王诩仔细回忆了一下给他印象最深刻的一个老道士的样子,清了清喉咙“准!”
这一刻,王诩看着自己被篝火照耀的摇曳的影子,仿佛真的有一种神棍的气质。
墨奎疯疯癫癫的叩拜王诩之后,带着狂喜的族人们又回到篝火继续跳舞。
“这样的仪式,经常有嘛?”王诩看着跪坐在地上的墨怜问道。
“在没有大帝指引的日子中,国君和臣民只能通过日日祭拜的方式来祈祷神灵的庇佑。”墨怜那双黑亮的眸子里闪烁着异光,看的王诩有些心虚。
“起来吧,我会带领你们,走出迷茫的。”王诩别开目光,轻声说道。
“感帝恩泽!”墨怜再次拜倒行礼。
王诩嘴唇动了动,最后咽下了嘴边的话。
虽然他并不适应这种动不动就跪拜的礼仪,但是他知道,自己得慢慢适应这个世界的规则,然后再试着改变。
第6章 走出困境的两条路()
第六章走出困境的两条路
人类对于自然的恐惧造就了敬畏之心,也是秉承着这种敬畏之心,人类文明才得以在敬畏中思考,然后慢慢发展。
华夏文明是所有文明中唯一文字历史完整的文明,但是确切的信世却是从周朝开始的,甚至夏商时期的历史又带有一些神话因素,这跟早期华夏种族的神权文明有着密不可分的关系。
从夏商两朝开国先祖的诞生就能看出,当时华夏文明的神权发展。
夏朝的开国君主大禹,传说是从父亲鲧尸体的肚子里跳出来的。
商朝始祖更是留下‘天命玄鸟,降而生商’的神谕。
在王诩看来,这一切背后的主要原因,都是为了一个统治的合理性,在远古那个未开化的时代,人与人之间的敬畏除了武力,就应该是精神上的震慑,最先开化拥有智慧的那批人,理所当然的借用了自然的力量创造的‘神灵’。
把自己比喻成‘神灵’在人间的代言人,带领着族人繁衍生息,这就是神权社会的初始阶段。
但是随着越来越多的人类开始开化,衍生智慧,这种粗浅的神权政治就会出现很多分歧,这也是造就了华夏神话中神灵越来愈多的主要原因。
直到吸纳了诸多原始部落文化,并且归于一身的周人出现,改变了华夏神权的格局,将统治权正式从‘神灵’手中抢了过来,变成了单纯的人与人之间的利益权衡。
但是即便如此,周人也没有完全舍弃神权带来的部分便利,至少在安抚统领普通人民方面,神权的作用要比皇权更有效。
因为神权的出现,是来源于人类最原始的恐惧,即便是两千多年的后世,文盲率极低的现代,‘神权’的力量依旧让人感到害怕。
孤竹国能够残喘至今,与神权赋予的精神力量,密不可分,王诩知道不能轻易打破孤竹国人的精神信仰,否则后果难料。
因为人类文明发展进程同源同根的关系,远古几大文明中有很多重合相似的地方,尤其是在远古神话中的设定,不管是两河流域文明还是海洋流域文明的神话,设定上都有大量重合,至少风雷雨电这些神邸都是相似的。
但是仔细对比一下华夏的神邸,似乎跟其他文明的神邸有所不同。
希腊神话中,盗取火种的普罗米修斯被宙斯惩罚。
但是华夏神话中,带来火种的燧人氏却成为了火祖,并且养育了伏羲女娲这对儿女。
圣经中上帝为了惩罚人类的贪婪,发动了洪水要毁灭人类,只留下诺亚一家人繁衍。
但是在华夏神话中,共工祝融撞破不周山造成了天陷洪水,作为神的女娲却舍身补天。
其他文明中的神,似乎都带着上位者冷漠无情的制裁,而华夏文明中的神,却是引领帮助人类的存在,换句话说,华夏神话中的神,就是为了人类而存在的。
神灵这个定义,在华夏文明中除了高高在上的神秘之外,更多的是给华夏人的亲近感。
看着外面祈祷完欢呼雀跃的孤竹族人,王诩发现自己找到了心安理得当上这些人‘大帝’的理由。
转头看了看还在昏睡的王离,王诩打开了笔记本电脑,开始寻找能够最快帮助族人们走出困境的方法。
笔记本电脑用处还是很大的,里面装着他这么多年积攒的几十个T的考古资料,是真的考古资料。
虽然里面大部分的资料都是没用的,因为现在才秦朝,后面那些朝代的资料,不是没有出生,就是没有建设。
不过总归有一些意外惊喜什么的。
比较重要的就是地理和动植物资料,这些资料可以让王诩很快的改善族人的生活状态。
迁徙是必须的,现在部落居住的地方并不适合居住,没有适合耕种的地方,也没有充沛的水源,除了周围森林里的野生植物之外,就是靠着打猎果腹,但是如果不在入冬前储存到充足的食物,族人很可能挨不过这个冬天。
现在已经入秋了,天气明显要转冷。
