大秦孤竹君- 第86部分

　　　　倒不是王诩自大，而是装备压制太大。

　　　　若是对方是中原军队，王诩可能就没有这么大的把握了。

　　　　所以对于现在的王诩来说，碣石山的军事重要性，并没有政治重要性大。

　　　　“你知道这地方是哪儿嘛？”王诩笑着问王离。

　　　　王离一怔，摇摇头。

　　　　“邹衍创阴阳学之后，学生宁毋忌在此地得羡门传承，立方仙道，形解销化之术、燕齐迁坚之士皆争传习之，自齐威王，宣王，燕昭王皆信其言，使人入海求蓬莱，诸仙人及不死之蕴含在焉，曰仙人居碣石山。”王诩紧了紧身上的披风，眼睛被海风吹得眯了起来。

　　　　“这里是碣石山？”王离倒吸一口冷气。

　　　　“没错。”王诩笑着点点头。

　　　　“你以前就居住在这儿？”王离左右打量着四周荒无人烟的景色惊异道。

　　　　“当然不是。”王诩摇摇头“羡门在天界，但是下界却有五处，岱舆、员峤、蓬莱、瀛洲、方丈。”

　　　　“海上五仙山，我听说过，当年大禹铸九鼎定天下，五所仙山就漂流海上，听说岱舆、员峤还被九鼎震入海底，当真如此？”很少听王诩主动提起羡门的事情，王离眼睛都亮了起来。

　　　　随行的朱家和屠檀也悄悄的竖起耳朵，屏退属下。

　　　　“大禹九鼎确实是定了天下，不过五仙山却不是因为这个流逝海外。”王诩摇摇头“这些都是羡门秘辛了，你只要知道，这里曾经是岱舆仙山一角即可。”

　　　　“岱舆仙山？”王离下了马，蹲在地上拿出工兵铲挖土。

　　　　“你在干什么？”王诩歪头疑惑道。

　　　　“我看看这仙山的土跟凡间有什么区别。”王离嗡声道。

　　　　“傻子，早就告诉你了，羡门入了凡间，也是凡物。”王诩翻了个白眼。

　　　　王离眨了眨眼“但是你的雷法，不是从羡门带下来了嘛？说不定能挖出点高誓遗留之物呢。”

　　　　“雷法本来就是天界恩赏凡间之物，要不然火是怎么来的？只是现在凡人还无法掌控而已。”王诩笑着摇摇头。

　　　　“敢问大帝，您说说的方仙道，可是卢生传承的那个羡门？”屠檀忍不住开口询问道“方仙道真的是羡门？我一直以为是骗子。”

　　　　“宁毋忌应该是得了羡门传承，也确实建了方仙道，但是至于你说的卢生，我并不知晓。”王诩犹豫了一下，摇摇头。

　　　　“不瞒大帝，卢生当年也跟我说，他的羡门传承也是在碣石山。”屠檀吞了吞口水，小声说道。

　　　　王诩微微皱眉“他来过纍城？”

　　　　“这个臣也不知道。”屠檀摇摇头“但是听闻方仙道即便在箕子朝鲜，也有门徒，所以应该是来过碣石山吧。”

　　　　王诩微微皱眉，看了看碣石山周边“让李信将军搜罗碣石山周边，基建部先放弃开垦工作，把碣石山清理出来，在此筑城。”

　　　　“喏。”屠檀领命下去交代命令。

　　　　“如果此处真的是羡门居所，吾等凡人冒犯是不是有伤天威？”朱家有些担忧的问道。

　　　　“你傻啊，就算是天谴，也是找他啊。”王离咧嘴指着王诩笑道。

　　　　“如果卢生真的被秦王请进宫，那么碣石山的事情，必定是瞒不住。”王诩眺望山下的海湾，皱眉道“不过我更担心的是，那个方仙道在辽东之东是否真的有势力。”

　　　　“就算有，怕什么？”王离撇嘴轻嗤道“兵来我挡，仙临你拒。”

