战国之平手物语- 第119部分

　　　　一众豪族这才稍许放松，纷纷减少了弯腰的幅度，让自己的脸出现在平手监物大人的视野当中。有个少年还想同时爬起来，被身边的老者一把抓住拽倒。

　　　　老者还心下埋怨：没听见大人叫抬头，又没叫起身！年轻人就是沉不住气。自己作死也就算了，可别连累了旁人。

　　　　而后响起一阵稀稀拉拉的声音。

　　　　“拜见监物大人！”

　　　　“好好”汎秀脸上挂起几分明显的假笑，“都起身吧！不知道诸君都是哪一家的豪杰，逐一报上名字吧。”

　　　　众人连忙爬起来，急匆匆地站成一排。

　　　　“在下今木十平次，祝监物大人”

　　　　“祝了你保证有用吗？”

　　　　“这这”

　　　　“在下大路新左卫门！”

　　　　“啊，名字不错嘛。”

　　　　“谢监物大人！这是我叔父三十年前”

　　　　“不，随口说说而已，不要当真嘛。”

　　　　“在下土生十左卫门。”

　　　　“没了？不会多说几句话吗？”

　　　　起先汎秀还百无聊赖地笑谑几句，但马上就变得不耐烦起来，到第十个人，就开始皱着眉头，到第十五个人的时候干脆挥了挥手说：

　　　　“算了，反正也记不住，还是到了城里再说吧。”

　　　　然后转身就走。

　　　　这一番作为，真不知他是喜是怒，是宽是严。

　　　　方才被老者拽下去的少年喃喃道：“总不会进城就被抓起来吧”

　　　　而身边老者又是一瞪眼：“白痴！要打杀早就打杀了，我等越被折辱，才越安全！”

　　　　这些豪族们进城之后，总算还是得到一点像样的待遇，至少有个房间，清水和馒头是无限提供的。

　　　　但也到此为止了。他们一时之内是无法得到觐见城主的机会的，反倒先收到了对各家豪族的口头处置通知。

　　　　得以安堵的只有先行臣服者，其中沼间任世入道，更因为表率作用而得以加赠，这十三名国人，总计分去了一万二千石土地。

　　　　墙头草们则一律没收半数土地，所以来的这三十四人，加起来才给了一万六千五百石。

　　　　而随松浦孙五郎去参与过“反逆”行径的数十“豪杰”，领地肯定是都没了，性命能不能保住也要看“悔改”情况。

　　　　从这里面没收来的土地，则是贯彻了织田信长与足利义昭要“树典型”的精神，大部分都奖励给了几位“拨乱反正”的义士。松山重治和香西长信各五千石，基本恢复了昔日在三好家的俸禄。而表现最突出，斩下松浦孙五郎之首级的寺田安大夫，据说会上涨好几倍！

　　　　只是岩成友通没有交待。暂时说法是他玩忽职守松懈大意，导致“逆酋”三好政康逃脱，具体要不要追究还没决定。

　　　　和泉一国土地，上述便用到四万石，还要算上佐佐成政、平手秀益、木下秀吉等一众与力占有的一万八千石，再除却寺社的特权领地，平手家可支配的剩余领地，估算约是四万一千石。

　　　　所以，根据前后诸事的功绩，家臣们都收到大幅加赠。排名最前的河田长亲，现在是一千五百石了，本多正重、拜乡家嘉等人也都升为五百石以上。最底层的武士也几乎都有十石二十石的收获。

　　　　当然数字只是个大概，细节还要等具体的法令颁布，但基调是这么下达出去了。

　　　　一时间或喜或忧，人生百态，自是不提。

　　　　，

第四十九章　军役免除税（）　
紧急前来投靠的国人众，在被晾了整整一天一夜之后终于得到接见，而这个时候，平手汎秀已经在与寺田安大夫、松山重治、香西长信等“弃暗投明”之辈谈笑风生。以沼间任世入道为首的顺从豪族也安然坐了下首的位置。

　　　　墙头草当然不能与识时务者一般对待，否则以后还有谁肯归降？尽管双方的节操值可能没什么差别。

　　　　面对寺田这种积极出卖旧同僚的人，汎秀和颜悦色：“天下未定，正是用人之际，我看安大夫你还大有所为，不要满足于这六千石俸禄嘛！”

　　　　面对沼间、淡轮这种主动降伏的人，汎秀温言安抚：“诸位深明大义，对和泉的安定起到了关键作用，在此表示认可。希望接下去也遵循本家法度。”

　　　　而对于今木、大路这些墙头草们，就只是侧着脸瞟了一眼，挥挥手吩咐道：“落座吧！”