地球气候的变幻对于人类文明的影响是巨大的,甚至能够改变一个王朝的兴衰,历史上几次少数民族南下的主要原因,就是因为全球变冷,草原上没有足够的牧草就没有食物来源,他们只能选择掠夺。
而很不巧,秦朝就是出于冷潮期的朝代,公元前476年至公元前100年,从战国初期一直到西汉,挪威雪线显示世界气温迅速下降,这在竺可桢的气候变迁图上有明确记载。
这也是中原华夏族与四方夷狄蛮羌交融最频繁的时代,比较有代表性的就是东胡,匈奴,柔然等。
而东北沿海地区,更是冷潮期最前沿的受害者,如果不是因为东北地区的气候恶劣难以生存和种田,以东三省的辽阔平原和土地矿物资源,足以支撑起另外一个不弱中原王朝的势力。
能够确认应该还是在秦皇岛地区,王诩用手机查了下地图,最后选了几个适合定居的位置,都是有着温泉附近,这样能够解决部分取暖问题,毕竟王诩现在手里能够御寒的方法并不多,火炕倒是有资料,而且王诩自己也会盘,但是没有那么方便的材料啊。
这里可不是后世,买点水泥自己就能盘了,在弄出火炕之前,王诩还得先把水泥弄出来,后世那种高质量的水泥肯定弄不出来了。
石灰砂浆和糯米石灰浆两者可以选择,都可以替代水泥。
但是短时间内因高智能弄石灰砂浆,虽然强度很差,确实唯一能够实现的,因为它只需要石灰、沙和砾石三种材料就行了。
有温泉的地方自然有火山,渤海周边的休眠火山还是很多的,说不定还能找到没被开发过的火山,捡点宝石什么的。
拿着墨奎的地图和电脑上的地图做了一下对比,最后规划了两条路线,一条是沿着官道走,这样能够确保不会被野兽騒扰,但是风险也是巨大的,因为燕国现在处于战争状态中,如果能够跟抱上王离这只大腿,那么这条路线是最佳选择。
另外一条就是横穿原始森林,根据墨奎的地图,这条路上至少可能会遇见三个以上的蛮族部落,不计其数的猛兽,对于现在的孤竹国人,是一个巨大的挑战。
但是不管哪条路,王诩都希望能够快速强化族人的战斗力和生存能力。
头脑风暴了一下,很绝望的发现,巧妇难为无米之炊,武装族人装备需要的原材料,他现在一样都找不到,尽管他现在手里掌握着周边地区的矿藏资源图,和冶铁资料。
这种无奈的感觉就像是一个手握神兵的三岁儿童。
绞尽脑汁想办法的王诩突然瞄见堆在地上的铁甲,灵光一闪。
没有铜铁材料,但是有木头啊。
历史上比较有名的非金属铠甲,就是三国时期大名鼎鼎的藤甲兵了。
但是除了藤甲之外,考古界曾经还考据出春秋战国时,一种叫做‘合甲’的铠甲,是在吴国一个陵墓中发现的文献记载,吴王阖闾的父亲诸樊就是穿着这种合甲被箭射死的。
这种合甲是用木片和兽皮制成的,防御力虽然很差,但是对于应付丛林中的野兽和蛮族应该还是很有效的。
而且王诩还准备试着造出一个‘木制移动碉堡’这样在林中穿梭就应该所向无敌了,蛮族的狼牙箭和石制武器,应该很难破防。
让守在门口的墨狼把墨奎叫过来。
“大帝,您找我?”带着族人蹦了一晚上迪的墨奎丝毫不见疲态,苍老的脸上还带着一丝红润。
“族里有匠师嘛?”王诩问道。
“匠师?”墨奎一怔,似乎对这个名词有些陌生。
不过也能理解,要是真的有匠师,不管是木匠还是石匠,铁匠,甚至是裁缝匠人,孤竹国部落的房子也不会如此寒酸。
“算了,当我没问。”王诩摆摆手“那有手巧点的族人嘛?”
“有。”墨奎面带愧色“涂山娘子一家不但能够制造弓箭,还可以烧制砖石。”
“哦?还有这样的人才啊?”王诩微微挑眉,在这个时代,一个女人能够以姓氏冠名应该确实有些一技之长了。
“涂山娘子祖上曾经是天朝的大匠师,后来被贬到孤竹国建设祖陵,只不过后来祖陵没有建完,周贼就反了。”墨奎愤愤的说道。
“把她叫来,我有事儿问她。”王诩。
墨奎吩咐墨狼去叫人,瞄了眼还在昏睡的王离“大帝,我把这个秦人抬到别处吧。”
“不用了,我得亲自照看他,咱们能不能顺利走出这里,他是重要人物。”王诩笑道。
墨奎眯了眯眼“大帝不必屈尊受累,交给我们就可以了。”
“就这个环境,想不屈尊也不行啊。”王诩打趣道。
没想到墨奎马上就吓得跪在地上,连声说“恕罪。”
王诩有些头疼,感觉自己以后说话得注意点了,古代人真的是没有什么幽默细胞。
第7章 你,真的是神灵下凡?()
第七章你,真的是神灵下凡?
