郑芝虎硬着头皮说道：“我们海上男儿，风里来，浪中去，区区一点风寒有什么可畏惧的。”
卢九德立刻回答道：“既然芝虎兄弟觉得实在太闷，那就出城去转转吧，其他人要是觉得气闷了，也可出城逛逛。不过诸位可要记得城门落闸之前返回，否则就只能在城外过夜了。”
郑芝虎的试探，再度让兄弟两人安心了不少，郑芝龙笑着说道：“芝虎就是贪玩的性子，倒是让卢公公为难了…”
其他海盗首领到没想过朝廷会否有其他想法，自从崇祯赐宴之后，这些粗鲁的海盗首领们，就对朝廷释去了怀疑之心。这几日不是在左近走动，就是躲在府内赌钱。
不过刘香之弟刘鹏，这几日在府内赌钱也有些发闷了。静极思动之下，便顺着卢九德的口气，迫不及待的打断了郑芝龙的客套话。
“卢公公，听说京城的东院、本司胡同、勾栏胡同的风光，和南京十里秦淮的风月不相伯仲，不知…”
刘鹏话没说完，便被同伴捂住嘴拖了下去。向一名太监打听青楼的消息，这不是想要和卢公公结仇么。
郑芝龙等人急忙引开了话题，卢九德也只是微微一笑，并未深究。
若是以往，命人带这些海盗去见识下京城教坊司的风情，到也没什么。
不过崇祯却似乎是一个极为厌恶这种风月场所的皇帝，京城教坊司也被他以有伤国体为由，废除了把教坊司内的女伎当做妓女的规则。
原本京城兴旺发达的南院相公，也被打击的剩下了没几家，不敢再招摇过市了。
因此卢九德装作不知的，和郑芝龙等人应酬了几句，便招呼了比尔和作为通译的郑彩离去了。
当比尔在路上得知，卢九德要带他去见的，是耶稣会的教士的时候，顿时脸色变的异常精彩。
作为一名信奉加尔文教派的新教徒，和天主教修会耶稣会的教士可没什么好谈的。
更何况，作为一名联省共和国的公民，和受到西班牙王国支持的东亚耶稣会，本身就处于敌对关系。更别提荷兰东印度公司，曾经进攻过耶稣会在中国的据点澳门。
比尔委婉的向卢九德述说了他和耶稣会之间的信仰并非相同，恐怕无话可谈。
卢九德大为吃惊的看着他说道：“难道你们信仰的不是同一个上帝吗？”
比尔小心翼翼的解释道：“是的，虽然我们信仰的是同一个上帝。但是，加尔文宗认为上帝并没有派遣教皇、主教、神父来统治他的子民。凡是信仰上帝的，就能得到救赎，不必害怕末日的来临。”
卢九德挠了挠头，然后说道：“既然只是这么一点意见不同，杂家觉得，你们坐下来谈几句话，应该没有什么问题吧？”
比尔不得不多说了几句，“大人，因为这点不同。在欧洲，联省共和国参与的“新教联盟“已经和“天主教联盟“打了9年战争了，现在我依然看不到这场战争结束的尽头在那。”
卢九德长大了嘴，第一次认真的看了看身边的番人，有些不敢相信的追问道：“就因为这个？你们也能打上9年的战争？”
虽然比尔觉得，这位卢公公看自己的眼神，就像是他在殖民地看待那些愚昧的土著差不多，但是他没有愤怒的感觉，反而觉的自己的后背有些发痒了。
卢九德沉默了一阵之后，对着比尔说道，“好吧，一会你先别下车，等杂家先进去通报一声再说。”
在重新修整过的宣武门礼拜堂内，一身便服的崇祯正在礼拜堂内的一间厢房和徐光启、金尼阁等人聊天。
“这用拉丁语为中文注音的方式虽然便捷，但是金神父，你们都是在澳门学习的中文，所以这个注音都以广州官话为基础，这显然不适合北方人。
而且采用拉丁字母本身的发音用作中文的注音，有些字根本标注不出来啊？以我看来，不如采用这26个拉丁字母的形式，然后以北京官话为标准，重新赋予这26个字母的发音，然后用来标注文字。
一方面可以简化普通人学习文字的时间，另一方面也可以改变各地方言难以交流的状况。徐先生你觉得如何？”
崇祯的话语，让徐光启颇为赞同，他也说道：“陛下说的正合臣意，臣一直觉得这拉丁文注音虽然便捷，但是有些字母的发音因为中外有别，并不能用于我中华文字，臣还一直想着要怎么改进，想不到陛下倒是一语中的了。”
朱由检随口便说道：“音韵、训诂之学，翰林院内倒是有不少可用之人。徐先生可以从翰林院内挑选人员，和金神父合作，弄一本用拼音注音的字典出来。”
徐光启欣然领命，编辑字典可是一项文事上的盛典，作为一名文人，他还是很乐于从命的。
