拇遄铩Ａ硗饣沟ビ幸蛔蓝际瞧烊耍淙坏秸飧鍪焙颍胁簧倨烊硕计撇耍灿幸徊糠萜烊水h于善于经营，或是因为考上科举做官，仍然拥有大量的田产和财富，再加上旗人在政治上的特权，因此仍然是一股不可小视的势力。
每介绍一人，双方都会互相客气，道一声“久仰”，不过各人的表情各有不同，有的刻意迎奉，有的喜怒不形于色，有的皮笑肉不笑，还有的甚致掩饰不住敌意。不过王胜都是不卑不亢，以补相待。
只不过介绍了一圈之后，其实王胜也没记住几个人。但礼数毕竟都到了，因此众人也都重新入席，东主刘佩河和杜新山吩咐摆上酒菜来。
酒菜上齐之后，由袁世凯率先举杯，代表众乡绅对王胜、罗岳表示欢逅，而众人一起随声附合，王胜、罗岳也举起酒杯，和众人干了这一杯酒。
不少人正在夹菜压酒的时候，王胜站起身来，众人还以为王胜这是要再举杯劝酒，那知王胜并没有举杯，而是道：“各位盛情邀请我们来赴宴，当然不会只是一起饮酒寻欢，我知道大家都是济南本地的头面人物，就是在整个山东省也是数得着的人物，家大业大，而且产业众多，对我们在胶澳地区推进的土地改革恐怕都有些抵触之意，我们今天既然是来了，酒到不忙着喝，大家不访先把这事情说个明白。”
王胜这么直接了当的直奔主题，让众乡绅们都有些不适应，因为按中国的习惯，总要酒过三巡，再慢慢的把话引到正题上，而王胜却不按常理出牌，打乱了正常的宴会程序，因此一时间众人都有些不知所措，过了好一会儿，才有人起身道：“王主任，贵众接管了山东之后，是否也会和胶澳一样，强行征收所有人的土地呢？”
王胜笑道：“首先我要澄清一下，我们并不是要征收所有人的土地，只是征收多余的土地，其中俱体的标准内容，在我们发布的土地改革制度大纲里都有，我想各位应该都看过，如果没有，可以到我们的办事处来免费领取。但有一点是可以确定的，就是在我们接管了山东之后，是肯定会在山东地区的范围内推进我们的土地改革制度。”
那名乡绅道：“征收多余的土地，其实就是征收我等乡绅的土地吧。”
王胜点了点头，道：“也可以这样说吧。”
等王胜说完以后，众乡绅们顿时是一阵小声的议论，其实这个答案早就在所有人的预料之中，但王胜以这样坚定的口气说出来，还是给众人带来了不小的冲击。
这时又有一名乡绅发言道：“贵众原为海外归民，但即是华夏后裔，当知中华礼仪，而贵众如此行事，形如强盗所为，如此焉能服众。”
他刚一说完，马上又有人随声附和，道：“就是，就是，你们不是归附大清吗？现在受了我大清的策封，自当尊守大清法令，我大清仍是有王法的，岂容你们胡来。”
“是啊，我们可都是安善良民，平时不偷不抢，安份守已，你们凭什么要征收我们的土地，这还有没有天理王法了。”
“哼！想收了我们的土地，门都没有，还是趁早还是滚回你们的海外去。”
众人七嘴八舌，你一言我一语的纷纷说了起来，而王胜和罗岳都不动声色，静静的听着，等众人都说得差不多了，王胜这才道：“首先我要纠正各位的一个说法，我们征收土地是不假，但我们并不是为了自己的利益才征收这些土地，而是将征收的所有土地都分给无地的农民，让他们有田耕种，而我们有6千余海外归民，却没有一个人将一亩土地收为我们的私产，如果大家不信，可以尽管去查，看我说的是真是假。”
而众人听了以后，一时也都有些不知所措，因为看王胜说话的口气和斩钉截铁的样子，确实不像是说的假话，而且根据所知的消息，确实是只听说海外华人征收土地，而没有占有土地的。因此也不禁有人觉得奇怪，海外华人把土地都收了，但自己不要却都分给了无地的农民，这不是吃饱了撑的吗？
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王胜接着道：“我们为什么要把征收上来的土地都分给农民呢？因为无地的农民太多了，我们在胶州、高密、即墨三县做过的土地调查，结果是。。。。。。”说着王胜拿出自己的平板电脑，将调查的相关数据念出来。大体来说，胶州、高密、即墨三县，拥有基本足够满足生存需要的土地的农户大约只占到不足二成，而有近八成的农户都没土地，或是有少量土地但达不到满足自己基本生存需要，而占总人口不足半成的地主、乡绅却占有超过八成的土地数量。