　　　　作为一国的治所，岸和田城的御馆是十分宽敞的，落在了几十人，也还显得很稀疏。在场几乎全部都是和泉国人众，平手的家臣只有寥寥几个随侍的。

　　　　见到这个阵容，众人自然能明白议题所在，眼光不禁都炙热起来，产生或担忧或激动的情绪。

　　　　和泉国的知行划分已经有了个粗稿，在城里上下几千人口耳中传开了，但粗稿和正式版毕竟不能相互取代。封赏没拿到手始终就会有点担心，惩罚没落到身上也难免有侥幸心理。

　　　　平手汎秀开场第一句，也确定了他们的猜想。

　　　　“作为本地守护代，我来自第一件要务，就是丈量土地，确定知行的划分。此事我已经交待几位奉行开始做了，请在座的诸君，都能予以配合。”

　　　　“是。”

　　　　下面一堆乌合之众难得齐声回答。不过也是因为事情太受关注了，一众人等大气都不敢出，巴巴俯视着守护代大人。

　　　　通常情况下，平手汎秀是喜欢先引经据典，调节一下气氛，说一番看似无谓但又似包含深意的寒暄，才逐渐进入正题。

　　　　但刚才与寺田、沼间等人交流时，却发现对方的学识和谈吐很是平庸，脑子也转得不太快，所以干脆换了直截了当的对话方式。

　　　　汎秀从身边的平手秀胤手中接过一叠状纸，接着说到：

　　　　“各位的知行，我也大抵都做了安排。这种事情总是难以让所有人都满意，但本家自有法度在此，不可轻易变更。”

　　　　强调了一下以后，他翻开状纸扫了两眼，又道：

　　　　“粗略的数目，想必你们也私下听说过了，我就不再赘述。只要接下来检地的结果偏差不大，各位的知行石高也就不会有什么变化。但若有隐瞒土地人口的情况被彻查出来的话”

　　　　汎秀没有说出处理方案，但他的眼神扫及，众人却不由得胆寒，纷纷表示绝对不会有此事。

　　　　“最好是绝无这等事。”他停了一会又说，“另外，为便于管理，我暂时委派寺田、沼间、淡轮、真锅这四位为国人众四大旗头，分别管辖各郡豪族。如果需要出战的话，这四人就需要从各自辖区之内，动员出相应的兵力，编成备队。”

　　　　说到打仗的问题，汎秀有意停了一会儿，而听众也如他所料，神情各异。

　　　　所谓“国人”这个势力的兴起，就是在室町幕府的统治衰退之后的。随着管领和守护们失势，国人才渐渐取得了类似独立的地位。来到战国时代，有不少国人更一跃成为广受承认的大名，但也更多被迫向大名屈从，提供赋税和军役。

　　　　此过程中，大名和国人之间是很容易产生各种摩擦的。

　　　　在大名看来，国人众占据了土地，但远不如谱代家臣那么可靠，能压榨出来的油水不多，部队的战斗力也低，实在是碍眼得很。

　　　　但在国人众看来，勉强臣从已经很屈辱了，为大名效力打仗实在得不偿失，作为杂牌往往是只有战损的命没有赏土地的份。

　　　　比如尾张美浓交界处的蜂须贺小六，当年尾美二国的统治都比较松散时，他手下的“川并众”十分自由逍遥。可是一旦织田和斎藤都开始严格起来，他就被逼得再无立锥之地。

　　　　而和泉国的情况更为特殊，此地经济发达，豪族们只要平平安安过日子，就可过上丰衣足食的小康生活，所以他们比一般的国人众更加惜命，更加不愿意担负军役去打仗。

　　　　当然也是有少数不怕死的，不过这部分人都跟随了松浦孙五郎了，现在正躺在城里的监狱里呆着呢！

　　　　今天平手汎秀把此事提出来，众人自然是心情复杂的。

　　　　松浦孙五郎一死，没有主心骨的豪族暂时无法抵抗各种要求。但若平手汎秀太过刻薄，日后的不满也是可想而知的。

　　　　汎秀感受到众人忐忑的眼神，心里不禁生出一种生杀予夺的满足感。但随即又自行压制下去，徐徐说：

　　　　“织田家一般的要求，是除了镇守边境或担任司职外，其他家臣，每年大部分时间，都要按时在城下候命，不得擅自回到自己的封地去。”

　　　　此言一出，国人皆是大惊惧。

　　　　如此就相当于切断他们与农民的联系，剥夺其独立性，是会引发剧烈反感的。

　　　　一点芝麻大小领地的独立性，要来有什么用处？

　　　　这个年代，有志向且看得清局势的国人大多选择主动融入大名的体系，虽然失去独立性但也能在大名家中身居高位，只要积极参与国政，总是利大于弊的。一旦做到家老的位置，肯定远胜过在家经营那一亩三分地。甚至在世事有变的时候，能以下克上，取代主君的位置。织田家的前两代家督，就是这么崛起的。

　　　　然而不管是哪个时空，总是看不清局势也没有长远眼光的凡庸者居多。

　　　　所以和泉这批豪族们，是不太愿意放弃独立地位，成为普通家臣的。

　　　　一时气氛有些压抑，只有头号“和泉奸”寺田跃跃欲试，准备跳出来表忠心。

　　　　但平手汎秀又转口了：

　　　　“这是本家对尾美两国谱代家臣的要求，和泉毕竟也有‘国情’在此，一味照搬也未必合适。”

