铁骨是怎么炼成的- 第151部分

　　　　俗话说，“天地间的美味，第一当属天上的龙肉，地下的驴肉。“

　　　　龙肉好不好吃，杨文斌没吃过，可是驴肉，他可就吃过。

　　　　别的吃法不知道，单说把驴肉一整块煮熟了，再切成片，辅之以蒜末，酱油，醋，那可是非常好吃的下酒菜了。

　　　　杨文斌就买了这三样，一坛五十四度的“桃儿香”，一只烤鹅，外加一斤熟驴肉。

　　　　在晚上十来点钟，快熄灯的时候，杨文斌安排炊事班的战士，将烤鹅撕成块，将驴肉切成片，找了两个杯子，带上碗筷，敲开了主任的帐篷。

　　　　“老领导，饿了吧？咱俩整点？“，杨文斌说道。

　　　　赵亮平，在杨文斌面前倒也没摆主任的架子，说道：“本来没咋饿，不过，看到这些美食，不饿也得饿呀！“

　　　　杨文斌呵呵笑着，与通信员一起，将野战桌上的文件挪开，搬到两把野战椅子坐了下来。

　　　　通信员帮忙摆好了酒菜，知趣地退出了房间。

　　　　杨文斌，拧开酒瓶盖儿，给主任倒了满满一杯，然后自己也倒了一杯。

　　　　等主任吃了口菜之后，杨文斌端起了杯子，敬酒道：

　　　　“首先，小老弟敬老大哥一杯，祝贺你高升！”

　　　　主任也举起杯，和杨文斌碰了一下，说道：

　　　　“也祝贺你学成归来，而且，很快也要再进一步！“

　　　　两个人各喝了一口酒，边吃边聊起来。

　　　　赵主任笑着对杨文斌说道：

　　　　“孙政委对你很器重，对你的能力非常认可。他说，下一步，团里就是只有一个位置，你也是首选。你得做好准备，勇挑重担啊！”

　　　　杨文斌故作谦虐，说道：

　　　　“这还不都感谢主任你的大力推荐啊！”

　　　　“我也没费什么力气。主要还是你的能力素质得到了团长政委的认可，是你工作努力的结果。“主任说道。

　　　　“老领导，我想请教几个问题：一营的班子怎么样？要想抓住人心，需要做哪些方面的工作？”，杨文斌问道。

　　　　“一营的班子，总的看，是一个进步的班子，是一个向上的班子，是一个有战斗力的班子！”赵亮平吃了口驴肉，和杨文斌碰了一下，说道，

　　　　“营长穆文明，毕业于滨城陆军学院，当过步兵排长，副连长，指导员，教导员，后来改任的营长。如果今年年底调不上副团，那么明年，年底就该转业了。

　　　　他基层工作经验丰富，军事素质较高，管理能力强，有两次军政互换经历，综合素质高，在官兵中有很高的威信。

　　　　所以，如果你真去了一营，第一个，就要和他搞好团结，充分调动他的工作积极性。如果你们两个团结不好，互相不配合，就会出现各吹各的号，各唱各个调的情况，这是不足取的。

　　　　但是，对于接近转业年龄的干部，你得时刻用正能量去激发他，去感动他。

　　　　你得运用组织的权威，制约他自负和任性，让他始终处于组织的管理之中。“

　　　　“至于副营长魏云峰同志，则应该给他派任务，压担子。

　　　　他总有着自己是副职，有名无权，说的话战士不爱听，干部不当回事的想法。

　　　　其实，作为副营长，他毕业于滨城陆军学院大专班，当过排长，副指导员，连长，副营长，经历很丰富，素质能力也够。

　　　　现在任副职一年，假以时日，将来当个营长或教导员，都是称职的。现在只是缺个机遇，处于沉淀素质时期。”

　　　　杨文斌又敬了老股长一口酒，问道，：“助理工程师和卫生所长怎么样？”

　　　　赵主任吃了口菜，说道：“助理工程师家是农村的，比较顾家。

　　　　他是由指挥专业改的技术。对技术工作比较负责任，肯于钻研。

　　　　营里当给他一些事，能够有始有终，完成的标准比较高。

　　　　总的看，是个踏踏实实的老实人。“

　　　　“至于卫生所长，毕业于军医大学，头脑灵活，医术也还可以。

　　　　但由于工作性质，营里平时涉及他的工作比较少，他也疏于自我管理，得过且过。

　　　　修理修理的话，也是个好苗子。”

　　　　作为老股长，赵亮平对于自己的干事是知无不言，言无不尽了。

　　　　杨文斌非常感激，又敬了老股长好几口。

　　　　两个人秉烛夜谈，从连长指导员，谈到排长，很是尽兴，直到深夜。

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第二八二章　香海，沙漠中的湿地绿洲（）　
演习进行到这个阶段，剩下的就是，等待着铁路运输。