　　　　“说的倒是轻巧，大秦的铁骑你也挡得住？”王诩轻笑着摇摇头。

　　　　“嗯？你是说，那个卢生会唆使秦王来这里？”王离瞳孔一缩。

　　　　“秦王肯定会来。”王诩不可置否的点点头，轻笑道“所以在这边筑城，并且修建一处望仙台，可能比你逐胡万里获得的封赏还要丰厚。”

　　　　王离眨了眨眼问道“在哪儿修？”

　　　　“天柱凌云、水岩春晓、石洞秋风、西嶂排青、东峰耸翠、龙蟠灵壑、凤翥祥峦、霞晖卒堵、仙影沧浪。”王诩随手指了几个方向说道“碣石九境，自己去找吧。”

　　　　王离嘴角抽搐了一下，看着四周绵延，因为秋天落叶而显得灰突突的山林翻了个白眼“你们羡门也太会玩了。”

　　　　“走吧，海边邪风太大了。”王诩拢了拢披风，催着马开始往回走。

　　　　“都记下来嘛？”王离瞥了眼朱家问道。

　　　　“记下是记下了，不过帝君明显是乱指的方向。”朱家眯着眼说道。

　　　　“还记得前几天他带我们去的石简峡嘛？”王离笑着说道。

　　　　朱家呼吸一滞，想起来前几日，王诩带着他们去的另外一处仙境，那座被王诩称之为落凤之地的山谷，那一排排见棱见方、壁立千尺的石壁给了他极大的震撼，那种绝色美景，绝对不是人力可以造就的，一定是仙人才能规划出来的奇异景色。

　　　　而更加让他们震撼的是，走进山谷中，往上爬，沿途随手就可以捡到的各种宝石，到达最顶处，各色宝石更像是鹅卵石一样铺满了山路。

　　　　用珍宝点缀山路，更加让众人对羡门敬畏非凡。

　　　　“既然他说有了这九境，那就会有。”王离笑着上了马。

　　　　“说的也是。”朱家笑着点点头“不过若这里真的是仙山一角，说不定真的能够挖出点什么呢。”

　　　　“确实应该能挖出点好东西。”王离眯着眼，嘴角闪过一丝怪异，转瞬即逝，催促着战马去追王诩。

　　　　听说碣石山是羡门仙山遗迹一角后，李信就决定住在这里了，说是要严格执行王诩交代的任务。

　　　　但是怎么看都感觉他像是在这地方求仙拜神。

　　　　王离也没劝他，就让他带着五百铁骑和四千正在训练的奴军钻进了碣石山的山林当中，发誓十天之内，绝对让碣石山内鸡犬不留，让基建队能够安全的在此修筑城池。

　　　　碣石山是王诩侦查的最后一站，这里结束后，整个地区都被王诩探索完成了，根据前世记忆中的地标景色也都找到了，虽然跟两千年以后有点差池，但是重点的地标都没有变化。

　　　　除了板厂峪的火山之外，还找到了另外一座小火山，应该足以提供水泥所需的火山灰。

　　　　剩下的就等着，十万劳工将整片区域寸土寸地的开垦，应该能够找到其他矿产，毕竟秦皇岛地区的矿上丰富，其中铁矿规模较大，储量达27515万吨，水泥灰岩储量达7。5亿吨，玻璃用白云岩1。5亿吨，更有一个县城被称为万两黄金县。

