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韩爌等几位官员也纷纷出列，支持了张瑞图的说法，认为韩一良、李夔龙的做法乃是恶政，是属于在鸡蛋里挑骨头，为难那些不顺从于他们的官员。
朱由检摆了摆手，让这些官员安静了下来，然后对新上任的刑部尚书惠世扬问道：“惠尚书，你来说说看，这些官员的做法是不是正确的？”
站在官员前排末尾的惠世扬，顿时感受到了从四面而来的目光，这让他感到了些许压力。他暗暗在心中想了想，才对着崇祯行礼说道：“回陛下，臣以为：食君之禄，自当忠君之事。陛下此前已经三番四次下令，要求各地官员掌握好今年的收成，不可恍惚。然而这些官员却依旧拿往年的旧数字应付王事，实在是有违臣道啊。”
惠世扬表现出支持韩一良、李夔龙的态度，顿时让一些官员大跌眼镜，毕竟他们原本都以为，惠世扬是站在东林党这边的。
朱由检却又再次转向一边的刘宗周发问道：“刘先生是中央官校的校长，是管理我大明官员作风的负责人，刘先生怎么看这事？”
刘宗周抬头看了看望向自己的同僚，又看了看低头不语的惠世扬，突然感觉这文华殿内的柱子实在是太多了些，让他有些抑郁了。
沉默了良久之后，他终于平静的说道：“回陛下，臣以为惠元儒说的还是不错的。不过人非圣贤，孰能无过，还请陛下再给他们一个机会，好让他们弥补自己的过失。十年寒窗，终究是不易的。”
朱由检这才点了点头，对着下方的官员们说道：“刘先生是厚道人，总是顾惜读书人一些。是啊人非圣贤，孰能无过，总要给人一个改过自新的机会。
不过，在这之前，总要先让他们认识自己的错误，如果他们连自己错在何处都不清楚，给他们机会又有什么意义呢？
在朕看来，他们的错误究竟在哪？是伪造数字吗？是照样画葫芦吗？是懒政吗？朕觉得这些都还不是要紧的。
他们错就错在，没和朝廷一条心。朕的命令，朝廷的命令，在他们看来好像不比一张废纸强多少。难不成朝廷和朕是庙里的泥塑木偶？他们随意填写几个数字，交上来就算是完成王事了？
一个地方官员，把朝廷的政令视为无物，伪造数字欺骗朝廷，这样的官员心里还有朝廷，还有朕吗？朝廷的政令如果出不了都门，这朝廷还有什么用？”
崇祯语气从温和到疾言厉色，让一干试图为犯错官员辩解的官员们顿时沉默了下去。显然谁也不愿意出头，去当皇帝的出气对象。而一次弹劾了这么多地方官员的韩一良、李夔龙两人，心里总算是松了口气，在皇帝把问题提升到中央和地方的对立高度后，这些地方官员的结局就算是定下来了。
就在朝臣们面面相窥，不知如何劝谏崇祯时，朱由检终于又坐回了座位上说道：“朕意思是，中央官校在各地设立分校，让这些官员全部进入分校学习，他们的工作先移交给忠诚于朝廷的官员去做。
每一个官员入校后都要进行深刻的检讨，要把自己的错误交代清楚，他们要是不能深刻的认识错误，就休息从学校毕业，重新走上工作岗位。刘先生，你要把这些官员的错误总结成案列，给每一个入校的官员进行教育，免得他们重踏覆辙…”
张瑞图、韩爌等人的脸色都很难看，但是他们却不知说什么好。其实他们知道这些官员的错误并不在伪造数字上，而是这些官员站在了当地的士绅大户一边，不肯配合户部官员执行什么配给制。
不管是小麦还是棉花，这些物产囤积牟利，自然好过出售给户部或是户部制定的收储公司。很多官员都认为，配给制就是朝廷在与民争利，因此他们从维护本地士绅出发，不是拒绝配合，就是采取拖延战术。
这些官员们认为，他们反对配给制的实施，肯定会得到天下士绅的支持。而且各地反对配给制的官员这么多，朝廷也难以处置他们。毕竟法不责众么。
可是谁也没有想到，韩一良、李夔龙居然真敢找他们麻烦，还是一次性全弹劾上了。而皇帝也毫不动摇的，准备拿这些官员杀猴儆鸡了。
张瑞图、韩爌等人仔细想了一遍，这才发现皇帝撕破脸之后，这些官员居然还找不到为自己辩护的理由。毕竟崇祯用的不是反对配给制这个理由，而是地方官员试图蒙蔽朝廷视听，心术不正。
就在崇祯说出了自己的处置方式之后，内阁几位阁臣也在黄立极的带头下纷纷表明了支持的态度，于是这个方案也就成了定案。
