水师营可不足以保护数百里的沿江线的安全，吴淞口这儿屯驻的还有广东开过来的水陆援军呢，还有一部分山东水师的战船。清军水面上有着不小的优势。
这些都是满清的外洋战船，配有大炮，战船质量较好，并且这一代水域开阔，适合体积较大的外洋战船施展‘身手’。复汉军现在的后路随时就有可能遭到清军水师的突击。
陈鸣带着队伍扫荡了小半个苏州府，扫荡了太仓州，还要夺下松江府的精华区域，缴获是丰厚之极的，这些东西都需要走水路运回南京去，陈鸣才不会这个时候浪的去进攻浦东，去挑逗清兵敏感的神经呢。
苏州浒墅关外的小雨又下了起来，嘉定的小雨也在滴滴拉拉，一直都没有停。
在这细雨霏霏的时候，乾隆二十八年科的状元秦大成，被带到了陈鸣落脚处。大军攻略浦西之地，陈鸣不准备自己亲自出手，他坐镇嘉定要防备着清军水师的突击。
但防备归防备，陈鸣也不至于全身心的都扑倒战事上。现在的他已经不是最初时候的他了，战争经历的多了，气度也就不一样了。
一个最直白的比喻，刚刚拿到驾照开车上路的新手，与开了十几年车的老司机，那开车时候的感觉就是不一样。前者会整个人恨不得趴在方向盘上，眼睛一眨不眨的盯着前方，全神贯注；而老司机呢？就会像在家歇息一样，轻轻松松。
陈鸣现在也算是一个老司机了，这秦大成就是他找来谈天说话的。
身为头名状元，却不赴身官场，而是早早的无意仕途，辞官回乡教书育人，侍奉老母。秦大成自从孝道上看，那是完美无缺的。他自小丧父，是母亲抚养成人，对母亲十分孝顺。这样的人陈鸣是不会杀的。而秦大成这回也因为老母有病在身，无法移动，就留在了嘉定城里的张马弄老宅，一家人谁也没有跑。
“你怎么不跑？你不怕本都督杀了你，或是把你绑了，对外宣说你降于我复汉军？”
“陈军起于中原，横行至江南，几千里征程，学生听得贵军行为暴戾也，也听得贵军贪婪好财也，却从不闻贵军有残害于民者。
学生辞官返乡，侍奉老母身前，江南尽人皆知。今老母有病在身，需要安养静养，如因贵军而至老母危难，学生惟一命之血勇，弗敢惜身。”小五十岁的秦大成在比自己儿子岁数都小的陈鸣面前，谦卑的自称学生，但说起话来却十分硬气。
陈鸣懂得他这话里的意思。
秦大成因为孝道名闻江南，这孝道比他的学问都更受中国传统的普世价值观的推崇，在江南之地的影响力也十分的大。如果因为复汉军，搞得秦大成母子丧命，复汉军的名声就多了一层实实在在的污色了。
至于为什么复汉军能让他病重的老娘‘至于危难’，那显然是在表示，复汉军如果‘强抢’秦大成，他的老娘会用自己的死来解决儿子的后顾之忧。在秦大成被带进来之前，去带秦大成这位状元郎的亲兵也报告给了陈鸣一些事，关于秦大成病重的老母的。
老太太性格很烈啊。
对于这个时代的一些读书人来说，名节即使不也很的。大清朝还没有露出一点要倾塌的样子，虽然复汉军闹得越来越大，无数人不看好复汉军还是不看好复汉军。秦大成如果从贼，在他老娘看来那真的是比死一户口本都害处更大的事情，是要骂名不绝，遗臭万年，污名留于史书的。
“哈哈，这点上你放心。对于你那母亲，本都督是很佩服的。”一个妇道人家，早年丧夫，家境贫寒，一个人拉扯孩子有多不容易想象就知道，还能带出一个状元出来，这完全就是中国古代妇女的杰出代表。
虽然秦母在日后的中国一点名声都不显。后世一提起来中国的母亲，都是孟母、岳母。
“老太太性格很烈啊，想必你这个大孝子是不会拂逆母意的。本都督不会为难你。今天找你来是想看看什么是状元郎。也想听你来说一说，现在的我复汉将军府，在你们读书人心中，是个什么样子？
面目可憎，离经叛道，无一点可取之处吗？
真就觉得我陈家没有一点坐江山的可能吗？”（。）
第二百三十八章 为了这个国家；为了这个民族（）
<；>；<；>；“听闻贵军设学校以养官吏，内通庶政杂学，而不以儒家经典为本要，不知此事属实否？”
“本督乃倡议之人。【【【【”
“由是，士林斥之。”
陈鸣刚刚的答话面带得意，秦大成现在的回话也刚硬有力。
“士林者，士绅也。”
“士绅者，天下也。”
