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但这样的军队，你让他帮你的时候可以，可你说解散他，曾国藩未必都压制的住那些骄兵罕见，后世所谓中兴将帅十九湖湘，这可不是一句夸张的话，湘军中培养出了晚清时期大多数的将领，这些人一旦觉得被清廷抛弃，他们造反的话，清廷完全挡不住。
所以解散湘军其实是难为人的一件事，是拿来做让步的，经过反复的谈判之后，大明提出，不解散湘军也好，但是为了保证湘军不与大明为敌，曾国藩必须到大明客居。
清廷控制不住湘军，怎么敢将湘军的统帅交给大明当人质，不提其中的名声好坏，关键是湘军的骄兵罕见不好惹，但最后没想到曾国藩本人同意了。
曾国藩表示，他本人很想到岭南一带游历，并且给全体湘军将领写了一封信，告诉他们自己将宦游岭南，希望将兵克己奉公，不得滋事。于是曾国藩就来到了大明，已经半年了。（。）
第四百一十二节 曾国藩南下事件（）
曾国藩到大明半年来，湘军果然没有发生动乱，这即让清廷欣慰，却更感到恐慌，因为他们看到曾国藩在湘军中的威望，实在是不可替代，而清廷对这只军队，没有一丝一毫的掌控能力。
当然曾国藩不是神仙，也不是圣人，即便最为推崇他的改革开放之后，他也顶多被文人吹捧为半个圣人而已。
所以曾国藩不可能真的只用一封信就让湘军上下服气。
曾国藩为了在他之后让湘军保持稳定，他是动用相当多的政治手段的，在这个过程中清廷完全配合了曾国藩。
比如曾国藩提出，让清廷补发军饷，清廷是咬着牙从各种地方，尤其是最后借了大笔的洋人贷款给湘军补发了大半年的欠饷。
另外曾国藩给湘军将领请封，清廷也逐一采纳。
湘军虽然名将众多，但随着罗泽南、李续滨等早期猛将的战死，后期的两大支柱，一个是曾国藩的弟弟曾国荃率领的吉字营，得名是因为1856年曾国藩为支援江西吉安而招募，另一大主力则是号称霆军的湘军鲍超部。
曾国荃不用说了，身份上是曾国藩的亲弟弟，自身也战功赫赫，安庆之战，天京之战，湘军后期的攻坚作战，几乎都是曾国荃一手指挥，因此威望很高，几乎被湘军内部看作是曾国藩天然的继承人。
鲍超的身份则有些尴尬，他出道更早，早在太平天国还在广西的时候，他就在八旗将领向荣手下带领川军作战，但真正发迹还是在湘军时期，但他本人不是曾国藩嫡系，而是跟随湖北巡抚胡林翼出道的。
胡林翼将鲍超引为心腹，要钱给钱，要人给人，才成就了鲍超的战功。而且跟曾国荃相比，鲍超是一个更纯粹的武将。
在战功上，鲍超的战功稍弱于曾国荃，安庆作战和天京之战上，鲍超基本上都是在外围作战，配合曾国荃。比如曾国荃包围天京早期，鲍超参与作战，等包围圈稳固之后，鲍超带人就到江西持续打击黄金文等太平军外围势力。
但要论军力强弱，曾国荃和鲍超是不相上下的，曾国荃主力吉字营兵力不到两万，鲍超部精锐不过一万二，俩人是旗鼓相当，同为支柱。
可俩人身份差别很大，曾国荃是曾国藩的亲弟弟，鲍超早年跟随向荣，跟随胡林翼，尽管胡林翼过去一直唯曾国藩马首是瞻，可胡林翼自己都已经死了，所以鲍超这只部队，位置十分的尴尬，说是杂牌吧，他战斗力很强，说是嫡系吧，又总感觉跟曾氏兄弟隔得比较远。
面对这两人，曾国藩向清廷上书，擢升曾国荃为安徽巡抚，鲍超则为江宁将军。
清廷对这个建议，欣然采纳，因为他们看出，这是曾国藩自己在往湘军中掺沙子，是可以用鲍超来制衡自己的弟弟曾国荃，鲍超地位本就尴尬，如果将鲍超调往曾国荃帐下听令，鲍超自己都不会有怨言，相反还会为靠上了曾氏兄弟这棵大树而踏实。
可是曾国藩却同时提拔鲍超和曾国荃，尤其是鲍超，此前驻防将军这种官职，可是旗人专享的，现在也破例给了一个汉人，鲍超的地位等于是大大的提升，甚至还稳压了曾国荃一头，因为驻防将军是跟总督平起平坐的，而巡抚明显在总督之下。
但问题是曾国荃的势力，明显大过鲍超很多，尤其是曾氏兄弟的名分，加上赫赫战功，可以说只要曾国藩现在死了，曾国荃登高一呼，湘军诸多名将下辖的十余万军队，一定会拥护曾国荃的。
