庆丰军- 第7部分

　　　　“有这事儿？”这些事情都是郝十三被打晕之后发生的事情，所以郝十三并不知情，只看见那母子总用眼神凶猴子，还以为是猴子的脸面可憎的缘故呢。

　　　　“咳！”郝十三干咳一声，挺着胸脯没皮没脸的说：“我徒儿应该没有这么暴虐吧？都是误会，我徒儿是能当皇帝的人，能跟你这贱的连名字都不配起的人计较吗？”说罢，眼皮一翻，满不在乎的说：“真是的！你说是不徒儿？”

　　　　也不知道韩林儿能不能翻脸计较，所以只能将高帽给韩林儿戴上，确保万无一失，先前还不愿意承认的“师父”头衔，现在成了挡箭的盾牌了。

　　　　张三十一贱的连名字都取不得，他郝十三有又何尝不是？

　　　　韩林儿如今权利在手，马上膨胀起来，别说是个孩子，就是圣人，拿捏不好都难免迷失，愤恨的说：“那个猴子看在师父的面皮就放过了，但是那个收了我娘银子的十夫长，万万不能饶恕，我倒是想问问那个刘福通，怎么带的兵？眼中还有没有明教的教规！”

　　　　韩林儿此言一出，郝十三已经预知，这个少年悲惨的结局是历史的必然，整个没有任何权利头脑的无良少年。

　　　　注3：十三中所言的推图，乃是假借后世地摊盗版的金圣叹版本，十三认为是后人的推诿之作，毫无预见性可言，其中韩林儿所说的‘颂曰’如下：“鼎沸中原木木来，四方贼报起无端，房中自有长生术，莫怪都城澈夜开”后人赴会的解说是木木应的是韩林儿；长生术指的是顺帝信番僧在后宫搞的‘演蝶儿’；京城彻夜开，是指徐达兵不血刃攻占元大都。句句应谶，怎么会如此巧？十三断言，乃是先有事件，后人去画赴会的，所以大家万万不要相信这东西有什么预见性。只是为了故事的情节发展，十三在此引用了。

　　　　注1：韩山童白鹿庄举事的时候，伪称自己是宋徽宗的八世孙，所以韩林儿就是九世孙。

　　　　明教：又称摩尼教，唐朝时期从波斯传入中国，现在已经失传了，据说教徒每天要对着朝阳、午阳、夕阳、月亮和火焰做至少四次的礼拜。教义可能是宣扬建立一个神话王国，所以明教一直利用他组织教众反抗当时的朝廷，其中出现两个比较著名的教主，第一个是武则天时期的教主陈硕真，据传能死而复生，后来失败，留下了明教的圣地光明顶，有天子基和万年台、十门九不锁等遗迹，正是这个天子基，方腊和朱元璋都曾经以此证明自己的天命所归。十门九不锁，也正是孟海马、布王三称为南、北锁红巾军的出处，至于另外一位教主方腊，水浒传中都有提到，不解释。

　　　　光明顶：又称光明之顶，是当年陈硕真留下明教胜迹，曾是浙西明教总坛的所在地，乃今天安徽歙县覆船山是也。

　　　　注2：白鹿庄具体所在位置已经无从考证，但是有一点肯定，应该在今天的河北省境内，元史记载：韩山童等妖**乱京畿……杜遵道曾是国子监生和枢密院椽吏，韩林儿龙凤政权建立杜遵道地位在刘福通之上，可见杜遵道在明教中的地位高于刘福通，根据地图判断，韩山童起义失败，杨氏母子逃亡武安，十三断言，白鹿庄在河北，距离元大都不会太远，距离韩山童的家滦州也不会太远。

　　　　韩山童：因为其父亲与魔教的关联流放河北的，所以韩林儿至少祖孙三代从事教务事业，曾查，元军曾经攻灭过光明顶，可能也是金庸老师六大派和攻光明顶的历史出处，韩家那个时候流放也未可知。韩山童算是元末首先打着明教起义的先驱，为北派白莲教的教主无疑，具体是不是明教教主，不可考！南派一彭莹玉为首的称为弥勒教，两教书上也都称明教，也都宣扬“弥勒降生，明王转世”，是资源整合还是同气连枝？也不可考，十三中言为明教的两分支！韩林儿三代魔教世家，嫡传教主自然是他了！

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第九章　颍州红巾（）　
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　　　　郝十三再次矮下身子，语重心长的规劝韩林儿：“那个十夫长万万追究不得啊，你们母子初来乍到，不了解情况复杂，那些昔日属下变得什么样子还未可知，凡是应当多隐忍，追究十夫长的责任，必然后引起头脑们的反感，树立威信也要在立住脚跟之后。至于刘福通，更应该好言安慰，不能责备啊！”

　　　　那少年毕竟才十二岁，狐假虎威还可以，没有太多的想法，将目光看向他的母亲，那杨氏却道：“郝师父多虑了，亡夫的弟弟韩咬儿也是明教中的重要人物，地位仅次于亡夫，总不至于协同外人，欺负我们孤儿寡母吧！”

