战国之平手物语- 第403部分

　　　　侍卫里三层外三层围个水泄不通，扯各种理由想要上诉的，求助的，认亲的，全部都被毫不客气地拿着棍棒驱赶了。

　　　　中野丸太郎让五个女儿见了这幅场景，然后耐心解释说：“我没讲错吧！传言只是传言而已，这种大人物怎么可能轻易见到？咱们到这也不白来，正好去趟河内，到你们姑妈那里借住一段时间，他们那很安全的，我再一个人回去看看村里的情况……”

　　　　姑娘们只得黯然点头接受。

　　　　由于适逢当地祭典举办，又加上贵客造访带起来的热潮，莲光寺周围出现许多行商，构成可供人闲逛的临时集市，乱糟糟的颇有生活气息，显示出介于都市和乡村之间的独特景致，于是父女一行人当做是看热闹散心，买了些不值钱的装饰和食物，稍微排解一下忧虑之意。

　　　　这样中野丸太郎便以为能把姑娘们安抚下来，再作计较了。

　　　　有两个女儿央求着再留一天，多逛些集市，中野丸太郎数着手里的铜板，尽管肉疼还是答应了。

　　　　孰料次日，平手家的少夫人，也就是石山本愿寺的公主，公卿名门山科家的义女，纱织小姐，她忽然现身于大庭广众之下，接见了几个祈福、求助的百姓，不知是体验生活，抑或招揽人心。

　　　　五个姑娘见了，如同看到救命稻草一般，厚着脸皮跑过去插队，被侍卫拦下来仍不放弃，大喊大叫着企图吸引注意力。

　　　　中野丸太郎大急，在后面跟着喊着：“你们傻啊！那几个能面见贵人的百姓，肯定都是预先安排好，做做样子的啊！”

　　　　正是这话引来了麻烦。

　　　　一个似乎很有身份的年长尼姑，一脸严肃地走出来，对着他呵斥道：“你在讲什么胡话？什么预先安排好做做样子？你知道这是在诬陷石山本愿寺、京都山科家，乃至于平手家的名誉吗？在场的百姓有何陈情当然可以自由上前发言！你们家……那几个姑娘当然也有资格！”

　　　　于是中野丸太郎被骂得狗血淋头，抱着脑袋不敢回话。

　　　　周围的人也纷纷指责他“小人之心度君子之腹”。

　　　　纱织小姐只是莞尔一笑，远远派人传话说：“百姓们对我们有所误解，那也是因为以前我们当中有一些害群之马，玷污了名声的缘故，并不能怪他们无知。但这一次，中务大人（平手义光）显然是真心听取民意，主持正义的，请各位尽可放心。”

　　　　中野家的五个女儿，就这么被带到平手家少夫人的面前了。

第六十六章　已有行动（）　
中野家五姐妹如愿得到“告御状”机会之时，长岛地区的局势正在迅速激化。

　　　　邻近愿证寺的数个村庄之内，征税人纷纷遭到袭击。十名僧侣和上百个村民涉嫌其中被抓进大牢。

　　　　坐在神户城的国府盛种判断这属于“检地过程中不可避免的小型冲突”，没有放在心上，只吩咐说：“僧人以礼相待，暂且拘禁，若确属无辜，日后遣送出境；百姓可以进行适当的拷问，动过手的一律处死，其他的，服役顶罪。”

　　　　长岛愿证寺的证意住持，立即派了坊官下间赖成，带着少量士兵，联络各村的民意代表，摆了先礼后兵的态势，提出要进行“沟通”。

　　　　国府盛种不敢轻忽，立即同意，但也暗中调兵戒备。

　　　　双方在三重郡附近约好时间见面。

　　　　交涉过程中，两边各执一词，分歧极大，完全无法达成一致。

　　　　武士一方，认为作为守护之职，对郡内各村各地，享受理所当然的治权，有幕府和平手家在后面背书，进行检地乃是无可置疑之事。

　　　　这被看做是得理不饶人，全无慈悲之心。

　　　　僧侣和农民一方，本来是不占理的，但不知从哪弄出来几份泛黄的陈旧文书，宣称莲如上人早已从时任侍所所司的一色氏那里取得特权。

　　　　这让对面觉得是寻章摘句，无理取闹。

　　　　总之，涉及到利益问题，谁都不愿轻易松口。

　　　　在本时代的扶桑地区，由于各地集权度天差地别，税务情况也完全不同。理论税率和实际税率有着很大的差别。某些强势掌握了基层权力的大名，会取走六七成的产出，仅留下供民众果腹的口粮。而另一些统治根基薄弱的大名，却只能收到一二成的田税，对下层的瞒报无可奈何。

　　　　但村民的生活也不见得就更好。

　　　　比如北伊势地区，实际交给领主的比例只有一成半多一点，看上去负担很轻了，但相应的，领主对治安、水利之类的事务就不会太上心，村民们往往需要向附近的寺社定期上贡来保平安，有时还需要自己凑钱雇人讨伐盗贼呢。

