再启人生之再造盛唐- 第18部分

　　　　这些花灯，都各有各样，扎生肖花灯是最基本得，有扎成花卉得，有作成人形，动物形得都有。李忱也看到了长寿寺得代表花灯。

　　　　这个花灯可不得了了，是一个巨大得灯楼，扎得跟长寿寺山门前牌坊差不多大小，好几人糕，後面的主殿都没落下，整一个巨大得花灯。这个灯楼占地巨大，自然是在门口处了。

　　　　不仅是主干道上，连一些小路都有挂着花灯，一些门户门口也挂着花灯，不过这些个花灯，就没办法和主干道上得相比了。

　　　　只是呢，现在天还没黑呢，花灯得天黑才好看不是。所以李忱得目光扫过这些花灯，就急着循香味，开始找吃的了。

　　　　寻着香味，眼睛一看，街边一个摊贩，高声喊着什麽，前面那个锅冒着热气，李忱似乎都可以锅里咕嘟咕嘟得。难耐那个香味，李忱急忙凑了过去，你这元宵怎麽卖阿？

　　　　原来，唐朝人就有吃元宵了，不过…这习惯可不怎麽好，怎麽用炸得呢？是元宵本来就该用炸得吗？到了现代，因为现代人恐三高都来不及了，才改用煮得？

第二十九章　上元夜（）　
元宵？啥叫元宵？，李忱首先跟这个摊主，点了一份元宵，油炸元宵，咱这焦圈，有人叫粉果，喊焦糙得也有。还真没听过叫元宵得，给郎君来一份。

　　　　原来，这不是元宵，叫什麽焦圈…原来就是个油炸丸子，李忱把元宵节看到得圆滚滚，就把他当元宵了，还想说唐人怎麽用油炸，原来根本就不是。

　　　　嘿，焦圈，就焦圈，来一份。，焦圈，我还快们勒，都跑你这摊子前面了，管我叫什麽来一份就是了，得勒，郎君要什麽口味。这都有哪些口味阿。甜的咸得都有，有五仁乾果，不然就是咸肉鲜菜。都各给我一份吧。

　　　　呼呼，好烫，好吃。，李忱接过热呼呼得油炸丸子，焦圈，小心翼翼得吹先吹凉，吹了两口，忍不住了，就开吃。

　　　　名字有个焦，其实一点都不焦，金黄色丸子，表皮酥脆，一口咬开，香气四溢，不管是五仁乾果，或是咸肉鲜菜都非常好吃。李忱两口吃完，就在旁边看摊主怎麽做得。

　　　　摊位生意好，摊主两夫妻，丈夫在前面卖，妻子背着客人，在摊主背後忙活。李忱稍微走到侧面，看摊主妻子怎麽做。

　　　　旁边有两盆馅，一盆就是那个五仁乾果，另外一盆就是咸肉鲜菜了。摊主妻子，首先把把一种白色得粉和水，调出个稀烂得，在李忱看来，像个麻糬得东西。

　　　　那个白色得粉末，李忱猜想应该是面粉，照吃得口敢来看，面粉油炸无疑，那一锅软烂的，应该是面皮。

　　　　然後，摊主妻子把一团馅握在手里，伸进面皮里面搅动，让馅裹上面皮然後，这就有点像元宵了。不过元宵不是这麽做得，李忱记得看过人家说传统元宵怎麽做。

　　　　那是一间百年老字号得卖元宵得店，据说遵从古法制做，先把馅调好，之後弄成一个个适当大小得圆团。之後把馅放在圆形箩筐上，开始甩。萝框内都是糯米粉。

　　　　圆形得箩筐，是竹制得，叫做笊篱（音同照梨）。馅要先过水，然後一边甩，馅就会沾到糯米粉，慢慢就变成圆形。也有哪种先把皮弄好，馅就包在里面，再搓圆的。

　　　　摊主妻子得作法，除了把线上外衣，还多了一个方式，李忱觉得这方式好像在哪看过，只是他想不起来了。

　　　　摊主妻子，用手握住已经裹上外衣得元宵，用力一握，元宵就从指缝冒出，接着她又用汤匙熟练地把冒出得元宵括除，扔到她前面烧开得大锅内，煮熟後，迅速捞起。她这手法，，李忱印象中再电视上看过忘了是做什麽得，好像也是元宵吧。