　　　　室内的空气顿时又松动了。

　　　　众人如同经历了一次过山车一样，忍不住就想要大肆歌颂一番，吹捧平手监物大人的高瞻远瞩，仁义无双。

　　　　只是他们根本来不及反应，汎秀又开口了：

　　　　“不过大家毕竟都是武人，以弓马立下功劳才是正途。以上述寺田、沼间、淡轮、真锅四人为首，我打算额外另设一支由“和泉新参众”组成的军势。凡列名在此的人，虽然不用时刻在城下候命，但也要始终做好出征的准备。如果征战耽误耕种，则会有所补偿。当然是否要编进去，还是看诸位的个人意愿。”

　　　　新参众，顾名思义，指的是新近加入的人。在各家大名的法度里，往往是与谱代家臣有着不一样的权力和责任。一般来说待遇是不如谱代家臣的。

　　　　不过大家都是从新人过来的，承受不了这点压力，如何能升到位高权重的谱代家老之列？

　　　　故而，话音刚落，那寺田安大夫再也忍不住，赶紧叩首喊道：

　　　　“在下寺田安大夫，愿作为新参众在平手监物大人麾下奋战！”

　　　　这幅模样立即收到了一圈鄙视。

　　　　寺田却不管其他，只看上座的监物大人点头微笑，就知道自己的目的已经达到。

　　　　紧接着，上面提到的沼间、淡轮、真锅等等纷纷开口表示服从命令。这也在众人预料当中，能被指令为旗头，就说明他们肯定是与平手汎秀有私下沟通过的。

　　　　在此带动之下，又有十七八个对军役没什么抵触的国人众站出来了。

　　　　不过也就到此为止了。还有一大半的人没吭声，只是相互间以眼神交流。

　　　　寺田安大夫目光凶狠地盯着左右，做出要威逼的样子，却被平手汎秀阻止了：

　　　　“千万不要有任何顾虑！如果实在有什么困难，也可以明明白白的说出来，我也不会强求的嘛。”

　　　　这一番话过后，终于有个衣着朴素的老者伏身拜倒，说：

　　　　“感谢监物大人仁厚！其实，老朽不是不愿为您，为织田大殿，为公方大人效命，实在是太过老迈，连马也骑不动，刀也拿不动了老朽的独子都去得早，如今留下的两个孙子不到十岁，也是有心无力啊”

　　　　看着这老人颤巍巍的样子，说的倒不像是假话。

　　　　在法度森严的大名家，一般这种情况下，会火速收养一个义子，或者让孙子提前元服，否则这个家族的地位就会严重动摇。

　　　　平手汎秀从身侧翻出来旧资料。这个老者叫做田治米十左卫门，是一个比较安分，较早降服的豪族（这情况也没法不安分），估计领地只有六百石左右。在三好统治时期，他需要提供骑马武士一人，足轻三十人的兵役。

　　　　和泉的战马可不便宜，看这样子他手下不可能有其他家臣买得起马，甚至他有没有正式家臣都说不定，那么这个“骑马武士一人”就只能是他自己或者其继承人了。

　　　　须发皆白的老人上阵当参谋可能还凑活，冲锋在前那真是不可能了。

　　　　“确实不妥。”汎秀不自觉点点头，作出一副赞同的表情，“要这样的老人家打仗是强人所难，我看军役就免了，换以其他形式来补偿如何？”

　　　　这一来不愿打仗的人都纷纷期待地看过来，想知道这“其他形式”是何意。

　　　　而平手汎秀则微笑着解释道：

　　　　“本来，承认所领安堵的条件，便是提供军役。如果因各种原因无法参与作战，那么就以钱代役吧！像刚才的田治米家，每年上交地产的四成，即可免除所有军役。日后若子孙成年，是否要再改成服军役，则由其自行决定。嗯，这个税钱就叫做‘盾牌税’如何？不对不对，扶桑不怎么使用盾牌的，不如叫‘太刀税’？但听着就奇怪了还是干脆就叫‘免役税’吧”

　　　　除去最后一段不知道所谓的自言自语，这个提议让国人众们惊讶了一下，但马上他们就无暇顾虑是否合理，而开始计算起“四成”这个数字。

　　　　国人众们自己是不怎么种粮食的，而是从领地下的农民那里收税。以五公五民的标准算，可以拿到领地内一半的收成。但如果要上交四成，那就等于只剩一成在手。

　　　　然而不用承担军役也挺有诱惑力的这需得好好计算一番了。

　　　　田治米十左卫门这个老者的情况，六百石领地如果选择交税的话，每年只能留下三十石米，按和泉粮食价格，能换二十几贯银钱。

　　　　看起来似乎很少，但不用再动员足轻，也无需再采买武具，这些钱供他们父祖三人生活，再请几个仆人，也是很足够的。说不定日子要比现在好得多呢。

　　　　而且这