虽然下方的官员还在小声的讨论着，朱由检已经不耐烦的说道：“接下来还有什么要讨论的，如果没有的话，今日的例会就到此为止吧。”
站在左侧班序第二排的周延儒思想斗争了许久，终于在皇帝的目光注视下走了出来，举着一本书说道：“回陛下，臣有本上奏。”
朱由检对着他点了点头说道：“说吧，早点说完，大家也早点回去处理各自衙门里的事务。”
周延儒定定神说道：“臣翻阅了，孙之獬和几位翰林学士一起编纂的《太祖圣训》一书，臣以为书中字字珠玑，蕴涵着无数道理。
此前这些地方官员无视朝廷，天下士人中又有不少人寡廉鲜耻，在国家的抡才大典上营私舞弊，臣以为这都是道德不修，忘记了太祖当年对于官员的教诲所致。
为了匡正官场和士林的风气，臣以为，应当把《太祖圣训》纳入到科举教材之中，和四书五经并列，以教育天下士子，如何做一个符合太祖要求的好官。”
对于周延儒的上书内容，其他官员还处在一片迷茫之中，还没想好要做出什么样的反应，朱由检却已经连连点头，欣喜的说道：“周侍郎果然见识不错，太祖当年以淮右布衣而开我大明200余年的天下，话语中的远见卓识必然是远超我这无能子孙的。
以《太祖圣训》考天下士子，想来必能匡正士风，使我大明重回开国之初。这是好事啊，内阁及诸位爱卿，你们觉得，我太祖高皇帝的话语还能入耳吗？”
有心想要反对的官员，也在皇帝的这句反问下，默默的闭上了嘴。而吴淳夫、韩一良、李夔龙等官员，自然是大声赞赏着皇帝的决断了。
张瑞图、韩爌默默的看着这些为之叫好的官员，心里都闪过了一层阴霭。
第169章 燕京大学的新气象（）
成贤街燕京大学的大门前，牛金星正带着一群年轻学生们等候着皇帝的驾临，在虽然在他前面还有十多位本校的教授和官员在等候着，但牛金星却并没有上前同他们套近乎。
虽然在刚刚进入燕京大学学习的时候，他还抱着要同管理本校的官员、教授好好相处，以便将来为自己入仕时打下一些基础。
不过等他和夏允彝开始一起组建青年学会，同皇帝接触上之后，他就放弃了那点浅薄的想法，而是把精力完全放在了青年学会的建立上。
和充满了理想主义的夏允彝不同，年少时历经磨难的牛金星，更为熟悉这个世界的人情世故。他从皇帝对青年学会的关心态度中，很快便意识到青年学会对他来说，也许会是一条更有效的终南捷径。
更为可喜的是，就在青年学会的草创初期，夏允彝居然丢下了这一摊事情，跑去陕西查访官军在平乱中的行动去了。这给牛金星拥有了一个在皇帝面前表现能力的机会，让他尤为兴高采烈。
虽然他远不及夏允彝在年青士人中的威望，但是凭借着从小打磨出来的待人处事能力，和对于大学中教授的组织学研究，倒是渐渐得到了参加青年学会士子们的认可，成为了青年学会中位于夏允彝之后的核心人物了。
在青年学会成立将近半年之后，牛金星终于按照崇祯的意图，将一群年青的士人组合成了一个较为严密的组织，而不在类似于东林、复社这等松散的文人社团。
不管是东林党还是复社，虽然都提出了自己的政治理念，但是在本团体内部并没有形成严密的组织团体，也没有什么约束成员的会章社规。想要加入这样的社团，只要社中成员有人引荐，大多数人不反对即可入社。
这样的社团充满了文人习气，大家坐下来喝酒饮宴，聊的开心了，就莫名其妙的入社了。过了两天因为和某个社内成员意见相左，吵上一架也许就退社了。也有一些投机分子，看着社团的成员非富即贵，想着入社拉一拉关系，削尖了脑袋也要进入社团。当然，当社团受到朝廷打压的时候，这些人又忙不迭的退出了。
因此，东林也好，复社也好，刚刚组建社团时的那几个创社者也许是有一定抱负的，但是当社团的规模扩张之后，虽然社团的影响力是增大了，但是社团成员龙蛇混杂，当初创社时追求的政治理念往往就成了一句口号，社团也就成了一部分人用来争权夺利的工具，或是用来庇护某些人胡作非为的保护伞。
当初皇帝提出要组建青年学会，以引导大明的年青士人走上为国家建设奋斗的正途，而不至于沦落为某些士大夫团体用来党争的工具，这固然是得到了包括夏允彝在内的年青士人的支持，但是他们对于青年学会的组建，还是存在着和皇帝相左的异议的。