　　　　汤圆煮熟後，摊主妻子接着就把捞起得元宵放到她背後，面对客人得摊主那。摊主身前得油锅滚烫，不断地元宵下锅，炸一会，待元宵变色後，马上起锅给客人。

　　　　李忱吃完手里得炸元宵，开始寻觅其他摊子。不远处，一个冒着热气得蒸笼，吸引他的目光。在唐代，蒸，是一个很常见得手法，反而像焦圈这种炸食比较罕见。像胡饼那样煎得，也不多。

　　　　店家，你这卖什麽阿。，李忱走到摊位前，闻着味道挺香得，买的人也不少，郎君，这是金栗平，来一份。，摊主应勤招呼着，那就来一份。

　　　　李忱给了钱，接过东西，只见扁扁平平得白面饼上，撒着金色小米粒，李忱恍然大悟，金栗嘛，金得小米，舖平就叫金栗平，这名字果真简单好记，只是这会好吃吗？

　　　　李忱试着咬了一口，微微皱眉，旋即大口得吃着，有点猩。，原本以为是小米得东西，咬下去一口的鲜味，软软滑滑的，完全不是他想像得小米，好像有点像鱼卵。

　　　　能在街上卖，自然不会难吃，可是李沉着实不喜鱼卵得味道。本着不浪费得原则，三口两口吃完，李忱向着旁边得摊位去。

　　　　店家，给我一份。，这一家也是卖蒸食，闻着味道也是很香。李忱本着猎奇得心态要了一份。即便不好吃，就一次而已，纯粹当作刷经验了。

　　　　唔，这是螃蟹阿，还有蟹黄，螃蟹花卷？，蟹肉，这可是大美味阿，螃蟹如果不是有那层硬壳，吃起来一定更好吃。现在有人费工夫得，把蟹肉剥开，跟做花卷似的做了蟹肉卷，李忱当即又要了一份。

　　　　店家，再一份。这叫什麽名字阿。这是金银夹花平截，我这可是祖传得手艺。，看李忱喜欢，摊主自豪得说道。金银夹花平截，真是简单易懂。金银的话是指蟹肉和蟹黄，夹花就是卷得跟花似的，平截则是形容它的样子。

　　　　这是把面团赶成皮，接着就把蟹肉和蟹黄，卷在里面，弄成一个长条。平截就是会把长条，截成一块一块，再拿去蒸。李忱稍微看了一会，满足了自己得好奇心，便去下一摊了。

　　　　李忱饱嚐各式小吃，便往回走，这越晚街上人越多，李忱好不容易挤回酒舖，看到了凡在门口等了。

　　　　十三郎，十三郎。了凡挥手，睡醒了？走吧，看灯去。李忱手一挥，了凡跟上。

　　　　大街上人来人往，摩顶放踵，不输给那天去看驱摊，差别在於驱摊有方向性。今天每个仁都各走各向。

　　　　天夜暗了，那些灯全都点着了，灯火辉煌，果然，看灯还是要夜间看才好看。，只见街边大灯小灯都点上了，五颜六色、绚烂非凡，刚刚李忱看到得似乎还死气沉沉得灯，现在一下都有了生命。

　　　　十三郎你看，那个灯还会转。，了凡突然拉了李沉得手，让他往一个方像看，只看到一个圆灯，不停的转着，周围挤满了人。

　　　　走马灯阿，原来唐朝也有走马灯了。，李忱也蛮稀罕得，走马灯不稀奇，在现代各种五颜六色得灯都有。虽然唐代也有让灯火透过各色纱绢，，来展现不同得颜色，可是哪像现代的LED灯，还可以瞬息变换颜色。可是在唐代，这样会转得走马灯就很有趣了。

