“那避讳君主呢，你又作何解释。”马华亭冷声问道。
“关雎避讳君主？这更是无稽之谈。避讳君主，是避免直呼君主之名。若是避讳周文王，则避讳‘姬昌’二字，而非‘周文王’三字。而且，诗经中有两篇直言“文王”，，一是大雅大明，二是大雅思齐，这两篇中有“文王初载，天作之合”，“文王之母”等句，白纸黑字，确指周文王。哦，对了，这两篇亦是言周文王、周王后婚姻的诗篇，杨博士格物这两篇，或许更应‘王者之风，后妃之德’一论。”
朱平安扯了扯嘴角，缓缓摇了摇头，把一个个实锤砸在了马华亭脸上，最后还一本正经的建议杨国梁格物大雅大明、大雅思齐两篇诗经。
扎心了，老铁！
“咳咳。。。。。。”
杨国梁咳嗽了一声，喉咙里一阵腥甜。
朱平安一本正经的模样，在杨国梁看来，不仅刺眼，还特么扎心。。。。。。
第八百四十三章 一词之威（）
杨国梁喉咙腥甜，马华亭也好不到哪去。朱平安刚刚旁征博引，言之凿凿，一一驳倒了他自以为不凡的两个观点，让他颜面打扫，面红耳赤。
“子非鱼焉知鱼之乐，《关雎》非朱大人所作，朱大人焉知君子、淑女非指周文王、周王后？统全篇以观之，君子、淑女莫须言周文王、周王后乎。”
马华亭恼羞成怒的瞪了朱平安一眼，冷哼了一声，将双手背负在身后，高昂着头，故作高深的说道。
莫须？！
也许，可能。
统全篇以观之，君子、淑女莫须言周文王、周王后乎。
意思是通观《关雎》全篇，君子、淑女或许说的就是周文王、周王后吧。
这就是学风波亭的秦桧了。
朱平安无语的扯了扯嘴角，然后将目光转向杨国梁这位当事者，拱手请教道：“杨大人以为如何？”
“马大人言之有理。君子、淑女者何？须纵观全篇以观之。《关雎》之乐，乐得淑女配君子，《关雎》之忧，忧在进贤不淫色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉，此方是关雎之本义。哀窈窕，思贤才，莫须周文王、周王后乎？”杨国梁深吸了一口气，看着朱平安，缓缓的说道。
声音不如他之前论“王者之风、后妃之德”那般宏亮了，明显能听出底气不足来。
从他用词也能体现出来，比如与马华亭一脉相承的“莫须”二字，大概，也许
很明显底气不足了。
估计他心里面也意识到他所言的不足之处了，只是碍于颜面，硬撑到底罢了。
“哦统观全篇么？”朱平安拉着尾音哦了一声，然后又做出一副虚心请教模样，“以杨博士之论，平安尚有一事不明，还请杨博士赐教。”
“你说。”
杨国梁冷淡的说了两字。
“‘参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之’，方才杨博士言荇菜乃祭祀之菜，只有有德行的窈窕淑女，也就是周王后才可以采摘荇菜，如果你不是窈窕淑女的话，那么你采摘的荇菜祭祀祖宗的话，祖宗是不来飨用的。周文王寤寐求窈窕淑女，乃是要找一位有德行的可以采摘荇菜的淑女，来帮他祭祀天地，治理国家，平定天下。以此而论之，君子思淑女乃是思贤才，可是如此？”朱平安直直的看着杨国梁，问道。
“然也。”
杨国梁惜字如金，不给朱平安再找到由头的机会。
“呵呵，朱大人理解的很快嘛，善哉，善哉。”马华亭似笑非笑的看着朱平安。
朱平安没有理会马华亭，而是看着杨国梁再次问道，“杨大人，‘左右’二字何解？”
杨国梁尚未开口，马华亭就冷笑着，借此嘲笑起朱平安了，“朱大人还是恩科状元郎呢，连‘左右’如此简单的道理都不懂？还要问杨博士，呵呵，难怪朱大人无法理解君子、淑女指周文王、周王后了”
“学问，学问，不懂就要问。”朱平安扫了马华亭一眼，淡淡的说道。
学问学问，不懂就问
朱平安这句简单的话，却让台下的裕王浑身一震，如此简单的一句话，让他不由得回想了很多。
小时候与过世的太子皇兄还有景王一起蒙学，夫子在课堂上讲的很多东西，他都一头雾水，可是看太子哥哥和四弟景王一听就会的样子，碍于面子，他也就不懂装懂，害的他功课拉的越来越多，这也让偶尔兴致来了考究他们兄弟功课的嘉靖帝，对他失望很多，越来越不喜欢他。
如果小时候自己就听到这一席话，如果小时候自己可以像朱平安这样坦荡的说一句“学问学问，不懂就要问”的话，可能也不会落到今天这般不利局面吧
微言大义，也就是如此吧。