　　　　由于每个团，至少得用二个至三个军列，才能将人员和装备输送完毕。

　　　　所以，全师铁运完毕，得需要六七天的时间。

　　　　447团的铁路运输，安排在倒数第三天。

　　　　于是，这段时间，部队每天不得不进行演习工作的总结，由下到上进行，先是个人，再是连队，营队，团队。

　　　　一方面进行演习工作总结，另一方面，对参加演习的武器装备进行细致的检查保养，按照“清洁完整、润滑周到，调整正确、坚固适当、没有故障”的五大标准，进行维护保养。

　　　　杨文斌先是利用两天的时间，完成了干部工作总结讲评材料。

　　　　主要是根据平时的检查积累，再加上从各营政治教导员处交流了解到的情况，综合在一起，分门别类地揉在一起，串起来，也就行了。

　　　　剩下的时间开始无所事事，他决定四处逛逛。

　　　　对于草原的生活，杨文斌并不陌生。

　　　　尽管自己的家乡生活在半农半牧地区，但是，杨文斌在读民族中等师范学校的时候，在牧区整整度过了四个月的时光。

　　　　那是他人生中最美好的记忆。

　　　　语言实习的地方，在自治区南部的沙海中，位于草原和沙漠的接壤地带。

　　　　那里的地理条件，与现在演习的地域相差不多。

　　　　家家户户都养着成群的牛羊。

　　　　外出要骑马或者赶着着马车。

　　　　每天吃的是炒米，拌着牛奶。过八月节的时候，还能吃到牛犊子汤。

　　　　每家每户，都是盖着土坯的房子，没有院墙，用树枝做成的杖子，将自家的菜园与外界分隔开来。

　　　　特别是，每年夏天的那达慕大会上，还可以进行射箭、骑马、摔跤的比赛。

　　　　那样的生活，是多么的惬意与美好啊。

　　　　同为科尔沁草原这片土地，这里的农家生活，是不是和那里一样呢？

　　　　这天早晨，吃完了早饭，杨文斌信步走出营区，向南一直走下去，去探索神秘的远方。

　　　　初秋的草原，显得格外的宁静。

　　　　他顺着林带，一直向南，走出来大约有两三公里的距离。

　　　　他发现，这里的风光，与营区截然不同。

　　　　营区，是隐蔽在白杨树林组成的防风林带内的。

　　　　白杨树高约十数米。

　　　　林带外，种着上百亩的向日葵。

　　　　满地的向日葵，开着黄花，在阳光的照射下显得分外艳丽。

　　　　特别，是成片的向日葵，黄莹莹的，晃的人眼花缭乱。

　　　　而走出来两三公里之外，草原变成了湿地。

　　　　这时，眼前豁然开朗起来。

　　　　前面，是一片碧水。

　　　　碧水中间，有着一个小岛。

　　　　岛的面积不大，但是，却栖息着一些美丽的水鸟，比如说，丹顶鹤，以及其他很多他叫不出名字的水鸟。

　　　　这里原来竟是丹顶鹤的故乡。

　　　　一只只的丹顶鹤，还有杨文斌叫不出名字鹤类，在水中嬉戏，并发出快乐的鸣叫。

　　　　真是“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”啊！

　　　　没想到，在茫茫的沙海中，竟然还有这样的美景。

　　　　阳光照射的水面上，波光粼粼，映衬着太阳的倒影。

　　　　杨文斌，又信步走了一会儿，发现，水边立着一块儿大石，上面写着红色的两个大字“鹤岛”。

　　　　他一边继续向前行走，一边欣赏的水中，各种水鸟栖息生活嬉戏的场景。

　　　　向前，大约又走了五百米，转过一座山包，前面，赫然出现了一座寺庙。

　　　　庙门上写的三个大字，“香海寺”。

　　　　大门，两面，写着佛教的经语“南无阿弥陀佛”。

　　　　杨文斌，信步走进了寺庙。

　　　　庙里立了一个石碑，讲述着香海寺的历史。

　　　　上面写的是，香海寺，原来是清朝顺治的儿子带兵，在这里守卫着的蒙古贵族的地盘。

　　　　乾隆皇帝曾在这是亲笔题下“云飞鹤舞，绿野仙踪。福兴圣地，瑞鼓祥钟”的碑文。

　　　　历经三百多年的香火，仍很繁盛。

　　　　到了清朝中后期。香海寺的规模越来越庞大，附近的信众，越来越多。

　　　　到上世纪六十年代中叶，香海寺的规模，可比现在的规模大得多。

　　　　可是，由于文化大革命的极左时期，受破四旧的影响，当时的红卫兵们，对香海寺进行了打砸抢烧，香海寺化为了灰烬。

　　　　现在的寺院，则是在改革开放后，在原址重新建起来的。

　　　　杨文斌信步走了进去。

　　　　香海寺的山门，有三座，分别象征着“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。

　　　　他是沿空门进去的。

　　　　山门左右分别是钟楼和鼓楼。

