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在古朴庄严的雅乐声中，朱敬伦走上了天坛，没错这就是北亰的天坛，朱敬伦有意要在这里登基，为此不惜将半数大明的大臣用船拉到了北亰来。
他不是有意羞辱满清，他们早就没什么荣誉可言了，他想到了普鲁士在法尔赛宫诞生的故事，觉得很有意思而已。
龙元喜声嘶力竭的高喊着，天帝享祭。
朱敬伦身穿天子大裘，内着衮服，头戴前后垂有十二旒的冕，腰间插大圭，手持镇圭，面向西方立于圜丘东南侧。这时鼓乐齐鸣，他手牵着献给天帝的牺牲，一头牛，他要杀牛。
朱敬伦真没想到祭天是这么血腥的事情，竟然要他杀牛，大臣建议是杀羊，那样安全，但龙元喜说越大越好，最好是牛，牛羊对朱敬伦来说无所谓，别说杀牛了，直接活活掐死，都不在话下。
所以牛就牛吧，一头无辜的耕牛被朱敬伦捅了一刀之后，顽强的生命让它不断的挣扎，鲜血淋漓。
朱敬伦直接按住扭头一拧，将它的脑袋拧断，吓到了旁边很多人，这时候有人才想起，朱敬伦可是一个开国皇帝，可是跟洋人玩命过的，赫德是朱敬伦悍勇的最佳见证，他又感觉到腿有些疼了。
死牛之后跟一大堆玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上，龙元喜让朱敬伦点燃柴火，烟火高高地升腾起来，他说这样能让天帝嗅到气味。
好多宝贝就这样浪费了。
朱敬伦暗中叹息，看了一眼天空，真的有天帝吗？
忙碌了一整天后，大家最期待的时刻到来了，那就是大封功臣的时刻。
封功臣的时刻，再放到满清的皇宫中就不合适了，所以朱敬伦所幸就在天坛上封赏。
厚赏，莫过于军功，这是传统，但可惜这种传统在文人的压制下早就名存实亡，即便是贵族在文人眼中，也比不过一个寒门出身的新科进士。
文鸢取得了第一功，对此外界物议很大，都认为文鸢纵容士兵劫掠，然后强女干宫女，他不配享有这个功劳，但朱敬伦说北亰城的大门是文鸢打开的，功莫大焉。
攻占一国的首都，这种功劳很大，拿破仑赏赐了带兵攻打北京的将军一个八里桥伯爵，朱敬伦赏给文鸢一个广渠门伯爵，因为他第一个打开的城门，就是广渠门，当年袁崇焕在这里多次抵挡了八旗的冲锋。
黑狗以统领五坑军和新安第二军，以及老资历的关系，同样得到了伯爵的封赏。
他的封号是漳州伯，主要表彰的是他在闽南击败左宗棠的功绩。
其余军级长官各有爵位，有功的大都是子爵，连大洪军的郑金都得到了一个信宜子爵的头衔，表彰他在信宜投诚。
冲锋陷阵的将领有奖，为了提升参谋的地位，朱敬伦给参谋部总参谋谢琦也封了一个爵位，同样是子爵，肇庆子，表彰他在肇庆一战中的指挥功劳。
非军功不得爵，从秦朝之后基本上就是惯例，明代得到爵位的大文人王阳明，靠的也不是从政的功劳，而是镇压宁王反叛的军功。
但文人们有他们期待的地方，那就是封官。
经过多次改革，文官制度也将在天坛上订立。
对于文官制度，大臣们讨论了太久太久。
朱敬伦从美国回来的时候，他们讨论出了结果，但其实跟历朝历代的变化不大，主要依照的是明朝的制度，也就是内阁制度。
其实从汉代之后，中国的文官制度都逃不开一个三省六部制，所谓三省，指中书省、门下省、尚书省，尚书省形成于东汉，中书省和门下省形成于三国时，目的在于分割和限制尚书省的权力，其实三省合一，代表就是秦汉时代的相权。
历代君权相权争斗不休，所以皇帝一次次分割相权，三国时出现三省，到了明代更是直接将所有权力都归于内阁，朱元璋一开始设计的内阁，其实权力很小，等于是帮助他整理公文的秘书班子，但是相权这种东西之所以存在，是有他内在的原因的，不是每个皇帝都有朱元璋那么勤政，于是就需要有人来帮他处理政务，丞相就是这么来的。
所以明代随后罢免了宰相，从朱元璋后期在也没有设立过，但是内阁慢慢承担了丞相的职责，内阁首辅直接就被私下里称作相。
朱敬伦没有那么重的权力慾，因此不需要用一个内阁制度遮掩，既然三省六部从汉代开始不断的变换花样，可最后实职却总是不变，皇权强大的时候就是朱元璋的内阁，文官强势的时候，就成了宋代的枢密院，或者明代中后期的内阁制，朱敬伦所幸不遮遮掩掩了，直接三省六部，并设丞相。