因此曾国荃势必对鲍超不服，而鲍超因为自己地位提高，也不会向曾国荃示弱，今后俩人指挥貌合神离，恐怕很难合作下去了。
拆散湘军中两大支柱，也就等于肢解了湘军，让曾国荃和鲍超都无力割据一方，清廷何乐不为，以前只敢这么想，现在既然是曾国藩提出来了，他们乐的顺水推舟。
只是这样以来，湘军就防守有余，进取不足了。曾国荃继续驻扎安庆，一步都不挪窝，既有对这个安排不满的意思，也是因为实力上确实不济，一时之间很难在顺流而息跟已经恢复元气的太平军交锋。
但太平军想要绕过安庆的湘军，也是不可能的事情，因此两军就僵持在了长江一线。
这就是目前北方的态势，可以说很大程度上，都是曾国藩来岭南造成的，曾国藩南下岭南，影响如此之大，他个人的行为，显然已经不再是一种私事，而成了一种政治事件了，这就是真正的重臣的威力，如龙王，行走间披风带雨一般。
曾国荃率本部以及其他各部湘军驻扎在安庆的兵力已经到了四万人，鲍超手下也扩张到了三万余，转而驻扎到了江北的瓜洲一带，跟镇江的太平军隔江相望，防止太平军过江，而其他还以江宁将军的身份，节制江北绿营、八旗诸部五万余人。
鲍超在江北，左宗棠和李鸿章两股力量都放在这里就有些拥挤了，所以清廷任命左宗棠为江苏巡抚驻守淮阳之间，而将李鸿章北调镇压山东的捻军，给李鸿章了一个山东巡抚的身份。
显然清廷在给湘军制造分歧之后，还继续使用政治手腕瓦解汉人军阀集团，继续抬高李鸿章和左宗棠的地位，不但不因战败而责罚二人，继续许以高官厚禄，在政治上，慈禧和奕欣这一对叔嫂组合表现的可圈可点。
这一切政治事件都是围绕曾国藩南下而发生的，可以说在曾国藩南下事件中，得利最大的政治团体无疑是大明国，因为通过将曾国藩扣押为人质，瓦解了湘军集团对大明的威胁；而得利最大的个人，则肯定非李鸿章莫属了。
借此机会，李鸿章陡然掌握了山东的实权，而且山东靠近京畿，显然他在清廷地方势力中的地位已经成为曾国藩之后的第二人，稳压实力更强大的曾国荃一头，也把只掌握了半个江苏的老对手左宗棠抛在了后面。
看到曾国藩，朱敬伦随口问了下身边的人，曾国藩最近在做些什么。
之前他对曾国藩是很关注的，但自从决定不管政事之后，他很久都没收到消息了。
当地官员马上汇报上，曾国藩这段时间一直都在新安县，常常去洋人的教堂，礼拜日去观摩人家做礼拜，平时也常去听神父布道，听说跟好些个洋人神父建立了良好的关系。
“他就没见什么人吗？”
通过成功阻挡太平军在湖广一带扩张，尽管没有能够毕其功于一役，由于大明的干涉，湘军没能在两年前攻占天京，可是士大夫阶层的普遍态度还是认为，如果不是曾国藩横空出世的话，太平军恐怕早就灭绝了清廷，同时也灭绝了华夏人伦。
保卫了儒道名教人伦这个大功绩，让曾国藩即使是在大明国，依然享有极为冲高的威望，因为士大夫阶层不是以一个挽救满清的名臣身份看待他，而是将他堪称了保卫华夏千年人伦利益的卫道者身份来看待。
这种卫道者身份实在是太可怕了，放在西方那肯定是会加上一个圣徒的封号。
因此朱敬伦始终认为，曾国藩如果有意跟大明的士大夫阶层联络的话，尽管不可能给大明带来什么颠覆性的麻烦，可让大明官府头疼一阵子还是很容易的，所以他之前才很关心曾国藩的动向，知道之前曾国藩本人十分克制，始终坚持不跟当地的文人接触，反倒是跟洋人交往密切。
让朱敬伦不解的是，如果曾国藩跟一些洋人工程师，甚至外交官交流他都不奇怪，可偏偏曾国藩热衷于跟洋人的神父们交往，这就让朱敬伦很不理解了。
难不成曾国藩想要信基督教不成？
这种想法只是想一想就让人觉得滑稽。
“他不去跟当地的文人交往，你们不妨请一请他，他或许在避嫌，官方出面让他做点文章，出不了大事。”
朱敬伦心想，如果曾国藩有意找事那才会麻烦，可现在看来，曾国藩是在躲事，他无心闹事的话，那就不会有事，反而这么一个大名鼎鼎的理学大儒，整天不跟大明的文人交往，天天往教堂跑，恐怕麻烦更多。
所以朱敬伦反而想要促成曾国藩跟大明的文人，尤其是那些对官府一直怨言很重，那些以清廷忠臣自居的保守乡下文人沟通一下，希望曾国藩这个理学功底身后，实际上内心却推崇实用学问的洋务派元老级人物，能够让那些真正迂腐的士大夫换换思维。
