国而不参加盟誓。孔叔不让他走，说：国君举动不能轻率，轻率就失掉了能亲近的人。失掉了能亲近的人，祸患必然来到。国家困难而去祈求结盟，所失掉的东西就多了。您一定会后悔。郑文公不听，离开了军队潜逃回国。
楚国的簟Y（dougu）於菟灭亡弦国，弦子逃往到黄国。这时江、黄、道、柏和齐国友好，这些国家都和弦国有婚姻关系。弦子仗着这些关系而不去事奉楚国，又不设置防备，所以被灭亡。
晋献公再次向虞国借路进攻虢国。宫之奇劝阻说：虢国是虞国的外国，虢国灭亡，虞国必定跟着遭殃，晋国的野心不能让他打开，引进外国军队不能忽视。一次已经够了，难道还可以来第二次吗？俗话说的“大车的板和车子互相依存，嘴唇缺了，牙齿便受冷寒”，这说的就是虞国和虢国的关系。虞公说：晋国是我的宗族，难道会害我吗？宫之奇回答说：太伯、虞仲，是太王的儿子。om太伯没有随侍左侧，所以没有继位。
虢仲、虢叔，是王季的儿子，做过文王卿士，功勋在于王室，受勋的记录还藏在盟府。晋国准备灭掉虢国，对虞国又有什么可爱惜的？况且虞国能比晋国的桓叔、庄伯更加亲近吗？如果他们爱惜桓叔、庄伯，这两个家族有什么罪过，但是却被杀戮，不就是因为使他们感到受到威胁吗？亲近的人由于受宠就威胁公室，尚且被无辜杀害，何况对一个国家呢？虞公说：我祭祀的祭品丰盛又清洁，神明必定保佑我。
宫之奇回答说：下臣听说，鬼神并不是亲近哪一个人，而只是依从有德行的人，所以周书说：上天没有私亲，只对有德行的人加以辅助。又说：祭祀的黍稷不芳香，美德才芳香。又说：百姓不能变更祭祀的物品，只有德行才可以充当祭祀的物品。这样看来，那么不是道德，百姓就不知，神明也就不来享用祭物了。神明所依凭的，就在于德行了。如果晋国占取了虞国，发扬美德作为芳香的祭品奉献于神明，神明难道会吐出来吗？虞公不听，答应了晋国使者的要求。宫之奇带领了他的族人出走，说：虞国过不了今年的腊祭了。就是这一次，晋国不必再次出兵了。
八月某一天，晋献公包围上阳。问卜偃说：我能够成功吗？卜偃回答说：能攻下。晋献公说：什么时候？卜偃回答说：童谣说，丙子日的清早，龙尾星为日光所照；军服威武美好，夺取虢国的旗号。鹑火星像只大鸟，天策星没有光耀，鹑火星下整理军队，虢公将要逃跑。这日子恐怕在九月底十月初吧！丙子日的清晨，日在尾星之上，月在天策星之上，鹑火星在日月的中间，一定是这个时候。
冬季，十二月初一日，晋国灭掉了虢国。虢公丑逃亡到京城。晋军回国，住在虞国，乘机袭击虞国，灭亡了它。晋国人抓住了虞公和他的大夫并伯，把并伯作为秦穆姬的陪嫁随员，但并不废弃虞国的祭祀，而且把虞国的赋税归于周王。所以春秋记载说“晋人执虞公”，这是归罪于虞国，而且说事情进行得太容易。
（6）僖公六年
六年春季，晋献公派遣贾华率军进攻屈地。夷吾守不住，和屈人订立盟约然后出走。准备逃亡到狄。郤（xi）芮说：在重耳之后离开而且同样逃到狄，这就表明你有同谋的罪过。不如去梁国。梁国接近秦国而又得到它的信任。于是夷吾就到了梁国。
夏季，诸侯进攻郑国，因为郑国逃避首止那次结盟的缘故。诸侯军包围了新密，这就是郑国在不宜动土筑城的时令而筑城的缘故。秋季，楚成王出兵包围许国来救援郑国。诸侯出兵救援许国，楚军于是回国。
冬季，蔡穆侯带领许僖公到武城去见楚成王。许男两手反绑，嘴里衔着璧玉，大夫穿着孝服，士抬着棺材。楚成王询问逢伯。逢伯回答说：从前武王打胜殷朝，微子启就是这样做的。武王亲自解开他的捆绑，接受他的璧玉而举行扫除凶恶之礼，烧掉他的棺材，给以礼遇而命令他，让他回到原地原位去。楚成王接受了逢伯的建议。
（7）僖公七年
七年春季，齐国人进攻郑国。孔叔对郑文公说：俗语有这样的话：心志假若不坚强，怎么能又怕屈辱？既然不能强硬，又不能软弱，因此只有死路一条。国家危险了，请您向齐国屈服以挽救国家。郑文公说：我知道他们是为什么来的了，姑且稍稍等我一下。孔叔回答说：情况危急，早晨到不了晚上，怎么等待君王呢？
第570节 采桑打败狄人（）
