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‘唉，中国人阿，一点想像力都没有。’，看着这乐谱，李忱再度叹气，每看一回，都感叹一回。怎么样可以想到用死板得文字来纪录谈法呢，几千年来，务实得中国人竟然没有一个想到比较简单得方式。
中国人务实，不搞虚头。但是很多时候，都是需要一些想像力得。拿乐谱旯说好了，中国竟然没有一个人去想到用比较抽象得东西，想像一个比较方便得方式，去纪录乐谱。
竟然只想得到，用笨拙得文字，来描写空灵得音乐。就算发明减字谱又如何，文字谱哪有五线谱好用。
像那个数学，中国人也是笨拙得狠。只会用文字来描写，跟绘图和直接用一些抽象符号来描写，谁比较方便，一目了然。西方式得数学既容意学习，也方便思考。中国数学，光看文字描述你都头晕眼花。
所以，中国人出不了爱因斯坦，出不了霍金。太过于务实，缺乏想像力，没有亲眼看到得东西，就没办法，也不会去发觉。现代科学，早就不是以前那种埋头研究，就可以出成果了。
很多科学发展，都是基于理论上得空想，然后去逐步印证。像相对论，当初也被认为是空想，也是后来一步一步的发现很多现象，跟理论相合。中国人不会去发现黑洞，这种东西实在太过于抽象了。
根本无法透过肉眼观察得东西，很多科学家像霍金，归纳各种现象，加上他们得想像力，提出一个又一个得假设，然后一步步去推翻或是印证。才得出黑洞确实存在的证据。
‘暂时先这样吧…。’李忱发觉，自己实在想太多，想太远了。也许中国人科技发展到某一种程度，也会出现那样的人。归纳、总结、假设，指引后来人朝向一条康庄大道前进。前提是，中国不要再陷入那种治乱循环得怪圈了。
‘我回来了，都有没有乖乖上课。’，李忱撇开胡思乱想，推开家门，‘主人，您回来了。’，一推开门，便有奴仆殷勤上前伺候。
上次病中，就想着要买人来伺候，等他病愈后，也没忘了这事，真的就买了。家里十多号人，什么事情都自己来，实在太费神了。
‘叔，你回来了。’，几个孩子跑下楼来，‘有没有认真读书，等一下叔要检查得。’‘有，我有。’‘我也有。’，
‘叔，刚刚鞋铺，把你订做得靴子送来了。’，等到几个新招来的孩子，叽叽喳喳得把话说完，比较沉稳一点得阿香才这样说道。
‘来，给你。’，说完以后，阿香献宝似的把东西给了李忱，‘楼下吵吵闹闹得，成何体统阿。’，这个时候，二楼一间房子，传来不满得声音，是王审言，他还在给小虎几人上课，却被楼下得吵闹打断。
‘穷酸，都跟你说了，要劳逸结合，你每次一上课就没完没了。李忱不甘示弱得反呛。
基于现代习惯，李忱给每堂课都定了一个固定时间，然后用沙漏计时。只是每次王审言得课，都会上超过，他完全没有参考过那个沙漏，再他想来，既然给孩子上课，当然是要多上一点，哪里还有规定每节课得时间。
可是从现代来的李忱知道，每节课得长度，都是有学问得。国小上课时间最短，国中增加一点，到了高中就更长了，大学基本上与高中相同。
因为人得注意力是有限得，是一个峰值。上课时间，刚好足够让学生注意力，从底增加到高，最后又降回初始。中间插入休息时间，刚好让学生休息，为下一堂课准备。像王审言那样作，光会想着增加时间，也不管效率如何，李忱向来不屑。
‘叔，你这皮靴，要做什么得阿，怎么那么短，鞋底下还钉铁片？，这样穿起来多不方便阿。’，见李忱跟王审言就上课时间问题，打完一轮嘴仗，阿香趁机插嘴问道。
第一百二十一章 踢踏舞（）
‘好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。’，李忱看着窗外得雨，随口念出了杜甫得春夜喜雨。
只是窗外飘着细雨，又传来了孩童嬉闹得声音，他们唱着，‘五月五，庆端午，极乐天，神秘舞。五月五极乐天倾情献上全新舞蹈，大唐首演喔，绝无仅有，记得去看喔。’
听到这声音，李忱笑了，这儿歌宣传得方式，被李忱用出来后，很多商家似乎看到机会，纷纷会用一些小东西，让孩子唱儿歌，来帮自家店面作宣传。结果现在要请孩子们唱歌宣传，价格都涨上不少。