“虽然我们做的只是胶州、高密、即墨三县的土地情况调査，但我们认为在山东其他地方，情况都差不多，如果那位认为在山东有地方的土地情况大不相同，大部份的农户都有自己的土地，那么不访告诉我们。”
这个问题自然是无人应答，一来是王胜列举的数据详实，二来众人根据自己的日常所见，都觉得山东各地的情况确实是差不多，有土地的农民确实在那里都不多，而大部份土地也确实都集中到少数的地主手里。想找个大部份农户都有自己土地的地方，确实找不出来。
不过马上有人反应过来，道：“农民有没有土地，和我等乡绅又有何干系，你们凭什么要收我们的土地，分给那些草民。”
这一个反问，立刻又引起了不少人的响应。
王胜点了点头，道：“这个问题问得很好，那么我问各位一个问题，如果农民没有了土地，那么他们怎么生存下去，只能有一条路可走，那就是造反，汉末的黄巾、唐末的黄剿、明末的李自成、张献忠之流，那一个不是登高一呼、从者千万，拥兵数十万，攻城掠地最终造成王朝改朝换代，而覆剿之下，焉有完卵，发生了农民暴乱，各位认为自己可以幸免吗？刚才我说的都是前朝的事情，就说本朝吧，40年前的太平天国我想各位就算是没有经历过，也该听老人说起过，还有去年发生的义和团就是在山东发起的。虽然这些事件的发起者，领导人或许有不可告人的野心，从广大的相从者绝大多数都是失去土地，无法生存的农民，但凡有一条生路，谁又愿意去干造反的事呢？我想各位也不希望再经历一次太平天国或是义和团吧。”
“我们把各位多余的土地征收，分发给无地的农户，让他们能够安心的耕种，让耕者有其田，这才是治国的正道，同时也是为了保全各位的切身安全。我们的先祖是在明末之年远赴海外求生的，而明朝灭亡，正是因为土地兼并太重，农民无地，无以存身，只好挺而走险，造反做乱，至使明末之年遍地流寇、四方烽烟，因此我们在海外吸收了明末的教训，均分田地，使耕者有其田，可以安心经营，安居乐业，故200余年逐无反叛。而现在大清的土地情况，与明末极为相似，农民无地，我们虽然初回华夏本土，但也知其势危在旦夕之间，自己的治下，却要尽力做到均分土地，以安民心。”
第五九七章 济南众态（六）（）
听完了这段话之后，众人顿时又是一阵沉默，而袁世凯等人也都若有所思，其实在中国历代也不乏有识之士指出，一但土地兼并现像严重，也就意味着王朝进入了危险期，只是敢说出这样话的往往是少数人，而且也只有海外华人才敢说出“大清国药丸”这样的话来。
而这个道理在坐的众人都能明白，太平天国或许远了一些，但义和团运动却就是发生在眼前，失去土地的农民一但疯狂起来，发出的能量是极为恐怖的，只是明白归明白，但要损害自己的利益才能避免这些危险再发生，谁都不愿意，每个人心里想的都是大家都是这么干的，但凭什么就要征我的地。
这时也有人反应过来，道：“草民们虽然没有地，但也可以租地耕种啊，我们的土地不是都租给他们了吗？我家里就有60多个租户，怎么能说他们无地可种，无法生存呢？”
王胜看了这人一眼，冷笑了一声，道：“各位家里的田地确实是租给农户耕种，不过各位说他们可以靠租地生存下去，未免太有些太欺人了吧。据我们调查，农户的租金一般至少占到收成的五成以上，多的甚致达到了七成，而且既使是大灾之年，也不得减免，而且官府的田税钱粮，也都一应由租户交纳，如此一来租户每年所剩无几，如果在正常年份，或可免强渡日，而一但遇到灾年、荒年，便是入不敷出，各位家大业大，库有余粮，自然可以无惧，但普通农户怎么生存下去，只能挺而走险。去年的义和团从山东发起，不就是因为山东大旱引发的吗？各位难到也没有吸取其中的教训。”
说着，王胜环视众人，而目光所到，众人无不低头垂眼，不敢和王胜的目光对视。毕竟各人对自己家里收多少田租还是知道的，王胜说的确实是事实，他们当然不会再乎农户能不能生存下去，反正有的是人来租地，饿死了大不了再换一个租户。只是这话在这个场合里是没法说出口的。