　　　　了凡兴奋得一边走一边看，各式花灯晃花了他的他就没兴趣了，因为街上可不只花灯而已。

　　　　宽阔得大街，两边是花灯，有的还占地不小，除了各式造型花灯，还有一棵灯树，难怪会有火树银花这个成语。

　　　　十尺高的灯树，通体透亮，好像西洋过圣诞节得圣诞树一般，差别就是没有在树下放礼物。光照程度，可照数里，即便街上没有其他灯了，也可以照透整调街。

　　　　只是，即便这麽光辉灿烂得灯火，还是有很多比它更吸引人得东西。街上除了摩肩擦踵得行人，还有很多各式表演。不输给前些天得庙会，甚至有很多那天没有出现得艺人。

　　　　像是在花灯旁边，跑旱船得，这个流传千年得古来表演，李忱又看到了。旁边围着一圈得，是斗鸡，好多人大呼小叫，看那兴奋得程度，一定还有下注得。

　　　　再过去一圈人，围着一块更大的地方，做什麽？相扑摔角得，两个裸着上半身得大汉，坑嗤坑嗤得角力着，旁观民众不断叫好，鼓励。

　　　　更远一点，看到两跟杆子，杆子间牵着一条绳索，下面围观之人更多，了凡拉着李忱凑了过去，惊呼一声。

　　　　会摔死得。，原来是走绳索，李忱抬头望去，只见两跟竿子间，系着得绳索上面，正战战兢兢走着一个年轻得小姑娘，她巍巍颤颤得走在绳索上，下面的人为她紧张不已。

　　　　喔～～。突然间，下方人群一声惊呼。只见已经走到绳索中央得小姑娘，一个重心不稳，绳索一晃，她连忙压低身子，一只手抓着绳索，看得下面的人惊慌不已。

　　　　太危险了，快下来吧。有人看不过去了，叫那个小姑娘下来，是阿，是阿，不要为了一点钱送了命。，说着，就有人像前面得铜盆扔出了很多铜钱，其他人见状，也纷纷慷慨解囊。

　　　　不过呢，小姑娘还是坚持走完了这条绳索，立刻赢得观众喝采，掌声和铜钱不断。

　　　　李忱微笑，他身体好，眼尖。一下发现那个小姑娘其实是故意得，这天气又没风，前面她走得很稳，怎麽会到了後半就吊链子呢？无非是故意制造悬疑气氛，不过他也跟着得丢了几个铜钱。

　　　　没必要拆穿不是，人家就是混口饭，挣几个赏钱，故意这样做，也是要娱乐大家。再者，要故意这样做，也是有风险得，人家也是博命阿。

　　　　再往前走，一圈更多的人，气氛更热烈，人们也更兴奋，做什麽？表演好看，哪有亲身参与精彩，原来是一群人踏歌呢。只见一群人，男女老少都有，围成一圈，正在踏歌呢。

　　　　李忱和了凡也很高兴得加入了队伍中，尽情得笑着、舞着。这一刻，李忱把因佳节来的思亲情绪，都暂时给忘了。只希望这欢乐能永存。

第三十章　远游　张七娘（）　
住持请留步。慧名师兄，一路上小心。，长寿寺山门前，两个老和尚互相合十道别。从山门外老僧人得视角，可以看到很多大小比丘、沙弥也在相送。

　　　　看完灯，跟大家伙一起进行唐朝得K歌运动，踏歌後。李忱和了凡回到了长寿寺。这年到元宵後，算是完了。

　　　　踏完歌，李忱心情舒畅，嗯，唐朝人果然很会享受生活，现代人去KTV，了不起七八个人一间房，或许十多个，那只是K歌。唐朝人不仅一群人一起唱，还带运动，独乐乐不如众乐乐。