　　　　王诩现在对于矿产和宝石都已经麻木了，他反倒是希望林中的野兽能够更多一些，这样能够提供足够的皮毛，给所有人都穿上厚实的皮衣，安稳度过这个冬天。

　　　　天气真的越来越冷了。

第134章　长着翅膀的龙（）　
第一百三十二章长着翅膀的龙

　　　　人类对于神灵的敬畏，是来源于对恐惧和未知的敬畏。

　　　　但是神灵究竟是什么样的，没有人知道，也很难描述神灵的概念。

　　　　于是上古的人们，就将神灵与祖先相结合，所以最早出现的神灵，都是父神，或者母神，意味着人类的生命，是神灵赐予的。

　　　　东胡的神灵，与华夏的神灵是一样，三皇五帝，伏羲女娲，只不过在东胡的神话中，他们是被父神母神遗弃的孩子，他们先祖的同胞兄弟，将他们驱逐出祖地之后，就不再接纳他们。

　　　　让他们在艰苦的环境中顽强求生。

　　　　所以在东胡神话形成的过程中，最开始父神是炎帝，然后是夏桀，因为这两位帝王的后裔，都是战败后被驱逐到北方的部族。

　　　　而东胡这个民族就是这些被驱逐到北方的中原后裔与当地的土著融合之后，衍生出来的民族，但是由于中原文明发展的太快，东胡文明因为地缘因素和环境限制，始终无法让文明继续发展，反而逐渐被恶劣的生存环境，影响的回归野蛮和原始。

　　　　但是东胡依旧保持着祭祀祖先神灵，以及夏商之前的文明习俗，就比如东胡王室的图腾，是一只长着翅膀的龙，这只龙自然没有后世完善的神龙形象那么详细具体，没有什么鹿角马脸鹰爪什么的。

　　　　东胡王室的长着翅膀的龙就是红山文化中的玉猪龙形象加上一双翅膀的。

　　　　华夏人对于龙的崇拜是民族凝聚力的根本，这个民族图腾到底是怎么来的，一直都是史学界重要的课题，但是却很少有专家敢出来作死的开棺定论。

　　　　主流的说法就是龙图腾来源于图腾融合，最早的蛇图腾吞并了其他部落，为了种族大和谐，将其他部落的图腾吸收融合到一起，最后组成了龙的形象。

　　　　这个理论肯定有一定的道理，但是有一个根本性的问题是，如果龙部落真的这么强大，为什么一直到汉朝以前的所有国家图腾，都是以鸟类为图腾呢？

　　　　不管是地处中原的商周春秋诸国，还是被称为蛮夷之荆的楚国，在史书中最为崇尚都是神鸟，而并非神龙。

　　　　但是龙图腾崇尚的历史确实与鸟图腾崇尚差不多，最早从商朝时期就有了‘夔龙纹’被篆刻在青铜器上，而更为久远的龙形玉器，是红山文化群出土的玉猪龙。

　　　　而红山文化地处华夏东北地区发源的文化群体，而且地理位置应该刚还是位于阪泉之战发生的位置接近，而阪泉之战是华夏文明最重要的一场战争，对战方就是大名鼎鼎的炎帝和黄帝。

　　　　最终这场战役，以黄帝获胜收场，正式拉开了华夏民族融合的篇章。

　　　　而也就是这个时候，龙图腾出现在中原文化中。

　　　　其中在上古神话史中，最为常见出现的就是一个叫做应龙的人，这个人是黄帝手下第一战神，蚩尤和夸父都死在这个人的手中。

　　　　由此可以推断，这个部落即便在上古时期，也是一个战斗时强大的部落。

　　　　而这个应龙的形象恰好就是仗着翅膀的龙，结合了红山龙文化与仰韶凤文化的图腾特征，即便是在仰韶的彩陶上，也发现了这种龙凤结合的‘鸟蛇’纹。

　　　　所以可以合理的推理，上古时期的应龙部落，应该就是华夏第一次部落图腾融合的案例，只不过后来可能是失败了，因为不管是夏商周甚至秦，都是以凤为尊，龙为辅，与虎，龟，蛙等神兽同等。