“今国朝虽有八旗在上，然八旗者尽困于京城及天下要害之地，除去寥寥数地，掌理天下地方之法度实权者，皆士绅也。”
士林当然不能同士绅阶级完全重合，但士林中拥有话语权的中上层人物，却与士绅阶层完全重合。所以，‘士林者，士绅也’，并不为过。
这个士绅就是文人阶级与地主阶级的完全结合物，他们有财力基础，他们有声望声名。他们就像后世的西方政治体系里，一个个被推选出来的地方议员加强版一样，掌控着地方实权和民意。
“贵军设有乡官，与大族争权夺利，士绅尤厌恶。”
“士绅厌恶，即天下厌恶。贵军虽废除人头银，亩产十五只取其一，且别无杂税，与民生有大利，然生民依旧恶之。”秦大成是状元郎，真真的一肚子墨水，对于一些事情自有自己见解。他根本不认为复汉军的那些政策能真正被广大民众所认知，因为一百个老百姓里头也没有一个认得百字的，复汉军的报纸之类，只能在士林士绅富贾之家流传，消息根本就到不了下面。而复汉军在自家地盘里还能编演一些戏剧啊、评书啥的，但这些东西在其控制区以外，就全不成了。
“今日贵军，士林斥之，士绅恶之，焉可成大事也？”复汉军对旗人手段挺犀利的，但再犀利秦大成他们也不会真的感同身受，就要因之与复汉军势不两立。可复汉军善待平民而苛待士绅地主，这就踩着他们的尾巴了。
陈鸣眉毛挑了挑，这秦大成话挺不客气的啊。而且……，“士林？士绅？秦先生是不是太过看重他们了？”
“满清入关的时候，士林士绅也是反对他们统治的，刀口之下不还是跪了？”陈鸣想起了前世自己看到‘水太凉’这个典故时的鄙夷，看到‘头皮痒甚’时候的彻底无语，然后对东林党这个群体的印象就彻底的180°大转弯，对于明末士林的风骨，乃至对于儒学，都印象彻底败坏。
到了后来，各类各种资料评论看的多了，知道了东林党与江南大地主大商人阶级的复杂关系后，陈鸣对于自己时候很有好感的东林党就更加的嗤之以鼻。有人‘明亡，亡于东林’，这么或许有些太过，朱家乃至整个天下士林、商贾都有着不可推卸的责任，但要东林党于明朝败亡有重大之关系，是绝对不会差的。
“大都督此言差矣。大清乃外族而入主中原也，以强凌天下，期间杀戮甚重，苍生为之受苦，上天怜之，赎学生不敢多言。然此杀戮者，绝非大清江山稳固之重心。大清崇儒尊孔，用汉法以治天下，无蹈前蒙元之旧辄，始是大清破‘胡无百年之运’枷锁之第一大功也。”
满清入主中原，迅速的跟内地的汉族官僚士绅勾结到了一起，各地官员只要降清，就可以留在原任，而且很快就开启了科考。当然秦大成的话把这个过程的很有文采，还引经论典的。
陈鸣挥了挥手，打断了他的话：“直白了，也就是满清留住了原来前明的官僚，使之两者迅速结合了起来，而且很快就开科取士，通过科考选拔官吏，又给广大汉族读书人入仕开辟了道路，受到了大部分汉族读书人的拥护。
汉族地主可以通过科举、捐纳等途径做官，使乡绅地主阶级与文人读书人恢复了旧业，与清政府结成利益共同体。这比李自成杀官抢大户更有利于他们自身的利益。满清也通过了这些措施，一定程度上缓解了自身与汉族士绅阶层之间的矛盾，争取到了汉族的合作势力，扩大了满清他们自己的统治基础。
而现在的复汉军，在很多读书人和士绅眼中，离经叛道，一定程度上就是当年的李闯王。”
陈鸣嘴角上的讽刺和犀利的言辞让秦大成一时间都无法接口，脸皮微微泛红起来。“大都督明见。”但在江南的读书人当中，确实很多人把复汉军堪称李闯王第二。
复汉军的干部学校里重庶政杂学，重律法案例，甚至重‘奇淫技巧’之术，而轻儒家经典；官制上又复设乡官，与世家大族争夺乡权民利；从最最根本的两个基础上就深深的得罪了广大的汉族士绅阶层，江南读书人和大批的地主把复汉军视为李闯王第二也未尝没有道理。
到底，人是自私的动物，这些人和当年他们的老祖宗一样，在面对着民族大义和自家切身利益的时候，都做出了维护切身利益的决定。就像三国两晋南北朝时候的世家门阀，国家利益没有家族的利益重，现在就是国家大义没有自家的利益重。江南士林士绅只不过做出了与当年自己老祖宗一样的决断罢了，而且，更没有负担。
因为，现在满清才是正统，复汉军则是反贼。
