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中国人文化自豪感太强了，导致很难俯下身来去学些别人，遍观世界历史，西方跟中国都有一种好为人师的文化特征，欧洲人总认为自己是最文明的，尤其是他们的宗教，因此向全世界去传教。
中国则认为不是华夏就是蛮夷，始终鄙视那些不肯穿中国式的锦衣玉服，不肯使用汉文的民族和国家，而对朝鲜、越南和琉球这样的乐意接受汉文典章制度的国家，则大加褒奖，传播方面，中国不是派传教士，而是派人送去各种书籍，让番邦去自学。
或许是长久以来当学生当惯了，所以日本人才能沉下心来学习别人。
但这有一点解释不通，越南人、朝鲜人也是长久的学习中原文化，可是当西方文化到来之后，他们不是像日本那样疯狂的去学习，依然产生了各种抵触，这完全不能用他们汉化更深来解释。
朱敬伦不由想到日本的民族特性上来，无论怎么看日本人身上，都带有海洋民族的特点，饮食上食用的主要是海鱼，各种海洋相关的风俗。当然在民族分类上，日本人被分为农耕文明行列，这只能说是汉文明太强大了，生生将日本这个天然的海洋民族，在文化上扭转为农耕文化而已。
但是海洋民族天生对外界的好奇，这一点日本人就比农耕文明的中国等国要强烈的多，毕竟依靠大海生存的人更愿意去远方，而种地的农民根本不需要了解十里之外的事情，这是现实决定的文化特性。
朱敬伦不知道的是，早在刚刚结束了在朝鲜跟明王朝的对抗之后，的庆长18年（1613年），日本武师支仓常长受藩主伊达政宗派遣，乘“圣约翰洗礼者号”海船横跨太平洋和大西洋，前往出使欧洲。航行经过了墨西哥、哈瓦那、古巴、西班牙，于元和元（1615）年到达了意大利的罗马，并拜见了西班牙国王和罗马教皇。常长本人更受到教皇的洗礼，被授予罗马公民权，位列罗马贵族之中。
为了打造圣约翰洗礼者号，伊达政宗花费了大量的力气，动用了大工800人、锻造冶炼工600人和杂役3000人，才建造完成。
更让人惊叹的是，伊达政宗派人去罗马面见教皇，提出的要求是允许天主教在日本传播，换取教皇许可日本在西班牙领地内进行贸易，在对贸易的看重上，日本人显然跟中国人的态度有绝对的不同。
可惜的是支仓常长回国之后，德川幕府权衡之下选择了闭关锁国，禁止了天主教。否则那时候就开国的日本，会让东亚历史发生什么改变，真的很难预料，也许在日本这条鲶鱼的促进下，也会让同时代的明朝采取不同的态度也说不定。
美国打破日本的闭关锁国之后，日本人的态度飞快的回到了德川幕府锁国之前的状态，再次对外界充满了好奇。福泽谕吉不久之后就代表日本出访了美国，接着每隔几年，日本几乎都要派出一只代表团，前往西方各国去进行活动。
1860年去美国，1862年去英国，今年来到了法国，这些可都是在日本明治维新之前就进行的活动，相比历史上的满清王朝，知道1905年才开始进行了第一次官方层面的外交使团出访活动，对比之下真的很说明问题。
而且由于历史上日本人的积极对外，在1870年代，欧洲掀起了一股日本艺术热，可以说日本人从一开始，就让西方更了解日本，而大清王朝身上始终带了一层神秘感。
现在情况不同了，朱敬伦将大明打造的更加开放，但是在程度上，依然不如日本，这次突然看到日本人出现，让朱敬伦不由的开始担心起来，他想到国内那些封闭的老夫子，想到日本人一开始就展现出来的开放特质，他觉得似乎自己的步伐走的还不够快。
他并不惧怕日本的竞争，如果在他的领导之下，大明在先走一步的情况下，几十年后还会败给日本，那他也就没必要执政了。他忧虑的是，一旦日本人以无比开放的姿态，国家推动引入西方技术的话，大明在跟日本的竞争中，会不会慢慢处于不利位置，这种国势上的不利态势，会形成马太效应，强者愈强，所谓一部落后就步步落后。
当然，这一切都是未雨绸缪，至少在目前，大明在各个方面已经走在了日本前面太多，庞大的兵工厂引入的技术能力，已经产生了不断的扩散效应，佛山已经有几十家装备了蒸汽机的铁工场，这些日本都还没有。
