我的国学梦我的中国梦- 第221部分

　　　　于是就让公孙获住在许城的西部边境，对他说：凡是你的器用财货，不要放在许国。我死后就赶紧离开这里。我祖先在这里新建城邑，眼看到周王室已经逐渐衰微，我们这些周朝的子孙一天天丢掉自己的事业。而许国，是四岳的后代，上天既然已经厌弃了成周，我哪里还能和许国竞争呢？

　　　　君子说：郑庄公在这件事情上合乎礼。礼，是治理国家、安定社稷、使百姓有秩序、使后代有利的大法。许国违背法度而庄公讨伐他们，服罪了就宽恕他们，揣度自己德行而决定事情，衡量自己的力量而办理事务，看准了时机而行动，不要让忧虑连累后人，可以说是懂得礼了。

第552节　孔父嘉（）　
郑庄公让一百名士兵拿出一头公猪，二十五人拿出一条狗和一只鸡，来诅咒射死颍考叔的凶手。om君子说：郑庄公失掉了政和刑。政用来治理百姓，刑用来纠正邪恶。既缺乏清明的政治，又没有威严的刑法，所以才发生邪恶。已经发生邪恶而加以诅咒，有什么好处！

　　　　周天子在郑国取得邬、刘、蒍（wěi）、邘的土田，却给了郑国人原来属于苏忿生的土田：温、原、絺（chi）、樊、隰郕（xig）、攒茅、向、盟、州、陉、隤（tui）、怀。君子因此而知道桓王会失去郑国了，认为按照恕道办事，是德的准则，礼的常规。自己不能保有，就拿来送给别人。别人不再来朝见，不也应该吗？

　　　　冬季十月，郑庄公带着虢国的军队攻打宋国。十四日，把宋国的军队打得大败，以报复宋国攻入郑国的那次战役。宋国没有前来报告这件事，所以春秋没有记载。凡是诸侯发生大事，前来报告就记载，不然就不记载。出兵顺利或者不顺利，也是一样。即使国家被灭亡，被灭的不报告战败，胜利的不报告战胜，也不记载在简册上。

　　　　鲁国大夫羽父请求杀掉桓公，想借此求得宰相的官职。隐公说：从前由于他年轻的缘故，所以我代为摄政，现在我打算把国君的位子还给他。om已经派人在菟裘建筑房屋，我已经打算退休养老了。羽父害怕了，反而在鲁桓公那里诬陷鲁隐公而请求桓公杀死隐公。

　　　　隐公还是公子的时候，曾率兵同郑国人在狐壤打仗，被俘获。郑国人把他囚禁在尹氏那里。隐公贿赂尹氏，并在尹氏所祭神主钟巫之前祷告，于是就和尹氏一起回国而在鲁国立了钟巫的神主。十一月，隐公将要祭祀钟巫，在社圃斋戒，住在寪（wěi）氏那里。十五日，羽父让坏人在寪刺杀隐公，立桓公为国君，并且讨伐寪氏，寪氏有人被杀害。春秋不记载安葬隐公，是由于没有按国君的规格正式为隐公举行丧礼。

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　　　　桓公

　　　　（1）桓公元年

　　　　元年春季，鲁桓公即位，对郑国恢复友好。郑人请求重新祭祀周公、完成祊田的交换。桓公答应了。三月，郑庄公用璧玉来作许田的交易，这是为了请求祭祀周公和以祊交换许田的缘故。

　　　　夏季，四月初二日，鲁桓公和郑庄公在越地结友，这是为了祊田的交换表示友好。誓辞说：如果违背盟约，就不能享有国家。秋季发大水，凡是平原上被水淹了叫做大水。冬季，郑庄公前来拜谢结友。宋国的华父督在路上见到孔父嘉的妻子，他目迎她从对面走过来，又回头从后面盯着她走过去，说：既美丽，又光彩动人。