涂山氏,是一个在历史上比较出名的远古氏族。
夏朝开国君主大禹的正妻,就是涂山氏。
也就是‘三入家门而不入’‘望夫石’等典故的女主人公。
这个氏族的特殊在于,它是一个母系社会的氏族,也就是说,夏朝的建立,代表着父系与母系社会第一次正式交融,而大禹能够建立第一个王朝,就是因为做了涂山氏的上门女婿,所以夏朝与涂山氏有着密不可分的关系。
而且涂山氏另外一个鼎鼎有名的人物,叫做女娲。
根据后世考古的经历,涂山周围发掘出禹会村遗址为红山文化范畴内,证实了信史中关于涂山氏族的记载。
同时也说明着,涂山氏与殷商发源地红山文化也许有着同源。
当年大禹治水的功劳是与大费平分的,只不过后来大禹当上夏朝的君主,而大费又是后来殷商的始祖,夏商两朝之间的更替变得越发有趣。
而且涂山氏在夏朝代表着当时整个东夷派系,包括后来秦国和宋国的的姓始祖,都是涂山氏族联盟的。
秦国,赵国的始祖飞廉,恶来;还有徐国的得姓始祖若木都是大费的后裔,与商朝王族同宗,而且周朝能够顺利推翻商朝,飞廉的叛变也占着巨大的因素。
看着面前这位身材壮实的妇女,王诩的思绪就忍不住开始飘。
“大帝,这就是涂山娘子。”墨奎小声介绍道。
“罪臣涂山氏后裔,瞻拜大帝。”涂山娘子跪拜在地激动的说道。
“起来说话吧。”王诩回过神“涂山氏乃是我商朝重臣,过往之事不要再提了。”
涂山娘子瞪大眼睛。
“大帝赦免了你族之罪。”墨奎顺势说道。
“别跪了,先来看看这个。”王诩制止又要下跪的涂山娘子,把刚才画的木甲简易图递给她。
涂山娘子擦了擦眼角的泪花,颤抖着接过图纸,心神大震,手中物的材料和绘画方式都让她闻所未闻,不过很快就被上面细细的线条构成的图案吸引了“这。。。这是铠甲?”
“有没有办法用木头做出来。”王诩问道。
“木头?”墨奎和涂山娘子同时疑问出声。
“如果有金(青铜)更好,或者铁也行,要是你们这儿有镔铁最好了。”王诩笑着说道。
涂山娘子和墨奎听得冷汗直冒,低着头不敢说话,这些看似调侃的话,到了他们耳朵里,就像是大帝在指责他们无能之罪一般。
毕竟满足大帝需求,是他们这些臣子应尽的责任。
“就是随口一说,不要这么紧张。”王诩笑了笑“涂山娘子觉得用木头与兽皮可行吗?”
“臣觉得一试,只不过实木沉重,掏空需要一些时间。”涂山娘子沉吟了下说道。
“大概要多久?”王诩问道。
“制作一套,应该要三天。”涂山娘子正色道。
王诩楞了一下,看着她“三天?确定?”
王诩那双重瞳带着质疑的目光,对本来就心虚的涂山娘子十分有震慑力,膝盖一软又要跪下。
“站着说话。”王诩皱眉说道。
涂山娘子打了个冷颤,一时不知道该说些什么。
“回禀大帝,树木沉重又坚固,族里的工具简陋,切割起来耗费时间,希望大帝明察。”墨奎帮忙解释道。
王诩恍然大悟,他又忘记了这里不是后世,这里的采集工具原始的很天然,砍树这种工程,对于用石制工具的族人们来说,确实是一个很好打的工程,堪称滴水穿石了。
“如果用这个,需要多久?”王诩把工兵铲拿出来的递给涂山娘子。
工兵铲是后世从工兵锹衍生出的一种便携式战争工具,本来只是一个作为工兵军备用的随身工具经过神奇的华夏人加工后,就变成了真正的神器。
华夏人将工兵铲的功能开发到了极致,锹、镘、虎钳、剪刀、锯、拖钩、飞锚、开桶器、起钉器、启瓶器、测量尺、管夹、锤子、抠断器、紧固器、扳手、撬断器等等,甚至炊事班的战士往往用这么一个小铁铲可以做美味佳肴。
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