但执政者所应该做的，不就是不断的强化本国的优势，弥补本国的劣势，从而让自己的国家始终能站在一个优势的地位吗。
朱敬伦心事重重继续参观。
法国人的机器也就这样了，真正要看机器，主要还是看英国的，另外欧洲能跟英国机器相媲美的，只有比利时一个国家，其他国家都落后了一代。
跟法国展区紧邻的，是邻国普鲁士的展区。
普鲁士人生产的钢铁制品，在欧洲已经慢慢开始崭露头角，克虏伯的钢铁制品，已经开始享有质优价廉的口碑了，而在三十年前，他们还被英国人嘲笑，各种仿制英国的劣质品，让英国商务部要求德国人在出口的产品上，必须打上德国制造来做区分。
朱敬伦看到的情况，德国人似乎已经开始扭转他们的形象了。
朱敬伦看到德国发明家尼古拉斯？欧特发明的循环四冲程的汽油活塞发动机，这是后世汽车工业的基础啊，但现在显然还没有使用价值，还得需要几十年的改进才能实用。
还有维尔纳？西门子发明的发电机，这是西门子今年元月才发明出来的机器，样机马上就送到了巴黎来参展，希望能够尽快的推广出去。不一样的是，发电机已经出现了很多种类的设计了，而西门子设计出来的，是第一代实用化技术。这也是西门子帝国崛起的基石。
朱敬伦跟西门子进行了很长时间的讨论，告诉西门子如果他愿意到中国去投资，他愿意资助西门子一半的资金，很乐意做西门子事业的合伙人。尽管西门子很动心，但是他自己都对这种产品没信心，因为电力是一个巨大的问题，没有发电厂和远距离输电技术的支持，电动机只是一个使用电池的玩具。
除了这些新奇的玩意，普鲁士展区的主要产品，还是像钢制轨道，克虏伯的火车轮毂，一些机床产品等机械制品，按照巴黎世博会的分类，他们被分为第五大类“矿业、工业和林业等加工或未加工的产品”下第四十小类的“采矿和冶金业”。
但是最吸引朱敬伦的，则是一门放在中间，巨大的钢铁大炮，克虏伯火炮！
这门巨炮也属于采矿也冶金业分类。
相比于属于未来的西门子的电动机，克虏伯的大炮显然是这个时代的明星。
当然在欧洲，此时的克虏伯还名不见经传，顶多在冶金行业有一些小名气，大家知道他生产优质的钢材，主要产品是精致的德国刀叉，最近在火车零部件领域颇有建树，至于克虏伯的大炮，在德国軍队打败法国之前，没人认为大炮的作用比步枪大，也没人认为普鲁斯能跟法国相提并论，那么德国武器也就没什么名气了，这次克虏伯的大炮之所以被观众关注，主要原因是他的体积。
这门大炮太大了，足足三米多高，炮管长度五米六，重量达到了五十吨，通身使用克虏伯生产的锻铁加工，从外面看就有足足五层锻铁构成。而这样的钢铁怪物，他能发射的炮弹重大一千磅。
对比一下，英国最大的舰炮是110磅，大明能生产的最大舰炮也是110磅，就是为了跟英国战舰在火力上能够并肩，可是克虏伯的巨炮，是英国舰炮的十倍。
“本炮用于海岸防守，炮弹穿透力极强，能摧毁船舰铁甲。”
性格质朴的克虏伯在宣传单上就只写出了这么简单的一句介绍。
朱敬伦看过之后笑着对克虏伯推销人员道：“我刚刚称作一艘铁甲舰到法国，你们就说你们的大炮能打沉铁甲舰？”
克虏伯人躬身道：“非常抱歉，我们无意冒犯，这只是一句广告，您不用当真。”
克虏伯的推销人员知道朱敬伦是一个东方国家的皇帝，尽管他并不太清楚大明在哪里，不知道大明的历史和背景，他是一个专业的工程师，他不需要知道那么多，他只需要知道这是一个皇帝，保持一定的尊重就可以了。
朱敬伦笑道：“我很认真，我想知道你们能不能生产舰炮，100磅以上的后膛舰炮？”
推销人员下意识的思考了一下：“100磅的？当然可以！”
他眼睛中透着自信，是对自己技术的自信。
朱敬伦笑道：“很好，我国的铁甲舰就在加莱，我希望你们公司能派人去参观一下，我希望我离开欧洲的时候，我的军舰上能够换装上克虏伯的大炮。”
舰炮是价格高昂，同时利润丰厚的生意，一艘军舰上的舰炮，往往意味着数十万两的销量，数万两的利润，工程师马上就接下了这笔生意，然后还煞有介事的要朱敬伦签下合约，然后询问联系事宜。
朱敬伦心中暗道，跟克虏伯的合作从这里就开始了，买炮的目的只是初步，看到博览会上这尊巨炮，他就打定主意将这种技术引入大明，只是如何让克虏伯转让技术，他还没有想好。