随即朱由检便询问金尼阁，这些西洋传教士之中，可有对农事熟悉的人。
对于崇祯的问题，金尼阁也表示爱莫能助，来到东方的耶稣会人员中，并没有农学方面的专家，不过他表示可以为崇祯在欧洲寻找这方面的专家。
倒是徐光启对于农事的熟悉程度，让朱由检有些吃惊，果然不愧是编撰了农政全书的科学家啊。
第193章 工业革命的动力（）
学过工业革命历史的苏长青很清楚，工业革命的本质首先是能源上的变革，而推动能源变革前进的动力，来源于棉纺织业的发展。
衣食住行是人类在生活上的基本需要，而为什么是棉纺织业而不是其他产业推动了工业革命的发展，这自然是有其必然的原因的。
相比起其他三样基本需求，在农业时代的人类，大约唯有对于衣物的需求才是永无止境的。
而在这个小冰河时代，作为御寒的衣物更是大大增加了需求。朱由检想要推动的第一个工业化产业，自然就是棉纺织业。
对于大明纺织业的现状，朱由检唯一有所了解的就是，北方山东、河南两地棉花种植较为出名，而苏松地区则以纺织业而闻名天下。
而出生南直隶松江府上海县的徐光启，对于松江一带的丝纺织和棉纺织了解的就比较深刻了。
在徐光启的解释下，朱由检总算是了解了一个大概。苏松一带的地区，虽然已经出现了脱离农业专门纺织的织户，但是还没有出现真正的工厂主，不过轧棉、纺纱、纺织三个专业已经分离了。
专门纺织的织户最多，大概分为三个等级，最高一等的叫做领织，有一定的本钱或是本身就有大块的棉花田，家里也有一、二十张织机。除了自家纺织之外，还兼做织户和商人之间的中人。
二等的织户只有小块的棉花田，他们一般织完了自家产出的棉花之后，再从市场上购买棉花纺织。
最底层的纺织户已经和后世的工人差不多了，靠出卖劳力为生。他们不是到领织户那里上工，就是从领织户那里领取棉花带回家纺织，进行来料加工的工作。
和后世工人有所不同的是，这些出卖劳力的底层织户，不仅没有任何的保障，而且也没有固定的雇佣时间。徐光启如此描述道：“…这等织户最为可怜，家中向无积蓄，手停即口停，若是三、二日不得上工，则全家就要挨饿。”
而松江布又分为粗布和细布，粗布也就是所谓的阔白棉布即标布，以布匹的宽幅大小作为衡量价格的标准，朝廷征税时每匹标布折银三钱。
细布为阔白三梭布，以制作工艺精细程度为衡量价格的标准。朝廷征税时每匹折银六钱一分。
苏松两府因为纺织业发达，也因此每年要向京库解运一定数量的官布，其中苏州府一年就要上缴布匹19万匹。也因此苏松两府出现了，不亚于白粮之役的布解之役。
苏松两府的布解之役原本都是民解民运，但是苏州府因为士绅势力较大，最终改成了官运。而松江府却没有这么好的运气改变，依然还是保持着民运。
从解户领取库银到购买布匹上京，其中的布匹包装搬运的费用大约每匹要花费一钱。而运输过程中，要接受沿途的小吏盘剥，加上入库时中官的索贿，这些费用称之为常例，都要解户自己负担，每匹花费不止2、3钱。
如果布匹被退，重复解进，数年不能完役，那么每匹布解户要赔5、6钱之多。因此布解之役是徭役之中最重者，一旦被摊派上，就是家破人亡的下场。
和白粮之役一样，布解之役同样被松江百姓视为上上之役。只不过布解之役的范围因为只限于松江一府，所以影响没有白粮之役这么大而已。
徐光启之所以要给崇祯说的这么详细，就是希望能够借此劝说崇祯，把松江府的布解之役也从民运改成官运，为家乡父老减轻负担。
朱由检听完了徐光启对棉纺织业的介绍之后，思索了一会之后说道：“我怎么觉得，不管是民运还是官运，都各有弊端呢？这个布解之役，民运的弊端是，虽然能保证布匹在运输过程中不受污染，但是百姓承担的负担太重。
而官运的弊端是，布匹常常因为运输途中被污染而损耗，且吏胥常常会以低于市价的价格向商户强购布匹，破坏了市场的正常运行。”
徐光启沉默了一会之后，对着崇祯回复道：“可是陛下，就算是如此，这官解也要比民解，对小民的盘剥为轻啊。”
朱由检突然提起了另一个问题，“这京库一年收19万匹布，主要是用于什么地方？”