酒楼上沉默了好一会儿，才有人忿忿道：“我们的土地可也不是大浪打来，是我们祖祖辈辈一点一滴的积攒起来的，凭什么就分给那些刁民，而且刁民要造反，关我们什么事情，应由官府出兵镇压才是，为什么要征收我们的土地，造反的人反到有理了，而我们这些安善良民吃亏，那有这样的道理。”
一时间群情激愤起来，不少乡绅都表示征收自己的土地是不合理的，有人甚致强硬的表态，绝不会交出自己的土地。
而王胜也提高了声音，道：“各位的土地是怎么来的，我想大家心里都清楚，我只想举几个我们在胶州、高密、即墨三县土地调查的例子。”
其实地主收购农民的土地，绝大多数都是不公平交易，因为相对于地主来说，农民基本属于绝对劣势的位置，地主可以通过各种手段，来压低收购土地的价格，因此能占的便易，地主那会不占呢？
一般来说地主使用的手段有四种，一是趁农民急于出售土地变现的心态，来压低收购土地的价格，一般来说农民不是迫不得己，是不会出售土地的，因此一但出售土地，都是急于出手换钱使用，而地主则可以从容不迫，不慌不忙的压低价格；二是利用荒年兼并土地，荒年对农民来说当然是灾难，但对地主，由其是大地主来说，却是极好的兼并土地机会，由于大地主一般都有丰厚的家底，有充足的余粮，抗灾能力很强，可以以极为低廉的价格收购土地，甚致还可以兼并一些小地主的土地；三是借给农民高利贷，当农民还不起时，则用土地来抵充。如果说前三段多少还要耍一些手段，那么第四种就是直接强抢。
这些方式，在穿越者做土地调查时，都有事例，因此王胜也找了几个念出来，顿时也让众人再度无语，毕竟这些手段确实都是他们惯用的，看来海外华人是真做足了功夫，什么都瞒不过他们。不过有些人心里却有些纳闷，怎么明明是海外华人要强收自己的地，但现在却搞得自己反到是理亏了一样。
见没有人接话了，王胜也不禁精神大振，其实在青岛的时候，穿越者就己经考虑到要为土地改革制度的合理性设计一套理由来，因为尽管土地改革、消灭地主阶层是符合历史、社会、经济发展，但这些道理只能做为学术观点，而普劳大众不懂这些高深的理由，只会是从现实来看，穿越集团确实是强行征收了地主的土地，这对于中国的地主阶层、工商业者，民族资产阶级来说，这是难以接受的行为，因此穿越集团以后也肯定会遇到很多对土地改革的责难，要说服这些人，至少要能够和他们进行公开的辩论，就必须弄出一套简单通俗易懂的理论来。
不过辩论并不是谁有理谁就能嬴的，而是看谁会讲故事，就是把有利于自己的条件无限放大，不利于自己的条件就避而不谈，简单来说，就是网络撕逼中惯用的套路：你和他讲道理，他却和你讲道德；你和他讲道德，他却和你讲情怀；你和他讲情怀，他却和你讲公平；你和他讲公平，他却和你讲人情；总之就是东址西拉，胡搅蛮缠，避重就轻。抓住对方的弱点拼命攻击。
王胜首先提出，穿越集团征收土地是分给农民，不是自己占用，这就让穿越集团占据了道义上的致高点，显示穿越者的大公无私，而征收地主土地的事情合不合理，则被轻轻带过去；然后又以史为鉴，说明土地兼并的危害性，摆出一付我收你的地还是为你好，免得农民起义要你的命；接着又列举地主对农民的剥削压迫，把地主直接捆绑在道德的十字架上，让地主们自己都觉得自己做得不对，做得不好，自然也就没有反对土地改革的理由了。
可怜这些地主们那经得起这样的忽悠，结果没三下两下就被弄得头昏眼分不清东南西北了。虽然有些人心里觉得不对劲，但又说不出到底是那里不对劲来。
沉静了好一会儿，才有个年龄较大的老者站起身来，道：“即然贵众如此决议，我等也无话可说，我们愿意献出一部份的土地，也给我们每家留下一半的土地，我们每个人也都有一大家子人要养活啊，你们把我们的地都收走了，可让我们怎么活呢？一家给出一半的土地，总该也是够了吧。”
王胜依稀记得，这个老头叫曾福祥，今年已有66岁了，在济南城里有三个买卖，一间当铺，一间绸缎庄和一家珠宝店，他年轻时还考中过举人，当了两任教谕，三个儿孑都考上了秀才，有一个已经中举，由于他的年龄较大，又有钱，而且还有功名，因此在济南城里说话还颇有些份量。
正是因为曾福祥有这些经历，眼界也要比其他人高一些，海外华人显然是把土地改革做为收买民心的手段，那么收地也是势在必行，而且还能扯出一大篇大道理来。只是说也说