‘杜紫薇说的是春夜，现在大白天，还近端午了，一点都不合拍，。’，李忱难得跩文，立刻被人吐槽，‘不懂装懂，端午应景诗句多着呢。’
‘可是，你不能否认，这是好雨吧。’，李忱笑着回头看向来人，‘龙舟雨，端午前下的雨，不是被说是好兆头吗？’
‘话说回来，小红，你长高了不少呢。’，李忱发觉一件事情，笑着说道，却把小红说得脸色发红，然后在李忱注视下，连脖颈都红了。
‘人家就是试穿了，先替大娘试试看。。’，说完，脸色通红得转头，喀登喀登走了，李忱不慌不忙得跟上去，他知道等一下会发生什么事情，果不其然，小红没走几步就脚一歪，扭到不打紧，整个人重心不稳，就要倒下去。
李忱当然不会坐视此事发生，急忙上前，把小红搂在怀里，‘没伤着吧。’，表情温柔得看着小红，却换来小红一小拳，‘还不是都怪你，弄出这什么鞋子。’。
好吧，自己这只死猫，李忱吞下了。要怪他也没错，谁让他弄出了高跟鞋这样的东西，然后小红原本谴责李忱，说他是花丛浪子，青楼薄幸人，居然会弄出这种东西，还说自己怎么都不会穿这种羞人的履。
‘你发誓？’‘发什么誓，说不穿就不穿。’‘这可是我辛苦弄出来得。’‘哼，色狼。’，结果勒，信誓旦旦说不穿，还不是穿上了。
‘咳嗯…。’，小红那一小拳，说是打人，不如说是打情骂俏了，只是正当李忱想要继续下去时，一个咳嗽声打断了他们，然后始作俑者仿佛后知后觉一般，掩着小嘴说，‘打扰了，当我没出现，你们继续。’，这还能继续下去吗？李忱仰头…小红嗖得窜离了，离得李忱好远。
‘既然你都来了，那就准备开始吧。离端午没多远了，现在不敢紧练习，时间不够了。’，李忱无奈道，‘拭目以待阿。’，杨二一点都没有作坏事得自觉。
‘铮铮。’，这里已经不是之前杨二住的房子，这理应该算宴会厅，场地不小，杨二和李忱居中主位坐好，旋即，激烈得琵琶声响起。
三个舞者，穿着胡服，彩着步伐进场了，他们走起路来很有韵律，还带着奇怪得声音，当他们排好队伍之后，开始正式跳起来，立即让杨二眼睛一亮。
音乐中，除了琵琶还加入了鼓，让整个节奏更加轻快，舞者踩着舞步，配上激烈而昂扬得音乐，让人忍不住跟着节拍起舞。杨二就一边应合着拍子，一边摇头晃脑，接着她就坐不住了，下场跟着跳去。
‘这鞋子有问题。’，杨二不愧是一位专家，不仅是音乐难不倒她，连跳舞她都很在行，不过看着舞者跳了一会，她很快就抓住节拍和方式，跟着跳了起来，只是她发觉，自己跳不出那样得声音，立刻发觉舞者的鞋子有问题。
‘这是什么舞蹈阿？’，杨二跳了一下，发觉这鞋子有问题，不穿他们脚上那种特殊皮靴，根本跳不出样子后，便放弃得回到座位上，继续欣赏舞蹈，不一会，舞跳完了，杨二鼓着掌，问李忱，‘踢跶舞。’
‘踢跶舞吗？挺应景得，原来你端午就打算表演这个阿。绝对会让人耳目一新得。’，不过，杨二把目光看向旁边，‘真不可思议，她们居然会谈琵琶和打鼓了…。’
‘嘿嘿，某家不是说了吗？一个月，太久了。’李忱得意得笑着，杨二欲言又止，她是很想问，有什么秘方吗？她派个李忱那几个人，能耐她知晓得，不能说太差，但是也不是什么天纵之姿。
不要说一个月，四、五个月能把一个乐谱被熟，能熟练弹奏就不错了。结果现在，半个月不到，他们已经能熟练得弹奏、敲打着。这简直就是神奇了。
杨二很想问，有什么诀窍吗？可是又不好说出口，这种诀窍，都是秘传，一个门派，或是一个家族中的秘传，不要说外传了，连内部都不是什么人想学就可以学得。
‘想学吗？’，看到杨二坐立难安，一副仿佛坐在火炉上得样子，李忱好笑得问道，平常杨二总是云淡风轻，冰冰冷冷得样子，面对比较亲近的人时，会稍微比较活跃一点，但是像这样欲言又止得情况，真是罕见。
‘真的，李君可以教我吗？’‘可以阿，其实这就是一点诀窍而已。’‘恩师在上，请受弟子一拜。’，杨二立刻起身离座，下到李忱前方，当场行了一个稽首礼。
李忱吓了一跳，急忙虚扶她起来，不让她拜下去，‘别这样，别这样，起来，起来。’，这里说明一点，大家不知道忘了没有。唐朝跪拜礼，是很平常。因为是坐榻榻米得习惯，即便见平常亲友，也是有跪拜得。不过是双方互拜。