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　　　　（2）桓公二年

　　　　二年春季，宋卿华父督攻打孔氏，杀死了孔父嘉而占有他的妻子，宋殇公发怒，华父督恐惧，就把殇公也杀死了。君子认为华父督心里早已没有国君，然后才产生这种罪恶行为，所以春秋先记载弑其君。鲁桓公和齐僖公、陈桓公、郑庄公在稷地会见，商讨平定宋国的内乱。由于接受了钱财的缘故，便建立华氏政权。

　　　　宋殇公即位以后，十年之中发生了十一次战争，百姓不能忍受。孔父嘉做司马，华父督做太宰。华父督由于百姓不能忍受，先就宣传说：这都是司马所造成的。不久就杀了孔父和殇公，把庄公从郑国召回而立他为国君，以此亲近郑国。同时又把郜（gào）国的大鼎送给桓公，对齐、陈、郑诸国也都馈送财礼，所以华父督就当了宋公的宰相。

　　　　夏季，四月，桓公从宋国取来了郜国的大鼎。初九日，把大鼎安放在太庙里。这件事不符合礼制。臧哀伯劝阻说：作为百姓的君主，要发扬道德而阻塞邪恶，以为百官的表率，即使这样，仍然担心有所失误，所以显扬美德以示范子孙。因此太庙用茅草盖屋顶，祭天之车用蒲草席铺垫。肉汁不加调料，主食不吃舂过两次的米，这是为了表示节俭。

　　　　礼服、礼帽、蔽膝、大圭、腰带、裙子、绑腿、鞋子、横簪、瑱（tiàn）绳、冠系、冠布，都各有规定，用来表示衣冠制度。玉垫、佩巾、刀鞘、鞘饰、革带、带饰、飘带、马鞅，各级多少不同，用来表示各个等级规定的数量。画火、画龙、绣黼（fu）、绣黻（fu），这都是为了表示纹饰。五种颜色绘出各种形象，这都是为了表示色彩。锡铃、鸾铃、衡铃、旗铃，这都是为了表示声音。画有日、月、星的旌旗，这是为了表示明亮。

　　　　行为的标准应当节俭而有制度，增减也有一定的数量，用纹饰。色彩来记录它，用声音、明亮来发扬它，以此向文武百官作明显的表示。百官才有警戒和畏惧，不敢违反纪律。现在废除道德而树立邪恶，把人家贿赂来的器物放在太庙里，公然展示给百官看，百官也模仿这种行为，还能惩罚谁呢？国家的哀败没有雨官吏的邪恶。官吏的失德，由于受宠又公开贿赂。郜鼎放在太庙里，彰明较著地受纳钱财，还有更甚的吗？周武王答拜商朝，把九鼎运回洛邑，当时的义士还有人认为他不对，更何况把显然违法叛乱的钱财器物放在太庙里，这又该如何办？桓公不听。

第553节　周桓王讨伐郑国（）　
周朝的内使听说了这件事，说：臧孙达的后代在鲁国可能长享禄位吧！国君违背礼制，他没有忘记以道德来劝阻。om秋季，七月，杞侯来鲁国朝见，态度不够恭敬。杞侯回国，桓公就策划讨伐他。蔡桓侯、郑庄公在邓地会见，从这时起两国开始惧怕楚国。九月，攻入杞国，这是由于讨伐杞侯的不恭敬。桓公和戎在唐地结盟，这是为了重修过去的友好邦交。冬季，桓公从唐第回来，春秋所以记载，是由于回来后祭告了宗庙。

　　　　凡是国君出国之前，要祭告宗庙。回来，也要祭告宗庙，还要宴请臣下，互相劝酒、把功劳记载在档案里，这是合于礼的。两国国君单独相会见，来回都记载会见的地点，这是互相谦让谁为会首的会见。会见的国君在三个以上，那就在去他国时记载会见的地点，他国国君前来就不记载会见地点而仅仅记载会见，这是盟主已在会前决定，只是完成会见手续罢了。