　　　　东面是钟楼，西面是鼓楼。

　　　　钟楼下或供奉着地藏菩萨，鼓楼下供奉着伽蓝菩萨。

　　　　接着，是天王殿。

　　　　天王殿中间，供奉着坐北面南的大肚弥勒佛。

　　　　弥勒佛背后神龛内供韦驮菩萨像。

　　　　东西两旁分塑四大天王像，掌管着风调雨顺。

　　　　天王殿再往里，是大雄宝殿，俗称“大殿”，为寺庙的主殿、正殿。

　　　　“大雄”是梵文筏那摩那的汉译，是对佛祖释迹牟尼的尊称，指佛有大力，能伏“五阴魔”、“烦恼魔”、“死魔”、“天子魔”等四魔。

　　　　杨文斌听说，常见的供奉释迦牟尼佛有三种姿势：

　　　　第一种称“成道像”，结跏趺坐，两腿交叉，双脚放在相对的大腿上，足心向上，左手横放在左脚上，名为“定印”，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦成道前，为了众生而牺牲自己，这一切唯有大地能够证明。

　　　　第二种为“说法像”，结跏趺坐，左手横放在左脚上，右手向上屈指作环形，名为“说法印”。

　　　　第三种为一种立像，左手下垂，名“与愿印”，表示能满足众生愿望；右手屈臂向上伸，名“施无畏印”，表示能解除众生苦难。

　　　　香海寺供奉的释迦牟尼佛，是这一种“成道像”，结跏趺坐，两腿交叉，双脚放在相对的大腿上，足心向上。

　　　　再往后，就是藏经楼了。

　　　　听说，藏经楼里面藏着大量佛经，但是，却不对外开放。

　　　　藏经楼左右是方丈室，另有库房、厨房、客房、浴室等分布四周。

　　　　“在这荒凉苦寒之地，能建有这样的寺庙，还真的是不错了。

　　　　当年，修建这样一个场所，也是为了让戍边的将士们的心灵有个寄托吧。”杨文斌边参观边想。

第二八三章　班师，与危险相伴的摩托化机动（）　
演习来黑水的时候，杨文斌是乘坐火车铁路机动来的。

　　　　返营的时候，政治处赵主任考虑到要加强摩托化机动的领导力量，就安排杨文斌乘坐轮式运输车，随摩托化机动梯队，将政治处参演的物资运送回来。

　　　　杨文斌，愉快地接受了任务。

　　　　带车干部，他也担任过很多回，从排长到现在的股长，都完成过带车任务。

　　　　其实他觉得，带车干部，主要就是承担责任的，是替罪羊的角色。因为，在车辆驾驶中，起决定作用的，主要还是驾驶员。

　　　　如果驾驶员的技术不精湛。出了事故。坐在副驾驶位置上的，带车干部是无能为力的。

　　　　因为，正常的运输车，不像教练车可那样，教练可以控制新学员的离合、刹车、油门。

　　　　分配给政治处，这台运输车担任驾驶任务的是汽车连的士官，叫董天浩，小战士长的很俊，很精神，看上去也很机灵。

　　　　董天浩开车的时候，杨文斌在旁边，观察了一会儿，发现他的技术还可以。

　　　　出发前一天的晚上，团里就把车辆编好了队，驾驶员和带车干部组织露营。

　　　　第二天，出发之前，作为摩托化机动的梯队长，副团长组织全体带车干部和驾驶员开会。主要强调了几点：

　　　　一是，带车干部要切实履行好职责。要时刻提醒驾驶员注意行车安全，不得有违反行车安全规定的行为，带车干部对车辆的安全负主要责任。

　　　　二是对驾驶员进行了安全行车教育。

　　　　要求驾驶员在行车过程中，要保持精力高度集中，要遵守行车规则。与前车，保持适当的行车安全距离。在小休息、大休息的时候要随时注意下车，检查车辆的工作状况，防止出现安全行车问题。

　　　　在摩托化机动的梯队长副团长提出了要求之后。带车干部和驾驶员，分别登上了自己的车辆。

　　　　驾驶员坐在车子左侧的驾驶位置，带车干部坐在副驾驶的位置。

　　　　早上五点，摩托化机动分队，准备出发了。

　　　　每名干部都配发了一台对讲机。提前发放了工作频率，以及备用频率、联络信记号表等等。

　　　　“八里，我是八里一号，收到依次回答。”副团长在对讲机中开始查人了。

　　　　“八里二号收到，八里三号收到，八里四号收到，……，八里三十号收到。”各车依次回答的着副团长的呼叫。

　　　　“八里，我是八里一号，参洞玄，执行！（各车，发动出发）。”，副团长从对讲机里，下达了行军命令。

　　　　随着头车的发动，摩托化机动梯队，一辆随着一辆，呈一字长龙，飞驰而去。

　　　　杨文斌坐在副驾驶的位置上，一面，笑呵呵地看着驾驶员，操纵着车辆。同时，心中在想，如果自己是驾驶员，在这种路况下，应该怎么开车啊？

　　　　在读指挥专业的研究生，杨文斌，在读研究生的时候，就考取下来了汽车驾驶证。

　　　　但是，由于条件及专业的限制，他的驾驶机会并不多。

　　　　所以，每次