夏季，郑文公杀死申侯以讨好齐国，同时也是由于陈国辕涛涂的诬陷。om当初，因为申侯是申氏所生，受到楚文王的宠信。文王将要死的时候，把璧玉给他，让他走，说：只有我了解你，你垄断财货而永不满足，从我这里取，从我这里求，我不加罪于你。后来的人将会向你索取大量财货，你必然不免于最。我死，你一定要赶快走，不要到小国去，他们不会容纳的。安葬楚文王后，申侯逃到郑国，又受到厉公的宠信。子文听到他的死讯，说：古人有这样的话说：了解臣子没有像国君那样清楚的。这句话是不能改变的啊！
秋季，鲁僖公和齐桓公、宋桓公、陈国的世子款、郑国的世子华在宁母结盟，策划进攻郑国。管仲对齐桓公说：臣听说，招抚有二心的国家，用礼；怀念疏远的国家，用德。凡事不违背道德和礼，没有人不归附的。齐桓公就以礼对待诸侯，诸侯的官员接受了齐国赏的土特产。
郑文公派遣太子华接受会议的命令，对齐桓公说：泄氏、孔氏、子人氏三族，违背您的命令。您如果除掉他们而和敝国讲和，我国作为您的内容，这对您也没有什么不利。齐桓公准备答应他。管仲说：君王用礼和信念会合诸侯，而用邪恶来结束，未免不行吧。儿子和父亲不相违背叫做礼，见机行事完成君命叫做信。om违背这两点，没有比这再大的邪恶了。
齐桓公说：诸侯进贡郑国，没有得胜；现在幸而有机可乘，利用这点，不也行吗？管仲回答说：君王如果用德来安抚，加上教训，他们不接受，然后率领诸侯讨伐郑国；郑国挽救危亡还来不及，哪敢不害怕？如果领着他的罪人以兵进攻郑国，郑国就有理了，还害怕什么？而且会合诸侯，这是为了尊崇德行。会合而让奸邪之人列于国君，怎么能向后代交代？诸侯的会见，他们的德行、刑罚、礼仪、道义，没有一个国家不加以记载。
如果记载了让邪恶的人居于君位，君王的盟约就要废弃了，事情做了而不能见于记载。这就不是崇高的道德。君王还是同意为好！郑国一定会接受盟约的。子华既然做了太子，而要求凭借大国来削弱他的国家，也一定不能免于祸患。郑国有叔詹、堵叔、师叔三个贤明的人执政，还不能去钻它的空子。齐桓公于是向子华辞谢。子华因此得罪了郑国。
冬季，郑文公派遣使者到齐国请求订立盟约。闰十二月，周惠王去世。襄王担心大叔王子带作乱，又害怕不能立为国君，所以不发布丧事的消息，却把将要发声内乱的事向齐国报告。
（8）僖公八年
八年春季，鲁僖公和周王室的使者、齐桓公、宋桓公、卫文公、许僖公、曹共公、郑世子款在洮（táo）地会盟，商谈安定王室。郑文公请求参加盟会，表示顺服。襄王的君位安定后，才举行丧礼。
晋国的里克率领军队，梁由靡驾御战车，虢射作为车右，在采桑打败了狄人。梁由靡说：狄人不以逃走为耻，如果追击，必然大胜。里克说：吓唬一下就行了，不要因为追击招来更多的狄人。虢射说：只要一年，狄人必然再来，不去追击，就是向他们示弱了。
夏季，狄人进攻晋国，这是为了报复采桑这一战役，应验了，虢射所说一年的预言。秋季，举行宗庙合祭。把哀姜的神主放在太庙里，这是不合于礼的。凡是夫人，如果不死在正房里，不在祖庙里停棺，不向同盟国家发讣告，不陪祀祖姑，就不能把神主放进太庙里去。
冬季，周王室的使者来鲁国讣告丧事，由于发生祸难，所以讣告迟了。宋桓公得了重病，太子兹父再三请求说：目夷年长而且仁爱，君王应该立他为国君。宋桓公就下令要目夷继位。目夷推谢说：能够把国家辞让给别人，还有比这更大的仁爱吗？下臣不如他！而且又不符合立君的顺序。于是就退了出去。
（9）僖公九年
九年春季，宋桓公去世。还没有下葬，宋襄公就会见诸侯，所以春秋称他为“子”。凡是在丧事期间，天子称为“小童”，公侯称为“子”。夏季，鲁僖公和宰周公、齐桓公、宋桓公、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公在葵丘会见，重温过去的盟约，同时发展友好关系，这是合于礼的。
周襄王派宰孔把祭肉赐给齐桓公，说：周天子祭祀文王、武王，派遣我把祭肉赐给伯舅。齐桓公准备下阶拜谢。宰孔说：还有以后的命令，天子派我说，因为伯舅年纪大了，加上功劳，奖赐一级，不用下阶拜谢。齐桓公回答说：天子的威严就在前面，小白我岂敢受天子的命令而不下阶拜谢？不下拜，我唯恐在诸侯位上摔下来，给天子留下羞辱。岂敢不下阶拜谢？齐桓公下阶拜谢，登上台阶接受祭肉。