　　　　当初，晋穆侯的夫人姜氏在条地战役的时候生了太子，取名叫仇。仇的兄弟是在千亩战役时生的，因此取名叫成师。师服说：奇怪呀，国君替儿子取这样的名字！取名表示一定的意义，意义产生礼仪，礼仪是政事的骨干，政事端正百姓，所以政事没有失误百姓就服从；相反就发生****。om相爱的夫妻叫妃，相怨的夫妻叫仇，这是古代人所命名的方法。现在国君给太子取名叫仇，他的兄弟叫成师，这就开始预示祸乱了。做哥哥的恐怕要被废黜了吧！

　　　　鲁惠公三十年，晋国的潘父杀了昭侯而接纳桓叔，没有成功。晋国人立了孝侯。鲁惠公四十五年，曲沃庄伯攻打翼城，杀了孝侯，翼城人立他的兄弟鄂侯。鄂侯生了哀侯。哀侯侵占陉庭地方的田土。陉庭南部边境的人引导曲沃攻打翼城。

　　　　（3）桓公三年

　　　　三年春季，曲沃武公进攻翼城，军队驻扎在陉庭。韩万为武公驾车，梁弘作为车右。在汾水边的低洼地追赶晋哀侯，由于骖马被绊住才停下来。夜里，俘获了晋哀侯和栾共叔。

　　　　桓公和齐僖公在嬴地会见，这是由于和齐女订婚。夏季，齐僖公、卫宣公在蒲地只是会谈，没有结盟。桓公和杞侯在郕（g）地会见，这是由于杞国要求议和。秋季，公子翚（hui）到齐国迎接齐女，因为是重修前代国君的友好关系，所以春秋称翚为公子。齐僖公护送姜氏出嫁，到了讙（huān）地，这是不合于礼的。凡是本国的公室女子出嫁到同等国家，如果是国君的姐妹，就由上卿护送她，以表示对前代国君的尊敬。如果是国君的女儿，就由下卿护送她。出嫁到大国，即便是国君的女儿，也由上卿护送她。嫁给天子，就由各位大臣都去护送，国君不亲自护送。出嫁到小国，就由上大夫护送她。

　　　　冬季，齐仲年前来聘问，这是为了把姜氏护送到鲁都。芮伯万的母亲芮姜嫌恶芮伯的宠姬太多，因此把他赶走，让他住到魏城。

　　　　（4）桓公四年

　　　　四年春季，正月，鲁桓公在郎地打猎。春秋记载这件事，是由于这正是夏历十一月狩猎之时，合于礼。夏季，周朝的宰官渠伯纠来鲁国聘问。由于他的父亲还活着，所以春秋写出他的名字。秋季，秦国的军队袭击芮国，秦军战败，由于小看了敌人的缘故。冬季，周桓王的军队和秦国军队联合包围芮国，俘虏了芮伯回来。

　　　　（5）桓公五年

　　　　五年春季，正月，去年十二月二十一日，今年正月初六，陈侯鲍逝世。春秋所以记载两个日子，是由于发了两次讣告而日期不同。当时陈国发生****，文公的儿子佗杀了太子免而取代他。陈侯病危的时候****发生，国内臣民纷纷离散，因此发了两次讣告。夏季，齐僖公、郑庄公去纪国访问，想要乘机袭击纪国。纪国人发觉了。周桓王夺去了郑庄公的政权，郑庄公不再朝觐。

　　　　秋季，周桓王带领诸侯讨伐郑国，郑庄公出兵抵御。周桓王率领中军；虢公林父率领右军，蔡军、卫军隶属于右军；周公黑肩率左军，陈军隶属于左军。郑国的字元建议用左方阵来对付蔡军和卫军，用右方阵来对付陈军，说：陈国****，百姓都缺乏战斗意志，如果先攻击陈军，他们必定奔逃。周天子的军队看到这种情形，又一定会发生混乱。蔡国和卫国的军队支撑不住，也一定会争先奔逃。这时我们可集中兵力对付周天子的中军，我们就可以获得成功。

