Be thou still my strength and shield（你仍然是我的力量和盾牌吗？）
Be thou still my strength and shield（你仍然是我的力量和盾牌吗？）
When I tread the verge of Jordan （当我踏上约旦的边缘）
Bid my anxious fears subside（让我焦虑的恐惧平息）
Bear me thro' the swelling current （我生在膨胀的现实）
Land me safe on Canaan's side（把我安全地放在迦南之边）
Songs of praises（赞美的颂歌）
Songs of praises I will ever give to Thee（我将永远为你唱着赞歌）
I will ever give to Thee to Thee（我将永远把自己交给你）
圣歌唱罢，唱诗班的乐师和孩子们，都收起那大幅精美的花边歌词册子，坐到座位上。
乐队的大师们，也都坐了下来。
主教大人，开始致词：
亲爱的来宾，我们相聚在此，在上帝的见证下，在宾客的见证下，我们看到新郎和新娘即将走入神圣的婚姻殿堂。
婚姻是非常珍贵的财富，是上帝神圣的缔约，也是上帝和江城圣公会的旨意，婚姻作为一个神圣的缔约，得到了上帝的祝福。上帝的第一次显灵，就是在巴勒斯坦的一个村庄的婚礼上出现，他也在圣经中一再告诫所有人，所有人都应该正确对待婚姻，都不能糊涂、不能轻浮、不能随意，而要充满敬意、谨慎行事，还要冷静，并且充满对上帝的敬畏。因而，我们应该知道婚姻的内涵和意义。
首先，婚姻是为了人类的繁衍，为了遵守上帝的旨意，养育儿童也应该遵循上帝的旨意，以对他的敬畏，并为上帝增光添彩。第二，婚姻也是人类情感的本能，由上帝赐予，应当被尊重，被正确的引导。那些顺应上帝的召唤而走入婚姻殿堂的人，应当带着纯粹的情感，继续顺应这个情感的本能。第三，婚姻是能够让人们互相陪伴、互相帮助，让双方水乳交融，不论贫贱富贵而相辅相成。
只有这样，两个人才能一齐走入神圣的婚姻殿堂。所以，如果现在有人有正当的理由认为，这两个人不能结婚，请现在能够言明。否则，以后他们就没有理由反对。
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第507章 大婚盛典（3）（）
致词的主教，和主持的主教大人，穿着的教袍，都差不多。
可能他们都根据中国江城的情况，认为这类似款式的教袍，最适合今天这样规模盛况空前的仪式。但是在盛典上，他们还是很容易区分的。
主持盛典的主教大人，是整个盛典上，唯一的要戴冠冕和拿权杖的主教。而且，这位主教大人，他是江城基督大教堂教区的主教。
致婚礼祝词的主教，可以是其它教区的主教。也可以是新郎或新娘家族教区的主教。
刚才致词的主教，就是张乐金和张乐童在美国的家所在教区的主教。
因此，他是全美式英文致词。
上章作者就只把翻译成中文的致词，简要地留给大家了，而英文原讲稿，由于太占篇幅了，所以就省略了。
婚礼致词完毕，就应该是新郎和新娘宣誓环节。
主持主教大人，从前台一侧，又走上前台中央。
他对穆天宇和张乐童说：“现在需要得到你们的誓言。你们在审判来临的时候，也要敞开内心的秘密。你们应该明白，所有的人，如果没有得到上帝的旨意，就不能够合法的走在一起，他们的婚姻也不会合法。”
主教停顿了一下，看着穆天宇问道：“穆天宇，你愿意娶张乐童小姐作为你合法的妻子，一起生活，一起遵守上帝的旨意，守护婚姻，一直爱她、关心她、尊重她，不论疾病健康，不论发生任何事情，都只忠诚守护她一个人一生一世吗？”
穆天宇坚定的答道：“我愿意！”
然后，主教大人又转向张乐童，问道：“张乐童，你愿意让眼前这位男子穆天宇成为你的合法妻子，一起生活，走进神圣的婚姻殿堂，一直爱他，关心他、守护他，不论疾病健康，不论发生任何事情，始终守护他一个人一生一世吗？”
张乐童也非常坚定、迅速地答道：“我愿意！”
主持主教大人，这时又对站在两边的张乐金、和雨田裕太说：“是谁让这位小姐和这位先生喜结良缘呢》”