陈鸣摆了摆手，不再就这个话题讨论下去了，没意义。乾隆中叶的中国汉族地主阶级，不可能跟满清翻脸，站出来反抗满清的。什么民族大义，什么华夷之辨，对于这个时候的汉族地主阶级都是狗屁，满清入关时候的剃发易服已经彻底的将汉族的脊梁打断，将民族的气节粉碎。现在即使复汉军轻粮薄赋，用钱去收买他们，但复汉军另一边设立的乡官也在侵蚀着他们家族存在的根基。
后者对于乡绅地主的冲击力很可能比前者对他们的让利让士绅感觉威胁更大。
在利益上，他们跟满清是真正的一国。复汉军的‘反清复汉’，又算什么呢？吃还是当喝啊？有真金白银重么？
“咱们换个话题，道道这做官和做学问的区别。秦先生是状元之才，也做过几日官，秦先生以为，这读书跟做官之间，有……”陈鸣比划个手势，“很直接很必须的联系么？”
“现在当官的，一介知县而已，一个个都要带着三四个师爷才能上任。从钱粮、刑名，到对上头的公文，甚至还有往来接待和对上官的送礼上，都要有师爷对口负责，如此之为官，蠢虫亦可谓之，秦先生以为于民有益否？”
陈鸣对这个时代的当官的了解很通彻，当初他也是混过几天衙门的，对于这个时代的官员、官制，他真的非常之反感。当初的鲁山县衙，不管是岳文海还是常瑞那狗东西，一个个处理政务，审理案件，都太多依赖于师爷幕僚了。“秦先生状元及第，在北京被授职翰林院修撰、掌修国史，没有下到州县为官，主政一方。但我想，本督刚才的那些秦先生一定不会陌生。”
陈鸣的问话很犀利，而且摆出来的都是事实真相，不容秦大成抵赖。嘉兴距离绍兴并不多远，后者兴盛的师爷行当打前明时候就传遍中国。秦大成当然知道这些事了。
“此系属官场之弊症也。”
“也是满清笼络人的法门不是？”陈鸣很恶毒的道。
中国唐宋年间考中了进士也不一定有官做，还要有吏部铨试：身、言、书、判，四事择人。身，指体貌伟岸；言，指言辞辩正；书，指书法遒美；判，指文理优长。四者皆可，则中选授官。这规格确实过于严格了一些，至少那相貌书法没必要太过于执着，陈鸣个人认为。到了明清两朝，不仅之前的规矩没有了，进士做官的官位也一下子提高到了七品县令这个红线，这让唐宋那些打九品官坐起的科场大前辈们情以何堪啊。
而且满清还有‘大挑’。这是乾隆定下的规矩。在十七年定制，四科嘉庆五年改三科不中的举人，由吏部据其形貌应对挑选，一等以知县用，二等以教职用。每六年举行一次，意在使举人出身的士人有较宽的出路，名曰大挑。真的好能收揽士林人心。
“此皇上隆恩浩荡。大都督既厌儒学，又异科举，是要罢儒学废科举么？”秦大成坚守底线，对陈鸣的问话闭口不答，反而发起了反击。
陈鸣呵呵笑着，满清，不，还要算上朱明，那些当官的谁能离得开师爷幕僚？离开了自己手下的师爷幕僚，就是那些留名青史的能吏名臣也立刻就要玩不转。这是大气候如此。当然，海瑞除外。这家伙老娘过寿才买了两斤肉的人，是请不起师爷的。
秦大成他反驳不得，而反驳不得的秦大成却坚决不愿意看着陈鸣把‘无能’的帽子扣到士林儒子的头上，因为那等于是在儒学经典头上扣屎盆子。秦大成的反击也就接踵而来。
“秦先生何出此言？本督对现在那些无能之官是很不满意，对四书五经与做官之间有没有必要联系也有很多不清不明，但本督从没想过废除科举。”
前世的兔子们不一样是‘科考’么，公务员考试本质上与之是一样的。只不过级别、规格上降低了很多很多。
就是原时空称霸近代的大不列颠帝国，也一样把考试引入了他们的官员体系之中。所以考试落后，落后的只是考试的罢了。
陈鸣与秦大成的这次谈话进行了一个时辰，后半段都是秦大成在引经论典的讲述儒学与整个天下的性，讲述儒学的功绩。而对于陈鸣来，整个汉文明汉文化传承到今日，儒家那一套，天人合一、天人感应，知行合一，乃至于三纲五常等等，其性他也无法否认，因为否认了这些，就等于是否认了现在的汉文化汉文明。
问问现在的老百姓，那些大字不识一个的穷苦农民，对三纲五常却奉为真理。丈夫在妻子面前就是天，老子在儿子、女儿面前就是天。这就是中国的民间民情，陈鸣就是要改变也必须先承认这一切。
因为一两千年时光的演变，已经让中国传