　　　　郑庄公听从了。曼伯担任右方阵的指挥，祭仲足担任左方振的指挥，原繁、高渠弥带领中军护卫郑庄公，摆开了叫做鱼丽的阵势，前有偏，后有伍，伍弥补偏的空隙。

第554节　求于自己，多受福德（）　
在溃Ц鹚�方交战。om郑庄公命令左右两边方阵说：大旗一挥，就击鼓进军。郑国的军队发起进攻，蔡、卫、陈军一起奔逃，周军因此混乱。郑国的军队从两边合拢来进攻，周军终于大败。祝聃射中周桓王的肩膀，桓王还能指挥军队。祝聃请求前去追赶。郑庄公说：君子不希望欺人太甚，哪里敢欺凌天子呢？只要能挽救自己，国家免于危亡，这就足够了。夜间，郑庄公派遣祭仲足去慰问周桓王，同时也问候他的左右随从。

　　　　仍叔的儿子前来聘问。春秋所以记为仍叔之子而不记他的名字，是由于他年轻。秋季，为求雨而举行大雩（yu）祭。春秋记载这件事，是由于这不是按时的祭祀。凡是祭祀，昆虫惊动举行郊祭，苍龙角亢二宿出现举行雩祭，秋天寒气降临举行尝祭，昆虫蛰伏举行烝（zhēng）祭。如果过了规定的时间举行祭礼，就要记载。冬季，淳于公到曹国。自己估计他的国家将发生危难，因此没有再回国了。

　　　　（6）桓公六年

　　　　六年春季，淳于公从曹国前来朝见。春秋记载为实来，是由于他真正不再回国了。om楚武王入侵随国，先派薳（wěi）章去求和，把军队驻在瑕地以等待结果。随国人派少师主持和谈。

　　　　簟�（dou）伯比对楚武王说：我国在汉水东边不能达到目的，是我们自己造成的。我们扩大军队，整顿装备，用武力逼迫别国，他们害怕因而共同来对付我们，所以就难于离间了。在汉水东边的国家中，随国最大。随国要是自高自大，就必然抛弃小国。小国离心，对楚国有利。少师这个人很骄傲，请君王隐蔽我军的精锐，而让他看到疲弱的士卒，助长他的骄傲。熊率且比说：有季梁在，这样做有什么好处？簟�伯比说：这是为以后打算，因为少师可以得到他们国君的信任。楚武王故意把军容弄得疲疲塌塌来接待少师。

　　　　少师回去，请求追逐楚军。随侯将要答应，季粱劝阻说：上天正在帮助楚国，楚国军队显得疲塌的样子，是引诱我们。君王何必急于从事？下臣听说小国之所以能够抵抗大国，是小国有道，而大国君主沉溺于私欲。所谓道，就是忠于百姓而取信于神明。上边的人想到对百姓有利，这是忠；祝史真实不欺地祝祷。现在百姓饥饿而国君放纵个人享乐，祝史浮夸功德来祭祀，下臣不知怎样行得通？

　　　　随侯说：我祭祀用的牲口都既无杂色，又很肥大，黍稷也都丰盛完备，为什么不能取信于神明？计梁回答说：百姓，是神明的主人。因此圣王先团结百姓，而后才致力于神明，所以在奉献牺牲的时候祝告说：牲口又肥又大。这是说百姓的财力普遍富足，牲畜肥大而繁殖生长，并没有得病而瘦弱，又有各种优良品种。在奉献黍稷的时候祷告说：洁净的粮食盛得满满的。这是说春、夏、秋三季没有天灾，百姓和睦而收成很好。

　　　　在奉献甜酒的时候祝告说：又好又清的美酒。这是说上上下下都有美德而没有坏心眼。所谓的祭品芳香，就是人心没有邪念。因为春、夏、秋三季都努力农耕，修明五教，敦睦九族，用这些行为来致祭神明，百姓便和睦，神灵也降幅，所以做任何事情都能成功。现在百姓各有各的想法，鬼神没有依靠，君王一个人祭祀丰富，又能求得什么福气呢？君王姑且修明政治，亲近兄弟国家，看能否免于祸难。随侯害怕了，从而修明政治，楚国就没有敢来攻打。

　　　　夏季，鲁桓公和纪侯