尚书省负责执行国家的重要政令，基本上就是执政权。
尚书省的尚书令当然就是丞相，这个位置是陈芝廷的。
礼官龙元喜大声念诵陈芝廷的委任状后，陈芝廷庄重的下拜，接过朱敬伦亲赐的官服。
然后是中书省，中书省最重要的职权是撰作诏令文书，臣下的表章，这才是真正的皇帝秘书班子，中书令的官职交给了方山这个狗头军师，没有人意外。
但是让人意外的是门下省。
门下省的长官，称作侍中，秦代的时候，是丞相派赴殿中往来奏事的府史，是丞相府的一个小吏。但是慢慢演变成了一个独立的部门，而且可以跟尚书省和中书省相抗衡。
门下省里的官员，有黄门侍郎、谏议大夫等职位，因此慢慢具有了一些皇帝顾问加检查百官的权力。朱敬伦给这个省的设计，也是皇帝顾问，加上监察百官。但是他却将这个职位给了赫德这个洋人，这是所有人都没有想到的。
连赫德自己都没想到。
赫德是一个很看重自己地位和权力的人，当朱敬伦将制度公开之后，他很是下了功夫研究了一番，他当时看重的是户部的官职，他希望能长官大明的户部，这样跟他现在税务司的职位基本一致。他现在的税务司可不仅仅是收税的，还坚固了财政预算等工作，相当于才政府加上税务部两个部门，因此他觉得户部非他莫属。
可没想到朱敬伦给了他一个看似高高在上，却没有什么实权的部门，这让他惊讶之余，心中是不太满意的，接过官服的时候，他也没表现出高兴的样子。后来他为此还找过朱敬伦，认为朱敬伦是因为他是一个洋人，所以限制他的权力。朱敬伦则告诉他说，门下省是中国传统官职，跟丞相所在的尚书省平级的部门，他是大大提高了赫德的地位，如果赫德不愿意接受的话，就打发赫德去户部，赫德又是一个很看重地位的人，权衡之下他还是觉得地位重要，他可以对外宣称他是跟首相平级的。
三省之后就是六部，礼部自然是龙元喜的；兵部给了被龙元喜说服投靠的罗惇衍；刑部交给了较早跟随朱敬伦的旧官僚和大画家罗天池；吏部交给了高要人苏廷魁，他也是当年跟龙元喜、罗惇衍一起在城外练兵的三大乡绅之一，做过工科给事中，人比较耿直，当年就敢弹劾八旗权贵穆彰阿，吏部这个管人的部门，就得让一个眼里揉不得沙子的人来管；工部的任命也有些出人意料，让一个大臣们认为是名不见经传的小人物，南海人陈启沅担任，大多数人都没听过这个名字，但朱敬伦给工部的设计，其实类似后世的工业部，不仅仅是管理国家工程，民间工业也归他管；最后一个，最重要的户部，则交给了东莞豪门张敬修。
张家是当地豪门，修建了可园，但张家却是经商发达的，张敬修做官并不贪财，他也不需要贪财，他当官的钱，和修园子的钱，都是他二哥张熙元掏的，户部需要跟商人打交道，而且就得一个不贪财的人来掌管，所以一步步怕到了广肇罗道台的张敬修得到了这个职位。
三省六部主要官员封完，剩下的小官不需要在天坛一一封赏，事实上其他官员，大都不再这里，因此最后只念了一遍委任状了事，就算是在吃牛肉的天帝面前封的，图个喜庆。
尽管名字跟古代官职一样，但事实上主要职能是做了调整的，比如工部就是这样，权力扩大到了民间，不止像古代的负责给皇帝修个皇宫了，修修运河了之类的职责，这个部门历来是清水衙门，没什么权力，所以交给了一个名不见经传的商人，也没引起多大的反弹，他们不知道的是，后来这个部门的权力之大，让他们很眼红。
礼部跟工部一样变化比较大，古代的礼部是兼顾外交的，理藩院最早就归礼部管理，因为番邦的使臣到中国后，得由礼部教他们觐见皇帝的礼仪，有的使臣甚至要学习大半年，然后才能见到皇帝。
但现在的外交，可不是随便来俩野人磕头给赏钱时代的外交了，而是实实在在要跟洋人打交道的外交，因此礼部下设了一个洋务司，只能跟奕欣建立的总理衙门一样，就是外交部，洋务司的主事，依然是伍崇曜。
剩下的吏部长官人事，刑部掌管司法，兵部掌管军队，这些部门的变化也有一些，大体变化不大。（。）
第三百九十一节 中国种族的悲哀（）
如果有任何可能，在三十年之内，朱敬伦都不想招惹英国人，因为这是维多利亚时代，这是英国人的时代，任何人，任何国家在这个时代挑战大英帝国，都不是一个明智之举。