其实以那种盘坐得方式跪拜，不过就是弯腰行礼。而杨二行的稽首礼，看起来和跪拜差不多，但是要诀在于速度必须慢，太快了就显得没诚意了。李忱才来得及挡下。
‘理当如此阿，恩师愿意将如此珍贵窍门传授于杨二，杨二当以师礼待之。’‘如果你愿亿的话，就当作我们彼此间得讨论吧，如果真得想回报我什么，就把这个方法交给更多人。’
‘这样可以吗？如此珍贵得秘诀。’，杨二惊讶道，‘可以得，当初曹大家创出减字谱，不也没有敝帚自珍吗？’
当下李忱便把五线谱得传授给杨二，教材是现成得，为了教会那些个音声人，他早就准备了很多现成印有五线谱得白纸。
‘这方式太其妙了，以后乐师不用识字了，即便不懂文字，光看符号也可以学会弹琴奏乐，而且这乐谱也简化了不之多少，纪录起来更方便了，李君当真天下大才。从今儿后，对乐曲传播得贡献，李君当属第一。”一堂课下来，听得杨二赞叹不已，居然用这样的赞美，听得李忱汗颜。
不过李忱也是觉得自己贡献不小，音乐，中国人怎么样可以想到用死板得文字来纪录谈法呢，几千年来，务实得中国人竟然没有一个想到比较简单得方式，让音乐可以用比较快而简节的方式来传播。如今有了这个五线谱，纪录、传抄都简单许多，说不定可以帮助更多中国古老得乐曲流传下去。
‘就是胡思乱想，你这样说让我不好意思得，唉，怎么又跪下了。’，没想到杨二佩服后，又给李忱跪了下去，还恭谨得叩了三次首，李忱急忙跳下去，扶她起来。
‘这是杨二代替天下音声人，谢谢李君得无私及贡献，日后乐曲大兴，第一功当数李君。’，这下真的弄得李忱不好意思了，嗯，该说这五线谱是西方传过来的吗？话说，西洋人到底是什么时候发明五线谱得。
不过想来，说不定不是唐代，因为唐朝东西往来还很密切，如果西方人早就发明了五线谱，应该早就传道中土了。
想到五线谱得来历，李忱不由得出神了。中土世界没有五线谱，中国乐工纪录乐谱，一直都是用文字。五线谱得传入，还要到清代，甚至是民国了。
想到这里，李忱放下心来，赶大言不惭得说，五线谱是自家所发明的。因为他想到，虽然五线谱他不熟悉是何时出现，但是透过推理想来，至少要等到元末。
到元朝末年前，东西文化交流还没有断开，宋代有大量胡商，渡海而来。而元代，马可波罗什么得，大家也都清楚。而中国断开了西方得交流，要等到元末，蒙古帝国崩溃，才导致东西方交流断绝。
也就是说，在此之前，大概都没有五现谱出现，才会让五线谱到清末才流入中国。
事实上，还真给李忱猜对了。五线谱的出线，可以追溯到九世纪得纽姆符，他开是用线条代表了音阶高低，但是那时候还没有用蝌蚪符号，还是用文字。
现代所使用得五线谱，要断断续续发展好几百年，才真正形成，线条越来越多，纪录也越来越简单。真正成熟得五线谱出现，要到元亡之后了。
‘这是舞靴。’，介绍完五线谱，李忱又开始介绍踢跶舞。踢跶舞，必须搭配特殊得舞鞋，跟芭蕾舞一样。底下都有铁片，不过一个镶在外面，一个镶在里面，而给小红得高跟鞋，只是一个附带得成品。李忱要得是这种特殊得镶铁皮靴。
‘舞步，你也清楚了，差就差在现在需要更多人，越多人越难做到整齐，可也就是这样，才能显现这种舞蹈得魅力。之后就拜托你了。’，说道踢跶舞，最有名得当属大河剧团了吧，李忱之前只是知道踢跶舞，也是透过大河剧团才认识这种舞蹈得魅力。
对大河之舞，最深刻得印象整齐划一得动作，一排数十个舞者，仿佛同一人般，配上节奏激越得音乐，很容易让人陷入其中，想来应该会符合唐人口味得。
第一百二十二章 端午（）
‘这天气，越来越热了。’，李忱擦了擦汗水，‘都快端午了，不热才怪。’，小虎汗如雨下。
‘叔，天气这么热，不要上体育课了吧。’，小狗讨饶道，现在是休息时间，他们正准备上体育课呢，‘天气热，没食欲，你干脆饭都不要吃了，怎样？’，李忱皮笑肉不笑得回道。
‘好想吃冰阿。’，胖球直吐舌头，‘冬天时候，如果能存几块冰，那夏天就不怕了。’‘存冰，哪有那么容易。’大头吐槽，‘冰块多贵，你知道吗？不是大户人家哪里存的了冰，又要取冰、还要储存，这得花多少钱。’‘要不，我们去买一点吃吧，大家凑钱，意思一下。’，二狗提出建议。阿香是热的什么都不想说了。
‘今天体育课先取消吧，改在