　　　　“夫人此言差异”郝十三不得不再次提醒道：“历朝历代，兄弟为了皇储继承问题，争个你死我活的比比皆是，叔篡侄位的，也比比皆是，远的不说，那宋太宗不就是弑兄而篡了侄子的位置吗？可不能托大啊……”（注1）

　　　　“够了”夫人不耐烦的说：“祖上的事情由不得你个外人议论，我明教教徒，莫不对教主忠心耿耿，先生都是多虑了！”

　　　　好吧！郝十三感觉自己确实是个外人，仅仅与这母子相识三天罢了，韩林儿幼年丧父，缺少父爱，对自己有几分的亲近，喊一声师父罢了！

　　　　“但愿吧！不过谨慎一些不会出现太大的纰漏！”

　　　　说话间，城门大开，一对骑兵簇拥着一员红巾将领飞奔而来，那将领身材甚是雄壮，年龄四十左右，一身漆黑锁子连环甲，头戴蒙古式笠子头盔，看清母子摸样，滚鞍下马，老泪纵横，纳头就拜，且哭且诉：“属下大慈堂堂主刘福通见过夫人，见过少教主——明尊开眼，属下保护教主不力，让教主惨死在鞑子手中，福通有有罪啊……”说罢，嚎啕大哭。

　　　　刘福通身后，一儒生打扮走上前，跪在刘福通前面：“属下光明左护法盛文郁保护教主不力，让教主和夫人受苦了——”

　　　　又一个白衣白袍头戴儒斤的文人，跪在盛文郁旁边：“属下光明右护法杜遵道，叩见夫人、少主……”

　　　　一时间哭声四起，一群群的红巾军从城门涌出，一个个在颍州的红巾军头领、明教左右护法、长老、堂主、香主悉数赶来。除了明教中地位最高的杜遵道、盛文郁，军事上最具备实力的刘福通之外，大悲堂堂主罗文素、大智堂堂主刘显忠，仁字堂香主关铎、义字堂香主沙刘二、白不信、大刀敖、破头潘等跪了一地，还有徐州芝麻李李二失败后投靠过来的李喜喜等。

　　　　郝十三穿越后第一次见这么些人，都有点看傻了，那场面，用宋丹丹老师的话来讲：那是相当壮观了！

　　　　具体的明教中的等级地位郝十三也不太明白，不过根据众人跪拜的位置来看，盛文郁和杜遵道身为光明左右护法，地位应该高于堂主，堂主之后还有香主，刘福通在众人的地位中，顶多能排在第三。

　　　　不过从实力来说，刘福通绝对是最具实力和影响力的，杜遵道、盛文郁身后跪着寥寥数人，而紧随刘福通身后的红彤彤一片人头，不可计数。

　　　　久别从逢，想那韩山童乃是教主，深得人心，韩山童又死的实在太惨，白鹿庄起义事泄，受伤被俘，被鞑子一刀一刀，活活剐了！如今教主遗孀和遗孤突然出现，怎能不勾起众人对亡灵的追思？

　　　　众人且哭且诉，好一番凄惨，杨氏才次第将众人一一扶起，人群中扫视一番，唯独不见小叔子韩咬儿，禁不住问道：“韩长老怎么没来？难道不在颍州吗？”

　　　　“夫人那！”杜遵道哭诉道：“韩咬儿长老已经在蔡州殉教了……”

　　　　“啊？”杨氏与韩林儿同事大惊，本来指望这个孩子的叔叔帮衬着，不曾想，韩咬儿已经战死了，一时间母子感觉到非常的失落。

　　　　杜遵道又道：“城外毕竟不是说话的地方，请夫人好少教主移驾城中，我杜某把自己的宅子给空出来……”

　　　　“那……有劳杜护法了！”

　　　　“夫人”刘福通上前跪鉴道：“如今鞑子已经派重兵围剿我颍州红巾军，为安全起见，还请夫人和少主移驾城外军营！”

　　　　“这……”母子面面相觑，一时间不知道应该去哪里落脚了。

　　　　论起明教中的地位，杜遵道这个光明右护法地位要比堂主身份高，论舒适度，府邸肯定要比军营舒服。

　　　　“承蒙刘堂主美意，我们还是先听杜遵道的安排吧！”杨氏一番思索，终于做了决定。

　　　　郝十三隐隐感觉有些不妥，但又说不出来哪里不妥，他还不了解颍州红巾军的内部结构，也不是明教中人，也说不出来什么。

　　　　最兴奋的莫过于韩林儿，从砀山夹河到颍州，一路上风餐露宿，好不容易到了目的地，受到非常的礼遇，拉着郝十三的胳膊，就要骑脖子，“师父，快把我抱到脖子上去，我们要进城了”，似乎只有郝十三的宽大肩膀，才是他能堂堂明教教主能拿出来的最高规格仪仗，才能显出他明教教主的身份。