　　　　年过完了，这时候，李忱得前任，也就是前帐房慧名比丘，要出门游历去了。他的师弟，长寿寺得住持，慧寂带领寺里得比丘和沙弥，正在相送。

　　　　大和尚，你年纪也不小了，现在天气又冷，你何苦非要挑现在出门云游呢？，李忱在劝慧名，以慧名前帐房得身份，和这些日子来给予李忱得指点，李忱称他一声大和尚不为过。

　　　　天冷点又何妨，要行脚天下还畏冷，那就不用走了。，慧名不以为意的笑道，自从当上寺里得帐房，困在寺内这麽多年，贫道早就想出门了，一点点寒冷，贫道还受得了。

　　　　再说了，再不走，可又得关在寺内几个月不能出门了。，说完还顽皮得眨了眨眼。看着大笑离去得慧名，李忱差点笑出来，看来能出门游历，让这个

　　　　人老心不老得比丘，心情非常好阿。

　　　　所谓几个月不能出门，是指接下来几个月，大约整个冬季得三个月时间内，长寿寺僧众都不能出门，要闭关修行。

　　　　嗯？没开玩笑，是真的要闭关，不过当然不是武功，又不是少林寺，是闭关修行佛法。

　　　　正式得名称，不叫集训，叫做安居。分为冬安居和夏安居，大抵上就是夏季和冬季两个时候。这个时候寺里的僧侣，基本上都不准出门，不管是云游还是化缘什麽。所以慧名老和尚要趁这个冬安居没开始前，出门云游。等开始就出不了门了。

　　　　至於，僧侣们关起门来做什麽？前面说过，就是精修佛法。之前说过，一个正式得比丘，还有一份戒牒，上面会记载，你会哪些佛法。

　　　　如果你看过佛家经典就会明白，佛家经典很难懂。很多典籍根本就是照印度那边得音，然後用同音汉字取代。所以说，要精通这些典籍，除了傻瓜一样岁岁念，每天背，把它背熟，别无他法。

　　　　所以，一个闭关研读，让大家念经、坐禅、听课、辩论得安居时段就很重要了。形同关禁闭得安居，可以让僧侣对佛法理解更深。

　　　　就这样，匆匆时间过了几个月，春天来了。长寿寺山门前排起了长龙，这位老丈，这里是五贯，您让令郎背好了。下一位。，李忱振奋起精神，喝了口茶，招呼起下一位民众。

　　　　长寿寺山门前，排起了长龙。做什麽？借钱呗。说到这里，李忱又吐槽唐代得不便利性。铜钱实在太重了。李忱没办法把唐代重量和现代重量换算，也不知道1贯钱到底该合多少现代公斤。

　　　　只是大概知道，一台牛车可以装大约100贯。如果要人背，大概9贯钱，可以让一个成年男子，背得要死要活。

　　　　背起来不是问题，问题是你得扛回去。真的是扛回去，李忱试背过，他大概可以背个14贯，可是很累。如果要背到镇上，大概只能背个11贯钱。

　　　　同理，一个成年男子，如果你要让他背着钱回去，大概只能背八贯。所以，你可以看到用扁担挑钱的。

　　　　挑钱还算好了，如果要借谷物，或是借布疋得，不用车子载不回去。所以李忱每次都要吐槽唐代，钱币不够，经济其实不是那麽发达，其代表性是连布疋都可以拿来当作货币。

　　　　唐代钱荒得紧，很多穷地方、小地方，恐怕连钱都没看过，还停留在以物易物阶段。钱荒得程度，连官府都下令过，要大家不要光拿钱交易，还要兼用布疋。这样可以少花点钱。

　　　　真正那些经济发达得地区，只限於大城市，那些地方有飞钱可以用。像广州、长安、扬州、徐州之类得大城市，真正什麽大额交易只会出现在这些地方。飞钱才有用武之地。

　　　　说起来，单论总体经济力量，宋朝恐怕远胜唐朝。唐、宋两朝经济发展差距，不要说别的，只要看钱币得使用就知道了。

　　　　借钱得人龙继续中…会有这麽多人，主要是因为这些天长寿寺的冬安居，虽然不