但对于苦力贸易中存在的人性恶，让朱敬伦难以接受，尤其是其中所包含的耻辱，更让他这个带有新中国老时代人身上那种不容侵犯的尊严感的人难以容忍。
谈到苦力贸易，后世的年轻后辈想到的，可能只局限于长途游船舱底超高的死亡率，只局限于美国铁路枕木下的华人尸骨，甚至拜一些美化的影视剧所赐，很多人眼里的苦力贸易恐怕是浩浩荡荡的下南洋，是一个个白手起家的巨头的美好故事，是旧金山英雄主义的黄飞鸿传奇。
可设身处地的生活在这个时代的人，真正沦落到苦力境地的老百姓，他们根本感受不到半分影视剧中的浪漫氛围，他们感受到的只有恐惧，只有绝望。
后世甚至在国家的宣传中，下南洋都带有一种正面色彩，把这个历史事件描述成中国人在海外拼搏的精神象征，可中国人是一个最讲乡情的民族，人离乡贱，但凡有点办法的人，谁愿意远离家乡去一个陌生的地方呢。
而苦力则是其中最没有办法的一群人，他们有的只用了几块大洋就将自己的未来，甚至生命卖掉了，然后他们被像垃圾一样塞进污秽的船舱，连伸脚的空间都没有，一路送到南洋的矿坑里，没日没夜的干活，忍受着皮鞭的抽打和繁重的苦役，大多数人进了矿井，就再也没有出来的一天。
相比而言，南洋由于中国人已经深耕了数百年，甚至上千年，他们比西方殖民者来到这块土地更久，因此多少还有一些依靠，有的苦役劳作期限满后，还真的有机会恢复自由。那些被贩卖到美洲，尤其是中南美洲的苦力，基本上没什么活路。他们在秘鲁的粪场工作，污秽的空气过早的侵蚀了他们的健康。在古巴的种植园中工作，动辄被施以酷刑，常有苦力被鞭挞至死。
这个时代，似乎真的像信奉信教的英美和西北欧国家描述的那样，“信奉天主教的人道德低下”，信奉天主教的葡萄牙和西班牙在人类历史上可谓罪恶累累，美洲的印第安人几乎倍西班牙人灭绝，而葡萄牙人也不是什么好货色。
最早在中国开始苦力贸易的国家，就是葡萄牙这个小国，他们从明朝手里骗取了澳门，然后以此为基地，开始了对这个单纯的国家和淳朴的人民的伤害。
在英国人的记载中，早在大明武宗正德十四年（1519年），，葡萄牙人就开始拐带儿童（其中很多出身于名门）至印度卖作奴隶……这些中国奴隶及家仆们大部分是当他们年幼时就被骗子从村里拐出来卖给葡萄牙人。……被拐小孩的平均售价为12两至16两银子，他们大部分是广东人。
大明朝廷曾多次下令禁止贩卖人口，万历四十二年（1614年）规定“禁买人口。凡新旧夷商不许收买唐人子女，倘有故违举觉而估怯不法者，按名追究，仍治以罪。”
到了清朝，继续限制，在清乾隆十四年（1749年）的时候，官府下令：“禁卖贩子女。凡在澳华夷贩卖子女者，照乾隆九年详定之例，分别究拟。”
但是葡萄牙殖民者对此置若罔闻。18世纪末以后，随着开发美洲殖民地的需要，他们在澳门变本加厉地发展苦力贸易。清嘉庆十五年（1810年），葡萄牙人从澳门掠去几百名苦力，运往巴西种茶，不久全部死亡。
甚至连葡萄牙在澳门传教的主教也直接参与掠卖中国人口的活动，他们拐买中国妇女进行训练，然后送到果阿供殖民者奴役，与印度等国妇女一样充当奴隶，命运十分悲惨。
西班牙在早期苦力贸易中倒是作恶不多，但不是他们不想作恶，而是他们没有机会，他们没能在中国取得一个立足点，但是贩卖黑奴的事情就没少做，同时屠杀华人最多的，就是西班牙人。
当这两个小国的辉煌时代结束之后，他们依然没停止对中国人的伤害，他们的殖民后代，中南美洲的庄园主们，正是奴役华人的主力，天高皇帝远，他们动辄对华工施加酷刑，甚至直接草菅人命。
相比而言，在英美殖民地上的华人苦力，境遇相对好一些，至少没有那么阴暗。比如美国人虽然役使华工，但是少有南美种植园中的鞭打监督。但这不是美国人道德高尚，流放犯和人渣建立的美国，谈不上什么道德感。只是他们的经济模式使然，在美国西岸的华工，主要是雇工，美国人给工资，用不着鞭打，这些勤劳的中国工人就能老老实实干活。
但美国资本家对待工人绝对没有那么仁慈，尤其是对待华工，虽然比种植园主好一些，不会动辄鞭打甚至虐杀，