这时，张乐金深情地看着乐童，把妹妹的右手抬起来，交到主教的手上。
主教这时，用另一只手，把穆天宇的右手也抬了起来。
他把这两只手叠放在一起，亲切地说：“现在我引导你们宣誓。”
这时，主教说一句，穆天宇看着张乐童的眼睛，很认真的跟着说一句，内容大意是：“我愿意与张乐童缔结为夫妻，从今天开始，不论顺境还是逆境，不论富贵还是贫贱，不论疾病还是健康，我都爱她、珍惜她，直到死亡把我们分开，都遵守上帝的旨意。所以，我愿意执子之手，与尔偕老。”
张乐童也看着穆天宇的眼睛，她第一次，这么仔细地、长时间地看着他的眼睛。她似乎在此刻，更加了解了穆天宇，也更加挚爱着穆天宇。
当听到主教请她也宣誓时，她还是看着穆天宇的眼睛，一字一句地跟着主教大人说：“我张乐童愿意成为穆天宇的妻子，让他成为我的合法丈夫，从今天开始，不论顺境逆境，不论贫贱富贵，不论疾病健康，永远爱他、珍惜他，直到死亡把我们分开，遵循上帝的旨意，所以我愿意与他缔结婚约，一直白头到老！”
宣誓完毕，他们才放开紧握着的双手。
这时，雨田裕太把一对婚戒递给主教大人。然后，主教祈祷着，对穆天宇和张乐童说：“上帝请保佑我们，这两枚结婚戒指，新郎和新娘将给对方戴上，他们将彼此忠诚，仁爱平和地共度一生，直到生命的终结。上帝与你们同在，阿门！”
礼成之后，主持主教走向前台左侧自己的座席前，穆天宇和张乐童则走到前台右侧的座位前，拿起赞美诗歌词本。
张乐金和雨田裕太，也一起走下前台，回到家人和亲朋好友座席上。
前台中央的两个小桌子，这时，也被两位着黑色教袍的牧师，搬了下去。
音乐响起，唱诗班开始演唱赞美诗歌。
全场人员都起立，同唱这首赞美诗：神圣之爱（For the love of God）。
天上之乐临地上，竟来住我卑微胸怀，作我相信的恩赏。
恩主，你是所有怜悯，你是纯洁无限爱；
眷顾我们，带来救恩，进入相信的胸怀。
大能的主，前来拯救，丰盛生命赐给我；
愿你同在直到永久，在你殿中永住著。
我要时常颂讚你名，照你喜悦事奉你，不住祷告，不住颂称，夸耀你爱永无已。
求你完成你的新造，使我纯洁无瑕疵；
你大救恩我全享到，得以和你全相似；
更新变化、荣上加荣，直到满有你身量，直到进入荣耀之中，永远將你爱颂扬。
穆天宇和张乐童，都很认真地和唱诗班的乐师和孩子们一起，以及全场的观众们一起，把这首赞美诗演唱完毕。
两名身着红边黑衣教袍的牧师，搬上讲台到前台的中央。教会的工作人员，迅速连接好了麦克风。
主持主教大人，走上讲台，宣布亲友致词仪式开始。
穆天宇和张乐童两人，微笑着，坐在前台右侧的座席椅子上，认真聆听着各界人士的新婚贺词。
最后，穆天宇也进行了演讲。
他站在讲台前，抑制不住感激之情，感谢主教大人，主持了这么隆重庄严的婚礼盛典！
他感谢乐金大哥，为他所做的一切。也感谢乐金大哥，无微不至地关心、培养和教育了挚爱的妹妹，他的妻子张乐童。
他更感谢妻子张乐童，为曾他付出的一切，甚至用生命保护了他。
穆天宇讲到激动的地方，他郑重地表示，要永远牢记婚礼上发过的誓言，从今天开始，不论顺境还是逆境，不论富贵还是贫贱，不论疾病还是健康，都将爱她、珍惜她，直到死亡把我们分开。
最后，他又重复刚才发过的誓言，说道：“乐童，我愿意执子之手，与尔偕老！”
主持主教大人，这时，请全场所有人起立，合唱《中华人民共和国国歌》。
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第508章 大婚盛典（4）（）
大婚盛典的教堂婚礼部分，隆重盛大地圆满结束了。
但对中国人来说，真正的大婚盛典才只完成了一半。
婚宴，才是中国人整个婚礼活动中，最为重要和最为喜庆的时刻。
所以，江城人，也非常看重婚宴。
往往新人的整个婚礼活动，全都是在酒店的大餐厅里举行！
这种婚俗习惯，其实与中国传统的婚礼比较相似。
在江城旧时，一个完整的婚礼，共有6个流程！
第一步：“保亲”
所谓保亲，就是介绍婚姻。父母给子女选择配偶，一般都是由亲友来保亲，俗称“说媒”。其程序通常是这样的：通过媒人介绍，男女双方父母同意后，首先要各写一个“门户帖”，将男女双方的姓名、年龄、籍贯、祖孙三代名号、官职等写在上边，让媒人互相传递给对方父母过目。然后，男方主妇择吉日去女家探视，实际上就是去摸清女方家的各种情况，如其家庭成员的官职地位、财产状况及姑娘的德才和容貌。