　　　　直到汉朝才推翻了凤为尊的崇拜，提升了龙的地位。

　　　　而嬴政的祖龙之名，似乎第一次也是出自太史公的《史记》。

　　　　但是以嬴政一个根正苗红的殷商玄鸟后裔，尽管为千古一帝，应该也不会做出批改祖宗崇拜这种大逆不道的事情。

　　　　而汉朝尊龙为图腾，刘邦甚至不惜编出自己父亲，在野外看到母亲和一条蛟龙野合，上演真实的‘夫前目’剧情，也要确认龙图腾的地位。

　　　　主要就是为了彻底抹去大秦的印记，确认汉朝开创的正统性，直接从图腾崇拜和祖先神灵上下手，是最快的方式。

　　　　但是东胡部的图腾，和应龙应该没有太直接的关系，不过形成的方式相似。

　　　　东胡的原住民依旧是继承着红山文化群，之后又吸收了夏朝逃亡过来的中原文化，当年炎黄二帝没有融合成功的部落，在东胡成功了。

　　　　于是这种带翅膀的猪龙就成了东胡王室的图腾。

　　　　但是毕竟这种带翅膀的龙也是来源于凤图腾，所以慕容竭在看到孤竹国的玄鸟图腾旗帜时，有一种莫名的熟悉和亲近感。

　　　　尤其是在得知王诩的殷商大帝身份之后，原本自己引以为傲的王族血脉似乎也变得卑微起来了。

　　　　殷商这个王朝给东胡的印象太过深刻了，以至于东胡王室在传承历史的时候，永远绕不开这个王朝。

　　　　这主要是因为，殷商时期对东胡祖先吊打的太过凶残，跟东胡留下了阴影，而周朝和之后的春秋诸国，则多数处于被东胡入侵的状态，以人类欺软怕硬的性子，他们更愿意尊重早已灭国的殷商，反而看不起周朝和春秋诸国。

　　　　这也是东胡这次敢举兵入侵燕国的主要原因。

　　　　从小受到的教育，加上这次在王诩手中败的惨烈，让慕容竭反而生不起把他当成敌人的心思。

　　　　反而看着纍城在王诩的操纵下，几乎每天都有新的变化，不管是奴隶还是居民，似乎都变得完全不一样后，他开始慢慢相信，或许这就是神灵的力量吧。

　　　　慕容竭从小就跟着族人祭祀，向神灵祈祷。

　　　　祈祷的内容无非就是，让疾病远离族人，让寒冷远离族人，让水草丰美，牛羊肥硕，让林中的狼群暴毙，让族人能够吃饱穿暖，熬过冬天，繁衍子嗣这些美好的愿望。

　　　　但是祈祷了这么多年，每年族群迁徙的时候，总会遭受到大大小小的狼群和兽潮袭击，葬身兽腹的战士不计其数。

　　　　每年都会呕各式各样的族人死于疾病，有时候严重的，整个部落都被邪灵传染，然后被大萨满做法后一把火将整个部落的人全部烧死。

　　　　同样，每年也都会有族人饿死，冻死，入冬后更是因为没有草场，眼见着牛羊开始掉膘，幼崽和幼儿更是很难熬过冬天，大多数处于襁褓中的婴孩，都是含着母乳一夜风雪过后，就悄无声息的失去了幼小的生命，然后被大萨满当成献给天神的礼物烧掉。

　　　　慕容竭的生母和两个弟弟，就是因为没有足够的保暖工具，在一个风雪夜被冻死了，等到慕容竭发现的时候，他们的尸体已经僵硬了。

　　　　从那以后，慕容竭就再也不向神灵祈祷了，他更愿意用自己的双手，去获取一些东西。

　　　　东胡王曾经召集过所有王子问话，东胡王的荣耀是什么。

　　　　“身为东胡王，最大的荣耀，就是给族人一个远离野兽和寒冷的栖息之所。”这是慕容竭当时的回答，尽管他知道自己很难继承王位。

　　　　但是他成了东胡王最看重的儿子。

　　　　在东胡王决定南下攻取燕地之前，曾经单独把他叫到王帐内，跟他说了一段很奇怪的对话，他虽然记不清具体内容了，但是永远不会忘记最后父王脸上憧憬又悲壮的表情对他说。

　　　　“如果这次东胡战败了，那么说明东胡的诅咒还没有被天神宽恕，如果你日后能够统领诸部，记得不要再犯父王的错了。”

　　　　慕容竭当