秋季，齐桓公和诸侯在葵丘会盟，说：凡是我们一起结友的人，既已结盟之后，就回复到过去那样友好。宰孔先行回国，遇到晋献公，说：可以不去参加会盟了。齐桓公不致力于德行，而忙于远征，所以向北边攻打山戎，向南边攻打楚国，在西边就举行了这次会盟，向东边是否要有所举动，还不知道，攻打西边是不可能的。晋国恐怕会有祸乱吧！君王应该从事于安定国内的祸乱，不要急于前去。晋献公听了这话，就回国了。
第571节 荀息辅助奚齐（）
九月，晋献公去世。om里克邳（pi）郑想要接纳文公为国君，所以就发动三位公子的党羽起来作乱。
当初，晋献公曾让荀息辅助奚齐。当献公病重时，召见荀息说：把这个弱小的孤儿付托给您，怎么样？荀息叩头说：下臣愿意竭尽力量，再加上忠贞。事情成功，那是君主在天的威灵；不成功，我就是继之以死。献公说：什么叫忠贞？荀息回答说：国家的利益，知道了没有不做的，这是忠；送走过去的，奉事活着的，两方面都互不猜疑，这是贞。等到里克将要杀掉奚齐，先期告诉荀息说：三方面的怨恨都要发作了，秦国和晋国帮助他们，您打算怎么办？
荀息说：打算死。里克说：没有好处！荀息说：我和先君说过了，不能改变。难道既想要实践诺言而又要爱惜己身吗？虽然没有好处，又能躲到哪里去呢？而且人们要求上进，谁不像我一样？我不想改变诺言，难道能够对别人说不要这样做吗？
冬季，十月，里克在居丧的茅屋里杀了奚齐。春秋记载说，杀其君之子，称奚齐为君之子，是由于晋献公还没有下葬。荀息准备自杀，有人说：不如立卓子为国君而辅助他。荀息立了公子卓为国君而安葬了献公。om十一月，里克又在朝廷上杀了公子卓。荀息就自杀了。君子说：诗经所说的“白玉圭上的斑点，还可以磨掉；说话有了毛病，就不可以追回了。”荀息就是这样的啊！
齐桓公带领诸侯的军队进攻晋国，到达高梁就回国。这是为了讨伐晋国发生的祸乱。命令没有到达鲁国，所以春秋没有记载。晋国的郤（xi）芮要夷吾给秦国馈送重礼，以请求秦国帮助他回国，并对夷吾说：真要使别人占据了国家，我们有什么可爱惜的？回国而得到百姓，土地有什么了不起？夷吾听从了。
齐国的隰（xi）朋率领军队会合秦军而使晋惠公回国即位。
秦穆公对郤芮说：公子依靠谁？郤芮回答说：臣听说逃亡在外的人没有党羽，有了党羽必定就有仇敌。夷吾小时候不喜欢玩耍，能够争斗而不过分，年龄大了也不改变，其他我就不知道了。秦穆公对公孙枝说：夷吾可以安定国家吗？公孙枝说：臣听说，只有行为合乎准则，才能安定国家。诗经说，“无知无识，顺应了上帝的法则”，文王就是这样的。又说，不弄假，不伤残，很少不能做典范；没有爱好，也没有厌恶，这就是说既不猜忌也不好强。现在他的话里边既猜忌又好强，要夷吾安定晋国，难呀！秦穆公说：猜忌就多怨恨，又哪里能够取胜？这是我国的利益啊。
宋襄公做了国君，认为公子目夷仁爱，让他做左师来处理政事，宋国由此安定太平。所以目夷的后人鱼氏世世代代承袭左师的官。
（10）僖公十年
十年春季，狄人灭亡温国，这是由于苏子不讲信义。苏子背叛周襄王而投奔狄人，又和狄人处不来，狄人进攻他，周襄王不去救援，因此灭亡。苏子逃亡到卫国。
夏季，四月，周公忌父、王子党会合齐国的隰朋立了晋惠公。晋惠公杀死里克表示讨好。将要杀掉里克以前，晋惠公派人对他说：如果没有您，我就做不了晋君。尽管如此，您杀了两个国君一个大夫，做您的国君的人，不也太难了吗？里克回答说：没有奚齐、卓子的被废，君王怎么能兴起？要给人加上罪名，害怕没有话说吗？下臣知道国君的意思了。说完，用剑自杀而死。当时邳郑正在秦国聘问，也是为了推迟割让国土而去致歉，所以没有碰上这场灾祸。
晋惠公改葬恭太子。秋季，狐突到陪都曲沃去，遇到太子申生。太子让他登车作为驾车的人，告诉他说：公子夷吾无礼，我已经请求上帝并且得到同意，准备把晋国给予秦国，秦国将会祭祀我。狐突回答说：臣听说，神明不享受别的族的祭品，百姓也