这一步，张乐金把它颠覆了过来。他首先带着妹妹张乐童，亲自到穆天宇的家里，向穆妈妈求婚。并且详细地介绍了自家的情况，一下子把这第一步的流程，即时完成。
说来也奇怪，穆妈妈还就吃这一套，她首肯了这门婚事。
第二步：“合婚”
经过互相查访、探视，双方父母均无异议后，下一步就是“合婚”。男女双方各用一叫顺红纸的折子，上书“生辰八字”，将男女双方出生的值年、值月、值日、值时的天干地支列于纸上，然后请“星命家”测看男女双方“八字”，俗称“批八字”，这就是所谓“合婚”。
按照中国旧式婚制，一般必须经过星命家推算，认为男女属相相合才能结婚，以免婚后夫妻相克或妨碍家运。在老江城有所谓“十二属相相合”说法：“青兔黄狗古来有；红马黄羊寿命长；睡鼠黄牛两兴旺；青牛黑猪喜洋洋；龙鸡更久长。”此外，还有所谓“十二属相相犯”的说法：“白马怕青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。”
经过命馆先生的一番推算后，男女的婚事才会有结果。一般情况下，命馆先生根据“乾造”（男方）和“坤造”（女方）的生辰八字及属相，写出鉴定（如“子与丑合”等），再根据“黄道吉日”和喜神方位，择定迎娶日期，并将这些东西写在一个红纸折子上。这个红纸折子，就是所谓“龙凤帖”。在传统婚制中，这个“龙凤帖”特别重要，它相当于今天的结婚证书。只有取得了它，才算完成了合婚手续。
穆天宇比张乐童年长近4岁，无论怎么算，他们的生肖属相，都堪称绝配。
再说了，穆妈妈也不太讲究这些，而张乐金就更不懂得这些讲究了。
第三步：“放定”
放定，俗称“订婚”，就是确定婚姻关系的手续。老江城的放定，有放小定和放大定两种形式。放小定也叫“过小帖”，是举行一定的订婚仪式，因为规模比较小，故称小定。男女双方经过命馆先生推勘后，便选定一个“黄道吉日”举行放定礼。一般情况下，男方给女方一个或一对金属戒指，让女方戴在手上。有些大户人家，则特别讲究，在放小定时，男方要送女方四样金银首饰，即一对戒指、一对锅子、一对耳环、一个颈圈。其用意，无非是表示男方以“家法”约束姑娘，意在使其过门后稳重。放定礼后，姑娘便改变头型发式，由过去留辫子不扎辫根，改为扎上红辫根。女方家人便约束少女，不准外出，筹办嫁妆；而男方则开始筹备婚娶。
放大定，也称“过大礼”，指男方向女方送彩礼，以便确定婚期。放大定意味着男女双方联姻已成定局。女方向男方索要彩礼，多是在这时进行，这无疑是买卖婚姻的集中表现。父母将女儿嫁出去，如同卖出一件商品，公开要价，有时双方讨价还价。如单独放大定，礼品要比放小定时更多一些，由男家送给女家一些首饰、衣服之类；而富者当然很讲究，正如江城童谣所唱：“小姑娘，做一梦，梦见婆婆来下定，真金条，裹金锭，桃红裙子扎金凤，绣花鞋，蝴蝶儿梦。”
这第三个步骤，即使新社会不兴这些，但穆天宇从一开始有了谈恋爱的概念时起，心里其实纠结的事情，根本上来说，还是与这一方面有关。
他总是担心自己没有稳定的生活，不能给女孩子什么财产。诸如此类，说到底就是他觉得自己过不了这一关。
虽然爱他的女孩儿们，并不需要他考虑这些，他自己也知道新社会，不需要考虑这些。但他自己是军人，随时会牺牲或受伤，他既不能给予他爱的女孩儿任何安全感，又不能给予她任何财富安顿生活。
他不能不考虑，始终纠结着。
几个爱他的女孩儿，他也爱她们，但他都没有走出张乐金带她妹妹张乐童走出的哪一步，因而，他一直徘徊在相爱但走不到婚姻殿堂的结局中。
第四步：“迎娶”
迎娶也叫“迎亲”，或“亲迎”，是旧式婚礼最热闹的一步。当年有一首童谣唱道：“大姑娘大，二姑娘二，小姑娘出门子给我个信儿。搭大棚，贴喜字儿。牛角灯，二十对儿，娶亲太太两把头，送亲太太大拉翅儿。八团褂子大开楔儿，四轮马车双马对儿”，反映了迎亲时的热闹情景。迎娶仪式一般在上午举行。首先由娶亲太太到喜房给�
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