裕王抬头看向朱平安，视线中朱平安不高的身影，似乎挺拔了几分。
“还请杨大人解惑。”朱平安不咸不淡的回完马华亭后，再次转向杨国梁。
“朱大人方才没有听吗？我方才既有言之。左右者，帮助也。参差荇菜，左右流之。意思是说周王后带着其他女子去采荇菜，其他女子帮助周王后采摘荇菜，送到宗庙去祭祀先祖。”杨国梁面色不善的看着朱平安说道。
“正是因为听了才不解，才有此问。”朱平安微微笑了笑。
听了，你还问？！杨国梁给了朱平安一个眼神杀。
“刚刚杨博士说荇菜乃祭祀之菜，只有有德行的窈窕淑女，也就是周王后才可以采摘荇菜，不然即便采来，祖宗也不会飨用。周文王辗转反侧、寤寐求之，就是因为有德行的可以采摘荇菜祭祀的淑女难求。可是，这里为何又讲周王后带着其他女子，其他女子帮周王后采荇菜呢？其他女子采的荇菜，老祖宗不是不飨用吗？若是说其他女子也是淑女的话，那淑女是不是太多了，那她们岂不是也可以做周王后了？如此多的淑女，那周文王就不难找了啊，又为何辗转反侧、寤寐求之呢？”
“平安不解，还请杨博士解惑。”
以左右这一个词为引子，朱平安一连问了数个问题，指出了杨国梁自相矛盾之处。
呃
听了朱平安这一连串的问题，杨国梁再次头大如斗，冷汗直流，抬起一双充血的眼睛，看瘟神似的望了朱平安一眼
“左右，亦有方向左右之意。左右流之，亦可理解为，周王后左采一把荇菜，右采一把荇菜。‘左右’其意如何，一词而已，无关大局，并不影响对关雎的解读。”
幸好，这个问题不是很难，杨博士头大如斗、冷汗直流之际，他扎实的诗经功底帮他解了围，虽然亲口推翻自己之前的讲解，有些难为情，但就像他说那样，不过一个词而已，无关大局，并不影响对关雎的理解，也不会影响他“王者之风，后妃之德”的解读。
壮士断腕！
这点决心，杨国梁还是有的。
“不影响解读吗？”朱平安微微笑着摇了摇头，“如果作方向左右之意的话”
朱平安说到这顿住了。
“如何？”杨国梁不耐的问道。
“如果作左右方向之意的话，嗯，荇菜长在水中，下水采摘，则衣衫短薄，周王后左采一把，右采一把岂不是要如此采了”
朱平安说着做起了示范，挽起袖子，露出一截胳膊，做出一副左采一下右采一下的动作，腰也跟着扭了起来
堂堂男儿，扭的跟个小浪蹄子似的
辣眼睛
“呵呵”
台下的裕王见状，忍不住笑了。
在讲经堂伺候的内侍也忍的很难受，肩膀不住的耸动。
“嗯，杨大人，若是周王后如此采荇菜的话，窈窕身姿曼妙尽显，岂不是太不庄重了？若是母仪天下的周王后采荇菜的话，庄重起见，沿着一个方向采更合适吧。”朱平安示范过后，似笑非笑看着杨国梁问道。
“你斯文扫地”
杨国梁一甩袖子，脸比锅底还要黑
第八百四十四章 我的关雎（）
“朱子厚，汝言关雎乃男女恋情，甚至相亲活动民俗歌谣，有何凭据？”
在杨国梁陷入困境的时候，马华亭又一次站了出来，黑着一张脸，正颜厉色的大声诘问朱平安，这一次他采用了围魏救赵的方法，攻朱以救杨。
“我以为解读关雎，解读诗经，首先就要看诗经的形成背景。周代以乐治国，专门设有采诗之官，每年春天的时候，采诗之官都会摇着木铎深入民间，收集民间的歌谣，把其中反应人民喜怒哀乐、民生疾苦、人民生活面貌的歌谣，收集整理起来，交给音乐之官—太师，太师谱曲之后，演唱给周天子听，周天子通过这些民间歌谣，了解民生，作为施政的参考。其中有歌颂先祖的，有祭祀鬼神的，有贵族宴饮交往的，更有反应民间劳动、恋爱、婚姻、社会风俗的。”朱平安微微笑着，缓缓说道。
“汝之所言，老生常谈，与汝之论无关，岂可作为凭据。汝之论，有何经何典为证？考证为何？”
马华亭冷笑了一声，跟只斗鸡一样，目光幽幽的盯着朱平安，从鸡蛋里面开始挑骨头。
你刚才不是问杨博士考证吗，你有吗？！你能说出来吗？！
哼！
这叫以其人之道还治其人之身！
马华亭幽幽的盯着朱平安，随着这一句道出，心里面似乎出了一口恶气。
注定要让你失望了。
朱平安看着马华亭，微微勾了勾唇角，在马华亭话音刚落，便缓缓开口道：
“朱熹诗集传‘序’言：‘凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。’关雎出自南风，关雎言民俗恋情歌谣，正合朱熹序论，此其一也。”