　　　　“擦，还上瘾了！”郝十三心中暗骂，你若是平常人家的子弟，驼他也无妨，这是一个地位显赫的人，郝十三却万万矮不下自己的身子了，这是一种源自内心的对权利的藐视和对特权阶级的蔑视。

　　　　“敢问这位壮士是……”众人的目光一直聚焦在韩林儿母子山上，此时才看见韩林儿身后还站着一个异常高大的大汉，杜遵道忍不住的问。

　　　　韩林儿抢先道：“这是我师父，师父的名讳不方便告诉你们！”其实他也不知道叫什么，就知道喊师父。

　　　　额？这……

　　　　杨氏毕竟是成年人，面对这一应先夫的故旧，心中也不免泛起一些寒酸！教主死了，你们却还活着，这些年，你们谁照顾过我们孤儿寡母？堂堂明教教主遗孤，所谓的少教主，居然一个随从没带……

　　　　“这位是林儿的授业恩师，昔年也是教主的忘年之交，这些年，可亏了这位郝十三的照顾了，我母子才有幸和众人重逢！“

　　　　根本就是没有影子的事情，郝十三才和她们认识三天好不好，而且是以劫匪的身份出现的，若不是郝十三稀里糊涂的穿越，这对母子的情况如何还未可知呢。

　　　　还孩子的师父呢！无非就是凭借穿越前地摊上看过的一本“漫画”罢了，这会儿有成了授业恩师了，到底教没教孩子一点有用的东西。

　　　　明教各故旧莫不脸红，昔日白鹿庄的凶险情景历历在目，郝十三有这番举动，就算不是明教中人，也是明教的大功臣了，郝十三的形象立马高大上了。

　　　　杜遵道是国子监的监生出生，还做过枢密院的椽吏，十足的文人出身，最讲究礼节了，韩林儿以后是要做皇帝的，皇帝的形象啊，怎么可能骑着授业恩师进城？这师父也没有把徒弟教好啊！

　　　　早有人抬过两乘轿子，抬了韩林儿母子，更有士兵拉过马匹给郝十三乘了，这才在众人的簇拥下进城。

　　　　但见城内凋敝异常，破户断墙，比比皆是，商店家家闭户，却是家家香烟缭绕，却是怎么一番事故？

　　　　这颍州数次被元军攻破，城内居民、房屋早就被扫荡一空，但是刘福通比较顽强，数次拉锯战，颍州还在他的掌握之内，只是城内的居民早就做了无头之鬼，变换了成红巾军随军的家属。

　　　　家家焚香也不是特定的为了迎接小明王入城，而是红巾军中明教的教规，所以红巾军又称为香军，做礼拜、重大军事行动莫不焚香祷告，祈求明尊护佑，几百年后就逐渐的演变成刀枪不入了，这是后话。（注2）

　　　　不一会，到了杜遵道的府邸，一应人全部被挡在外面，只放了韩林儿母子进去，正诧异间，一个红巾军的百夫长领了郝十三，说杜护法另有安排，把郝十三一行人领到另一处偏僻的宅院安置了。

　　　　郝十三知道不妥，这样分开安置肯定是别有用心，可是他人地生疏势单力薄，辩驳不得，只好由着人家安置了。

　　　　注1：说的是坊间传闻，宋太宗赵光义本没有继承权，于是有了烛光斧影的传闻，说的赵光义弑兄，抢了侄儿的皇位。

　　　　注2：韩林儿的名字带有很强的宗教特色，属于教派中带能代替天神言的角色，韩咬儿也是，后世的白莲教起义首领王聪儿、唐赛儿，包括义和团红灯照的首领林黑儿，都是这样的人物，焚香祷告，后来演变成和符水刀枪不入，后世的大刀会、长枪会、义和团都颇有白莲教的传承，而白莲教又是明教的分支。

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第十章　权利危险（）　
郝十三住在偏僻的地方，每日来访的客人倒是不少，无非死一些投机者，指望着依靠郝十三是韩林儿老师的名声，为自己讨一些好处罢了，不过像杜遵道、刘福通这样实力派的人物却没有出现。

　　　　郝十三可不是傻子，他知道这其中的危险性，现在红巾军中至少分为两派。

　　　　一派是以杜遵道、盛文郁为首的明教元老派系，这些人在明教中具有崇高的宗教地位，多是受过高等教育的文人，有明教中有一定的影响力，但是随着明教的宗旨转变为以军事抗元为主导的情况下，他们逐渐失势，小明王的出现让他们有重新看到了希望，把小明王母子笼络在身边。

　　　　刘福通为首的军队实力派，出身地方豪强，在明教中的地位也较高，但在军队中具有绝对主导地位，他看着自己辛辛苦苦打下的胜利果实就要被杜遵道抢去，心中有万般不甘，他为反元，家人基本上就被元庭屠杀光了，他怎能甘居人下？

　　　　如果要说新形成的另外一派就是小明王的帝师郝十三这一派，不但在明教中没有任何一点的影响力，自己手中能调度的人手也不过秀才、猴子十几个破落户罢了，实力远不及杜遵道、刘福通的一根汗毛。