对于这个时代的读书人来说，他们正处于一个极为微妙的时代。大明商品经济的发展，带来了市民文化和享乐主义的兴起。因此即便是口口声声要为民请命的东林党士大夫们，在个人生活的操守上也是极为放荡不羁的。
比如袁宏道就说过：世人但有殊癖，终身不易，便是名士。是以这个时代的文人名士狂狷不羁，玩物玩世以为风雅。他们好美食，好女色，好男色，好精舍，好玩物，似乎没有一点异于常人的癖好，就不足以让自己脱颖而出。
然而同样是这个时代，社会的主流价值观，依然还是尊崇宋时兴起的程朱理学，希望继续维持传统社会的运行。学术思想上的保守观念和个人行为上的放开享乐，使得大明的读书人成为了一个复杂的矛盾集合体。
比如号称要尊经复古的复社君子们，在召开大会讨论如何挽救大明国运时，并不介意同时让美妓在身边伺候自己。他们控诉着朝廷向百姓加征，导致百姓妻离子散的时候，依然不妨碍他们对十两一席的酒食挑剔不已。
正因为这些年青士人成长于这样的社会环境之中，因此他们对于参加青年学会，个个兴致勃勃，想要跟随夏允彝这样的士人领袖为国家做些事情。但是他们却又无比厌恶，青年学会试图对成员进行约束和指定工作的行为，这让他们感到失去了自身的自由。
大多数年青士子的心里，对于君子之交的看法，还处在：合则来，不合则去。这样一个理想的状态。他们并不认为，自己自愿加入的青年学会，居然有约束自己行为的权力。因此，当青年学会成立时，关于如何建立一个组织，制定会章以约束成员的若干问题上，大多数学会成员都是持反对态度的。
这些学会成员们的反对声音之大，就连夏允彝也动摇过一段时间。不过随着他离开京城，牛金星代替他主持青年学会的日常事务后，得到了皇帝极力支持的牛金星，通过分化拉拢和利益引诱，终于将京城的青年学会成员大都拉到了自己这边，又迫使几位反对声音最大的士子退会，才算是真正控制住了青年学会内部的局面。
到了八月底，大明青年学会的成员已经发展到1200余人，光京城以内的学会成员就达到了600余人，长江以北的学会成员人数已经占据了全体成员的九成。而且北方各省最为出色的年青士人，大多被吸纳进了学会之中。
在南方复社因为南京科考案名声大损之际，大明青年学会已经成为了大明士林中声誉第一的文人社团了。这还是最近数十年来第一次，北方士人团体的名望压过了南方的士人团体。虽然北方的士绅们并不很是赞成青年学会的政治理念，但是出于地域上的关系，他们从感情上还是颇为亲近青年学会的。出于现实的政治利益，北方士人在青年学会中更容易出头，这使得不少原本依附于南方士林的北方士绅家族开始转向。
青年学会的地位不断抬升之余，作为学会核心人物的牛金星，自然也就有些自矜身份，不再肯去同他眼中没什么前途的大学官员们拉关系了。而牛金星现在最为希望的，还是夏允彝干脆待在陕西别回来了，也好让他借机取得崇祯的认可，从而彻底的取代夏允彝在学会中的地位。
就在牛金星心思火热的时候，崇祯的车驾终于出现在了成贤街上。马车上的朱由检透过车窗观望着街道上的景致，经过了将近一年多的整修，眼下这条成贤街已经是今非昔比了。不仅街道宽度扩展了一倍，就连地面也全部用水泥硬化，车轮经过之处，除了辚辚之声，再无尘土飞扬的景象了。
当然改变最大的，还是街道两侧的民居。国子监改为燕京大学之后，学生人数从数百增长到了数千。随着这些学生人数的增加，街道两侧也增加了不少门面，从饮食到书店，都在为燕京大学的学生们服务，也算是给这条街上的居民带来了不少的好处。
而崇祯今日前来燕京大学，主要还是来参加大学新校舍的落成典礼的。国子监没有改名之前，虽然有2万多平方，但还有一部分是孔庙，因此地方显得局促的很。此前国子监内读书的监生不多，又加上不需要安排运动场地，倒也足够这些监生们使用。
但是随着国子监改燕京大学之后，入学学生的不断增加，原有的国子监地方就不太够用了。于是在一些官员的建议下，燕京大学后方及东面的空地被圈进了大学