“另外请他去我们的学堂去看看，听听这个大儒的建议，也许他会有什么好的主意。”
朱敬伦继续建议道。
乡下学堂问题，让朱敬伦是不满意的，如果单纯的对比，可以说这几年进步极大。
经过几年的建设，大明的教育制度已经有了雏形，通过科举考数学几何知识，已经让大明的读书人不敢不学数理几何了，可以说朱敬伦是以科举为诱饵，已经慢慢转变了传统的教育制度。
可是普及率让朱敬伦很不满意，这都五六年时间了，可他设想的普及教育，目前统计的入学率还只有三成。当然从几年前的一成都不到，现在能覆盖三成的适龄学童，已经是一个巨大的进步，可一想到日本人起步的时候，就已经五成识字率，朱敬伦就觉得这个普及教育还是太慢，他当年可是希望十年内完成普及的，现在看来，任重而道远。
最根本的阻碍，还是乡下士大夫的阻挠，打死朱敬伦也想不到竟然有一股势力在阻挠教育的普及，儒家不是强调有教无类的理念吗？
他想看看曾国藩对乡下儒生那种最保守的态度有什么好的办法没有。（。）
第四百一十三节 出访（）
最早的教育变革，是从朱敬伦还没扯旗造反，英法联军也还没攻入北京之前开始的。
一开始几年是最困难，但也是进展最快速的时候，几乎到了三年前，大明国的入学率就已经达到了三成，可是之后三年几乎一直停滞不前。
最根本的原因还是大明的乡村教育太过于依赖之前的乡下私塾和学堂了。
这些私塾和学堂往往掌握在宗族势力、乡下地主乡绅的手中，官府通过一定的补贴，让他们不限制的招收适龄学童入学，一开始这些势力也认为这是一件好事，拿着官府给的钱，他们新建扩建了不少学堂。
可是几年之后，一股反勭的力量就涌现出来，当看到自家子弟考取功名的名额不断的被一些贫寒子弟挤占，一些乡绅家族，宗族势力开始不满了。
他们通过各种办法限制非自家子弟的如学，比如明里暗里向穷人家庭所需束修，说这是应有的礼数，不缴纳的学生会受到排挤，另外还在宣扬读书无用论的舆论，他们告诉那些穷人说，即便花费了十年光阴也不一定能考中个一官半职，还不如让孩子早早挣钱去，他们很乐意介绍这些孩子去城里的作坊里、商铺里当学徒。
这几种手段确实限制住了很多寒门子弟，一些家长付不起给老夫子的束修，而不能够进入学堂，有的则是真的相信读书没什么鸟用的舆论，让孩子早早出去谋生了。
看到这种情况，官府当然是不满意的，礼部就靠着入学率捞政绩了，但这时候乡下势力们又用一种离奇的论调忽悠官府，他们告诉礼部管教育的各级官员说，如果穷人子弟都去读书去了，以后所有人都是读书人，那还有谁去做挑粪喂马这样的事情，如果不做，他们这些体面人怎么生活，如果去做了，他们这些读书人同样脸上无光，因为一个读书人去做那些伙计，岂不是给所有读书人脸上抹黑吗？
这种论调还真的很是流行了一段时间，因为连那些通过科举成为礼部小官吏的人，他们也是文化垄断的既得利益者，既然他们已经成功通过读书科举鲤鱼跳龙门了，那么这个门越小当然也就越好了。
说起来出现这么多问题，还是离不开一个文化垄断在里面。
这种垄断的思想是那么的根深蒂固，而且严重到朱敬伦不敢强制干涉的程度，因为他很清楚，无坑地区长达十多年的土客械斗，其中一个很重要的原因就是争学额，广府人和客家人两大族群为了争夺进学的名额，不惜为此血腥厮杀，现在庞大的乡下文化人希望自己的家族继续垄断文化，他们能使出什么样的手段都不值得奇怪了。
至于孔夫子那面有教无类的大旗，哼哼，有用的时候他们才会去打，没用的时候，有几个人真的是孔教的虔诚信仰者？
这种情况僵持了三年，朱敬伦都没找到最合适的解决办法，他知道这是他取巧的结果，一开始依赖了乡下文化阶层推广教育，现在这些人在教育中掌握了强大的话语权后，官府在想插入进去，比过去更难了。
但对教育的普及朱敬伦十分坚决，一开始他试着派监督员去乡下，可是这些人的工作根本就无法展开，要么看到不合适的去阻止，却被各种刁难，甚至出现过刺伤人的情况，当文化垄断集团拧成一股绳阻碍文化传播的时候，总不能直接派军队去镇压吧，那些大头兵怎么可能懂得推广教育，更何况