徐光启不假思索的回答道：“每年京营及边军的衣服，宫中的用度，还有京城官吏的赏赐是为大宗。”
朱由检随即试探着问道：“既然如此，为什么不改成商解呢？而且如果直接给军士发布匹，军士还要再去裁剪衣服。就经济上来说，其实并不划算。
一来发给每个军士的布料未必正好合适，不是不足，便是有余。二来布匹难以监管，容易被经手人从中苛扣。
而且除了京营之外，边军所在之地人烟稀少，制作衣服的人工费用不但高，也难以及时完成。
苏松一带人口繁盛，且裁缝技艺上佳者众，朝廷为什么不直接向当地定做服装，以节省布匹和运输费用，这不是公私两便吗？”
徐光启很快就提出了疑问，“可是陛下，臣家乡有句俗语：量体裁衣，看菜吃饭。这人和人之间，高矮胖瘦各不相同，在江南定制服装，运到边塞、京城，若是到时大小不合，军士无法穿戴，岂不是更为浪费？”
朱由检只是笑了笑说道：“制作出适合边军们穿用的衣服，只要让手艺熟练的裁缝去军中量一量就可以了，把衣服分成大、中、小三个型号，然后检验商家交付的衣服符合不符合标准就好了。这也能减少被经手人克扣的风险，不是吗？”
徐光启盘算了一下，这商解怎么看都比民运减轻了，布解之役对小民的负担。因此他也觉得未尝不可以试验一下，改民运为商解的方式。
谈过了棉纺织业的现状之后，朱由检自然的谈到了棉纺织业的原料供应问题。
苏松虽然号称衣被天下，但是也只有松江府的棉花产量大约能满足本地纺织所需。江南其他地区，都需要从北方或是南方地区输入棉花。
大明现在所种植的棉花分为两种，一种是叫做吉贝棉的木本棉花，产量较低下，但是质量极佳；一种是叫做小棉的草本棉花，亩产原棉250…270斤左右，轧成皮棉之后大约是65…70斤左右。
虽然朱由检对农事所知不多，但是也知道这个亩产比后世的低产田更低。不过在美洲陆地棉没有传入中国之前，这种来自非洲的短小纤维的棉花，暂时还是大明棉纺织业的主要原料。
不过非洲棉虽然产量低，品质差，但是种植期短，而且抗性好，贫瘠干旱的土地上也能种植。
崇祯正和徐光启谈的正入巷的时候，卢九德匆匆走了进来。在他耳边说了些话。
朱由检听完之后，脸色也没有什么变化，而是继续询问道：“不知道几位对于度量衡的测定进行的如何了？”
邓玉函回答道：“尊敬的陛下，我们打算先计算出北京和保定之间的经纬度，然后再实地丈量两地的距离，如此便可确定出一个基本的长度。
罗雅谷神父已经带着一个小组前往保定，测量当地的经纬度去了。不过北方的冬季实在不适合野外测量，因此恐怕要等到来年开春才能继续进行下一步工作了。”
“那么那个大摆制作的怎么样了？”朱由检随即关心起了傅科摆的进程。
对于这个证明地球自转的实验，邓玉函显然比测定度量衡更有兴趣。
他略带兴奋的说道：“尊敬的陛下，我和陛下派来的铁匠经过几周的研究，终于解决了如何锻造一条坚韧的铁丝。不过现在有一个问题，我们需要一个有足够高度的建筑物，作为实验的场所。”
“那么你们觉得，京城那座建筑适合…或者在三大殿里找一个地方吗？”朱由检仔细的考虑着。
金尼阁比邓玉函的政治智慧要高一些，他当然知道三大殿在这个国家意味着什么，他立刻说道：“比起三大殿，我看钟楼的高度更为合适，只要稍稍改建一下就可以了。”
朱由检和几人交谈了一会后，就起身告辞离去了。
走出了宣武门礼拜堂之后，朱由检才慢慢消化卢九德给他带来的消息。
新教和天主教的战争吗？欧洲的宗教战争实在是太多，不过荷兰人反抗西班牙的独立战争，及随之而后的30年宗教战争，还是相当著名的。
他因为拿破仑而记住了拿破仑战争，因为马拉、罗伯斯庇尔而记住了法国大革命。
而记住30年宗教战争的原因，则是因为瑞典国王古斯塔夫二世。阿道夫神圣罗马帝国的统帅华伦斯坦，这对三十年宗教战争的双雄。
当然最让人记忆深刻的，不是两人杰出的指挥才能，而是两人悲剧性的结局。前者在快要完成自己的理想之前战死了，而后者虽然赢取了胜利，但是因为受到皇帝的猜忌，被迫逃亡离开了军队，最后死在自己的部下手中。
朱�
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