突然朱敬伦眼中再次出现了几个日本人的身影，突然朱敬伦下了一个决定，或许是该更开放一些的时候了。
此时他做了一个重大的决定，他决定在欧洲招商引资。
没跟日本人打照面，朱敬伦先一步离开，他看到日本人似乎是冲着他来的，或许同为东方国家，日本人想在这里结实一下。
但朱敬伦提前离开了，不是他摆架子，而是他觉得地点不对。
临走前交代陈启沅：“给我联系一下这些日本人，我要跟他们见上一面。还有，问问他们来法国准备干什么？”（。）
第四百一十七节 引入种子（）
离开会展，朱敬伦坐上法国人准备的华丽马车，直接回到法国人给他安排的住所，法国的杜伊勒里宫。
这个规格足够高了，首先这座皇宫从拿破仑时代起，就代替了凡尔赛宫成为皇宫，拿破仑一世对其进行了扩建，修建了骑兵凯旋门等建筑。
另外这里也是拿破仑三世的皇宫，尽管没有见面，俩人此时都住在一座宫殿之中。
但安排朱敬伦住在这里，也算正常，因为英国维多利亚女王十年前访问法国的时候，也住在这座宫殿，当然对这种安排，总是会有人说三道四的，一些种族主义者认为东方的土著皇帝根本不能跟欧洲的君主相比，认为拿破仑三世让大明皇帝住进杜伊勒里宫简直就是在丢他祖先的脸，嗯，拿破仑也没什么显赫的祖先。
这些苛刻的评论，有的出自种族主义者的笔下，有的根本就是拿破仑三世的反对者们，后者不管拿破仑做什么，他们都会骂的，朱敬伦是被迁怒了。
这种场面朱敬伦见多了，完全没有感觉，这算什么啊，后世中国领导人出访的时候，西方一些组织雇佣的车队，就跟着中国领导的车队后面，打着各种抗议的旗帜，只要他们不冲击车队，谁会在乎他们？这也是为什么后来中国领导出国，往往规格都很高的原因，一来是出于讨好中国，二来也是担心安全问题。
朱敬伦的房间外面，正对着一个巨大的广场，他此时没心欣赏美景，对着窗户愣了一下神之后，腹中就出现了一篇锦绣文章，然后拿过桌上的鹅毛笔挥毫起来。
等到陈启沅他们从世博会回来的时候，一片上万字的文章就摆在了他的面前。
“这是我写的东西，就按我写的来发表，字虽然多了一些，但不要说省钱了，找最大，最正面的报纸。”
陈启沅拿过文章，发现是朱敬伦细致的介绍大明的情况给西方人看，告诉他们大明国在中国地区的东南方向，国土面积分为三部分，总面积比法国略小，人口比法国多一千多万人。
领土北边为生产茶叶的福建，中间是生产生丝的广枺鞑吭蚴巧崽堑墓阄鳎蟮厍加涤新さ暮０断撸煌ㄊ直憷�
这些介绍虽然不能说错，但总让陈启沅觉得别扭，福健是产茶叶不错，广枺纳恳膊簧伲阄魅肥涤腥酥指收嵴ヌ牵芫醯萌绷耸裁础�
“启禀皇上，福健可不止产茶叶，广枺膊恢故巧浚饷葱床皇翘窒蘖税桑俊�
陈启沅叹道，福健的特产多了去了，广枺牟枰兑膊簧伲绻盟葱矗岚颜庑┑胤蕉济杌娉捎忝字纭�
朱敬伦叹道：“我也知道佛山的铁锅一直卖到暹罗去呢，可洋人知道什么，他们眼里就只认识茶叶、丝绸和糖。这些东西他们常见，价格还算可以，是富裕人家才能享用的东西，一听我们大明产这些东西，这才能留下好印象。”
说着这些道理，朱敬伦也不由得心中感叹，明朝的时候，西方人还没有发展起来，那时候西方流行的中国人可不就是这么来的吗，不管是商人还是传教士，凡是那个时代来到中国的，回去之后都会绘声绘色的跟朋友吹嘘中国的富庶。
这其中有真实的成分，当时的欧洲确实不如中国，当时的欧洲也没有下水道，没有长途输水管，也不讲个人卫生，英国皇室出行后的旅店里到处拉的都是粪便，相应的洋人当时能看到的无论是江南的水乡，还是广枺闹槿牵际窍喽愿皇挠忝字纭�
这其中当然也有夸张的成份。比如在北亰传教的汤若望等传教士，在回给罗马教廷的信中，一面褒奖中国，一面说中国人虽然不是上帝的信徒，但也不能算异教徒，他告诉西方说中国人是无信者，但却严格按照上帝的教义在行事，也就是说中国人不知道上帝，可是中国人的言行举止完全符合上帝的教导。他们这些传教士，完全否认中国人有信仰，介绍儒教说这不是一种宗教，而对佛教这样的宗教，他们完全忽视了。
传教士这么说当然