　　　　国府盛种贸然提出“检地”时，根本没有仔细考虑实际的情况。

　　　　他的实力并不足以让百姓们感到敬畏和信任，无法得到广泛的认同。同时又不可避免地要与寺社争食。

　　　　在三重郡，双方各选出十五名代表，激烈讨论了半天。起初还讲究基本的道理，摆着漏斗，一个一个在规定时间内轮流发言。

　　　　但后面迟迟不能达到一致，心浮气躁之下，渐渐变成鸡同鸭讲，乃至人身攻击，互相辱骂，不再顾及任何颜面。

　　　　最终不知道是有人故意示威，还是偶然走火，某个一向宗僧兵手中持着的铁炮忽然朝着天空射了一发，巨大的响声同硝烟味弥散开来。

　　　　顿时成为导火索，

　　　　武士们纷纷拔刀，僧侣百姓们亦不相让，一时剑拔弩张。

　　　　前者尽数着甲，全副武装；后者人多势众，气势汹汹。

　　　　对峙半天，互不相让，却又心怀忌惮，大声喊打喊杀，辱骂对方八辈祖宗，隔空拼了半天口水，没怎么真正动手，捱到日落，各自退去。

　　　　因此并无太多死伤，只有几个倒霉蛋自己太紧张摔坏撞坏了的。

　　　　但和平交涉的前景显然已经不再成立。

　　　　神户城的国府盛种才觉得不妙，一面赶紧整军备战，一面把织田信孝请出来“主持局面”。长岛愿证寺的证意住持，则是将本地的军政要务委任给下间赖成，亲自出动到石山去寻求支持。

　　　　乱象由此为人所知。

　　　　乃至迅速传到了平手汎秀和本愿寺显如的耳边。

　　　　显如上人刚刚还在吹嘘“畿内有鄙派襄助，定然能保一方平安”之类的，得知此事尴尬万分，恼火不已，决心要在内部进一步加强集权。

　　　　刑部大人本也有些吃惊，旋即收到儿子寄回来的密信，说：“得知长岛即将生变，我立即采取行动，虽未及阻止，但应可控制局势，不至恶化。时间紧张，擅自行事，还请父上见谅。”

　　　　这是怎么一回事呢？

　　　　……

　　　　话说近江莲光寺那边，纱织大小姐一时兴起，接见了五姐妹，耐心听取了长岛地区的诸事。

　　　　中野丸太郎却被拦在外面，不允许靠近。因为他一个臭男人，令人见之生厌，看起来远不如五个活蹦乱跳的小姑娘可爱。

　　　　没错，“看起来可爱”才是五姐妹受到破格待遇的关键因素。

　　　　纱织大小姐作为一个深闺贵女，自然不懂乡间田亩的讲究。但她自幼受到母亲教导，在庙堂宅府一道，却是颇有天赋。

　　　　尤其对于一向宗僧侣们行走江湖的手腕，从小到大可算是听了无数遍的，称得上“家学渊博”。

　　　　长岛愿证寺，毕竟只是个分基地，论搞事情的经验积累，哪里能与石山本愿寺的高僧们相比呢？

　　　　因此，听完五姐妹的倾诉，纱织大小姐立即意识到。其中是存在阴谋的。

　　　　如果是石山本愿寺涉足期间，她大概还要有一番“帮婆家还是帮娘家”的心理斗争过程。

　　　　但是长岛愿证寺嘛……

　　　　说是一家人，多年在外自行其是，尾大不掉，敲打敲打没坏处的。

　　　　于是纱织立即找到丈夫，通报此事，并特意指出，这可能是一向宗和尚惯用的煽动民意手法。

　　　　平手义光听了之后，先不发表意见，而是故作疑惑地试探发问说：“你如此交待清楚了，就不怕对娘家不利吗？”

　　　　纱织从容跪下回答：“石山与长岛相隔数百里，岂可视为一体？既是长岛涉事，妾身自然一心助您平乱勘正。”

　　　　平手义光又问：“若是石山如何？”

　　　　纱织伏地不起，镇静自若道：“若是石山涉事，妾身会在不影响平手家大局的前提下，适当略加回护。”

　　　　平手义光听了感到满意，学着父亲的样子捋须一笑，伸手扶起，赞曰：“吾妻真贤内助也。”

　　　　纱织莞尔浅笑，答曰：“荣幸万分。”

　　　　两人间第一次有了琴瑟和谐，鹿车共挽的体验。

　　　　来京都团聚才数月，纱织大小姐已几乎不再有什么幽怨之意。因为这段时间足以看清，那个被宠坏的织田家小公主是个笨蛋，只不过仗着青梅竹马的优势，才勉强能得到一个宠姬的位置而已，于正室名分全无半点威胁。