“周礼地官媒氏云：‘媒氏掌万民之判，凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，皆书之。中春之月，令会男女，于是时也。奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。’周代的时候，媒官掌管万民的配合，凡是娶妻生子的都要记录在案，为何繁衍人口，二三月份的时候，媒官下政令，令未婚男女相会，这个时候，不禁奔着。若是无故而不听从政令的话，就会受到惩罚。此即古人仲春之月会合男女的习俗，春耕之前的二月初举行的各种祭祀仪式期间，男女也可自由进行恋爱活动。周礼规定祭祀荇菜需未婚女子采摘，于是，二三月份的时候，未婚女子都去河里采摘荇菜去了。这个时候，也是政令会合男女的时候，“好逑淑女”的未婚君子也趁机来河边，于是便有了关雎。此其二也。”
“通读诗经就可发现很多情诗的背景，都是发生在春天，就是与周礼地官媒氏的这一政令有关，且多以花草、水流、鸟鸣‘比兴’。”
“如郑风野有蔓草：‘野有蔓草，零露潯狻Ｓ忻酪蝗耍逖锿褓狻ｅ忮讼嘤觯饰以纲狻！馐滓坝新萁驳氖墙纪獾囊安萘闪似菀渡系穆端辽练⒘痢Ｓ形幻琅饭记迥啃悖薹浅！Ｓ胨黄诙觯萌缌宋业男脑浮！�
“又如郑风溱洧：‘溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰‘观乎？’士曰‘既且。’‘且往观乎！’洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。’这首讲的是三月份的时候，郑国的溱水、洧水流淌远方。未婚的男女青年来到郊外游玩，手里面拿着兰草。男男女女手拿蕑草，到城外河边游玩。女说咱们去那边看看？男说我已去一趟。女的又说洧水对岸好地方，又款又热闹，再去一趟又何妨！于是，男女结伴一起去了洧水对岸，相互戏谑，临别时赠朵芍药，约定毋相忘。”
“再如郑风野有死麕野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。。。。。。”
“再如周南桃夭。。。。。。”
“再如王风君子阳阳、卫风木瓜、陈风东门之枌。。。。。。”
朱平安一口气列举了数十首诗经佐证周代“春三月，会合男女”的习俗，考证关雎为男女恋爱的民俗歌谣，描写的可能就是这一习俗。
马华亭愣住了，原本想着在他这番诘问下，朱平安会被问的支支吾吾。
可是万万没想到。
朱平安不仅没有被问的支支吾吾，反而是口若悬河，而且是在他话音刚落，就口若悬河的引经据典。
这大大的出乎了马华亭的意料，以至于目瞪口呆的愣在了那。
在朱平安口若悬河下，杨国梁脸上的肌肉越发的松弛下垂，脸色越发的难看了。
朱平安话音落后，讲经处都沉默了。
良久。
“如果说关雎是男女恋情的民俗歌谣，如此之俗，孔圣为何将此列为诗经第一篇呢。”杨国梁抬起头，用充血的眸子看着朱平安，哑着嗓子问道。
“大俗即大雅。”朱平安回道。
“不足列首篇。”杨国梁继续盯着朱平安。
“关雎列为首篇，是孔圣‘以人为本’的体现。论语记载，马棚失火，孔圣问伤人了吗？不问马，这就是孔圣‘以人为本’的体现。关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。。。。。。君子追求淑女，成功后，以礼鼓瑟吹笙，行夫妇之德，结成婚姻，组成家庭，繁衍后代，这是国计民生的根本。家庭稳定，则社会稳定，则天下太平。”朱平安缓缓说道。
以人为本？！
朱平安从现代搬运来的这个词，一下子镇住了众人。
以人为本。。。。。。众人越是研究这个词，越发觉得这词不简单。这个词不仅可以涵盖民贵君轻、水能载舟亦能覆舟这些道理，甚至更为广阔。
当然不简单，这可是国策！领先你们几百年的国策！镇不住你们才怪呢。
朱平安微微扯了扯嘴角，“其实，不仅诗经如此，孔圣在删减六经的时候，每一部的开篇都在强调以人为本。书开篇讲‘舜不告而娶’，尧为了试探舜的才干，将两个女儿嫁给他，能齐家者，方能治国平天下，以人为本也；易首篇讲乾坤两卦，阴阳合德，生生不息，以人为本也；礼士冠礼第
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