　　　　之所以是“几乎”不再幽怨，而不是“完全”，那是因为，纱织大小姐毕竟也还是十几岁的怀春少女。

　　　　平手义光稍微思索了一下。

　　　　鉴于身边亲信都太年轻缺乏资历和威望，他首先让小西行长做使者，出使神户城，搞清楚武士那边的情况，并警告不得轻举妄动。

　　　　然后他找到了从北陆返回长岛，正好路经莲光寺的下间赖旦，命令井伊虎松陪同这名坊官同行，压制住僧侣那边的情绪。

　　　　此人下间赖旦，身份十分微妙，他属于长岛愿证寺的坊官，但不是土著出身，而是十年前从石山本愿寺调过去的“空降干部”，这个立场，可以利用。

　　　　这两路人马都出发之后，平手义光仍不动声色，吩咐将“上诉”的中野家父女安置好，不透露风声，暗地让平野权平、加藤孙六备好车马，岩成小次郎、户田尊太郎整肃队伍，以便随时出发。

第六十七章　谈判桌上的少年天才（）　
一向一揆最厉害之处，就在于扩散性极强。

　　　　人家泷川一益、本多忠胜，也面临着在新获土地上施行新政的挑战。原本他们手段比国府盛种这家伙高明许多，考虑到了各方面的利益均衡，没有激起太大的反抗情绪。

　　　　然而长岛愿证寺西边的一片乡村闹出事情之后，周边也受到波及。一向宗僧侣积极活跃起来，惹得人心浮动，跃跃欲试。

　　　　泷川、本多为了防止意外，也不得不采取戒严措施，调集军队做好随时出战的准备。

　　　　这更加深了剑拔弩张的气氛。

　　　　气氛又反过来刺激了更多无知村民与一揆众联合，陷入明显的恶性循环。

　　　　一时间许多五花八门的流言蜚语在坊间迅速传播开来。

　　　　惶惶不安，人人自危。

　　　　消息很快被各地隐藏的情报人员带回了岸和田城，但是，各位领主们，有的是眼看事情无法收拾才向平手家求助，有的则是压根没有这个意识。

　　　　同样僧侣们也没有在第一时间上报石山本愿寺。

　　　　大佬们对此是不太高兴的。

　　　　相对来说，显如上人处境较为被动，手里的资源也不太够，多少有点有心无力。

　　　　平手家却是存在有大动干戈的条件。

　　　　“一揆”发生之后没几天，小西行长到达了神户城，受到织田信孝的极大重视，传递了“谨守城池，不得主动攻击僧侣、门徒及百姓”的指示。

　　　　国府盛种等当地国人，没胆子唱反调。

　　　　至少不敢公开唱反调。

　　　　同时，坊官下间赖旦在井伊虎松的陪同下，煞有介事地抵达长岛，严令所有僧侣和门徒回到愿证寺反省，禁止私下活动。

　　　　有本地和尚质疑说：“我方单方面撤回，若受到攻击该如何是好？”

　　　　不等下间赖旦回话，井伊虎松反客为主斥道：“鄙人作为平手家的名代，到此保障和平。哪家领主胆敢违背，自有破家灭门的手段等着，各位有什么质疑吗？”

　　　　和尚遂不敢言。

　　　　泷川一益、本多忠胜也收到类似指示。

　　　　但他们原本就只想守城自保而已，没有浑水摸鱼的打算，却是乐得听从命令。

　　　　两日之后，平手义光带着侍卫、随从二百人，轻车快马赶到，选了一处真言宗的寺院为“中立场合”，宣称要召集双方论战，以明辨是非。

　　　　就这样，强制把画风由一向一揆，拉回到谈判桌上。

　　　　诸势力都没有反对此决议的魄力。

　　　　长岛愿证寺或许有，但在石山本愿寺的压力下，并不敢展现出来。

　　　　且不说显如上人的态度，就说平手义光身份是一向宗的大姑爷，冲这一点也不敢不以礼相待啊。

　　　　而岸和田城那边，平手汎秀发表的意见是：“余将十日内到着，暂且请中务殿（平手义光）临机决断。”

　　　　本愿寺显如也随着一道。

　　　　这个安排对一向宗不是很有利，只是有求于人，勉强同意。

　　　　平手汎秀缓慢地动身，摆足了派头，并未提前给出什么暗中指示，饶有兴味地想看一看儿子自行处理会到哪一步。

　　　　作为父母，他心里期盼着能有令人满意的结果，又有些莫名的担忧，不希望这个结果过于完美。

　　　　心态是很复杂的。

　　　　……

　　　　平手义光没有起太高的调子，把突破口放在细节之上。

　　　　他对双方吩咐到：“听说各自举起刀兵之前，大家在一起讨论商议了半日功夫，这就很好嘛！何必一定要打打杀杀？不妨继续当天的讨论。让我听一听是怎么回事。”

　　　　话说得道理十足，大义凛然，不容反驳。

　　　　没奈何，领主、武士与僧侣、百姓，把当天的剧情，再给表演了一边。

　　　　小西行长坐在左侧，井伊虎松坐在右侧。

　　　　前者说到：“土地御夺之权，是由平手刑部大人代表幕府所赏赐的，自然我等具有合法管理的地位，此事毋庸置疑。”

　　　　这时，平手义光微微皱眉低头不知道在想什么。

　　　　后者提出：“早在数十年前，时任侍所所司、伊势守护的一色大人，已经赋予鄙寺牧民自守的特权，如今并无明文取消。”

　　　　这时，平手义光反倒露出感兴趣的眼神。

　　　　双方争执的重点在于一大沓泛黄