回到明朝当海盗- 第100部分

　　　　“比如……”杨长帆毫无意外想到了当年在唐顺之藏书中最常见的四个字，“知行合一？”

　　　　“呵呵，谈这四字的人多，懂这四字的人少。”徐文长笑道，“依你所想，此四字何解。”

　　　　“我不知道。”

　　　　“……总该有所思吧？”

　　　　“我说了怕你不懂。”

　　　　徐文长眼睛一瞪：“天下仅有两事，我绝不输你！”

　　　　“哪两个？”

　　　　“其一，书画。”

　　　　“这我服，我一辈子也胜不过你。”

　　　　“其二，心学。”

　　　　“心学到底是什么？”

　　　　“就是心学。”徐文长尽力比划道，“修身养性，待事待人，做事做人，每一刻所思所为，皆是心学。”

　　　　“其实就是世界观方法论对吧？”

　　　　“你在说什么？”

　　　　“我就说你不懂。”杨长帆摆手道，“说简单一些，就是如何看待这个世界，如果做事。”

　　　　“大体如此，但又不仅如此。”

　　　　“所以知行合一就是你世界观和方法论的总结对吧？”

　　　　“你这么说让我很不自在……知行合一只是一句话，你到底是如何理解的。

　　　　杨长帆挠头道：“其实我也没什么理解，我也是读书读到的，这方面书读的不多，恰好读到这个，觉得比较信服，也许以后还会有更信服的解释出现。”

　　　　“那眼下的解释是？”

　　　　杨长帆嗽了嗽嗓子，他永远忘不了为马哲考试背过无数次的课文。

　　　　“理论与实践是不可分割的，实践决定理论，理论指导实践，实践是理论的最终目的，实践是检验真理的唯一标准……”

　　　　“错了。”杨长帆刚背一个开头就被徐文长早早打断。

　　　　“这你都能听懂？”杨长帆惊道。

　　　　“根上就错了。”徐文长轻点桌面，“‘知’比你想的更加宽泛广博得多。”

　　　　“比如？良知么？”

　　　　“更加广博，不要试图解释‘知’的意义，你还不懂‘知行合一’。”

　　　　“好吧。”杨长帆再次挠头，怪不得这心学只是知识分子小圈子自嗨，逼格如此之高，想影响大众简直太难了。他本欲拜王明阳先生遵心学，以补充这边指导思想的空白，现在看来“知行合一”过于玄学，很难产生普罗大众的影响，强行遵心学不仅很难成功，只怕还会被心学圈子排斥。

　　　　杨长帆再度陷入沉思，徐文长以为他在思考“知行合一”的深意，其实不是的，作为理科生只会找例子看数据，他需要更简单粗暴一些的指导思想，最好能简单成一句话。

　　　　好在案例还是不少的。

　　　　有宗教性的——

　　　　黄巾军：【苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。】

　　　　洪秀全：【同拜上帝，共建天国，尽灭清妖，永享太平。】

　　　　有时势性的——

　　　　朱元璋：【驱逐鞑虏，恢复中华，陈纲立纪，救济斯民。】

　　　　陈胜：【王侯将相，宁有种乎？伐无道，诛暴秦。】

　　　　也有强，无敌的——

　　　　李自成：【随闯王，不纳粮。】

　　　　【打倒，解放全中国。】

　　　　此三者分别为“邪道”、“正道”、“王道”，落脚点对应“宗教影响力”、“统治者软肋”与“老百姓的渴望”。

　　　　杨长帆也需要这样的落脚点，

　　　　“弗朗机想要在这里建教堂啊。”杨长帆叹道。

　　　　“你应了？”

　　　　“自然没有，只是这件事让我为难起来，我等扬名东海，富可敌国，只是思想上太过匮乏，除你我宗宪，无外乎匹夫之勇。”

　　　　“你我是不能跟宗宪比的，他是正牌进士，你也是不能跟我比的，我好歹是秀才。”

　　　　“……”杨长帆面色惊讶。

　　　　徐文长略显尴尬：“这是玩笑，听不出来么？”

　　　　“你！竟然会开玩笑了！”杨长帆激动道，“病快好了啊！”

　　　　“……”徐文长无奈摆手道，“言归正传，拜孔不是说的，是要做的，你要在这澎湖小岛搞科举不成？”（。）

201　打油诗（）　
“文长说过头了，犯不上搞那么大，”杨长帆比划道，“比如管账的，管库的，跑商的，包括准备重建的军器坊，这都需要人，还是要选一选合适的人的。”

　　　　此时妮哈端着茶送来，徐文长接过茶杯笑道：“所以你看，咱们做的事根本不牵扯到什么思想，现在谈拜孔不拜孔，言之早矣。”

　　　　杨长帆也接过茶杯轻抿一口：“不然，读书拜孔孟，出海信妈祖，砍人敬关公，货郎奉财神，夷人尊天主，即便只是种田还求个老天爷风调雨顺不是？无论何时何地做何事，都有个‘道’。拿文长来说，你口中所遵循的‘知行合一’，同是此理。为今我等以澎湖为根据地，所需的即是此‘道’。”

　　　　徐文长放下茶杯寻思片刻：“读书拜孔孟是学圣贤，出海信妈祖是佑平安，砍人敬关公是表义气，货郎奉财神是求财路，如今我等一兴商财海6，二举武事卫国，按你话说该是把财神妈祖关公摆一起供着了？”

　　　　“这样太乱，我们需要的‘道’必须简单纯粹一些，放之四海内皆准的‘道’。比如我们之前鼓吹的‘开东海，汉人来’就有些这样的意思，只是力度不够。‘知行合一’也算是道，只是太过玄妙，非常人所能及。”

　　　　“我明白了，你要一个简单纯粹的‘道’，上至大儒雅士，下至农夫小童，人人能懂，人人愿遵，对吧？”

　　　　“对对对。”

　　　　徐文长大笑道：“你看这个怎么样——生死有命富贵在天！”

　　　　“……”杨长帆尴尬道，“这不等于没说？”

　　　　“你要的道便是此理，人人懂人人遵，这就等于没说。”

　　　　“等等……”杨长帆眉色一扬，“可以稍微改一下。”

　　　　“嗯？”

　　　　“‘生死在天，富贵在争’如何？”

　　　　徐文长微微神动。

　　　　太祖治国以来，定祖训严律法，主张从严治国，将每个人永远限制在一块田地上，除科举外再无富贵之途，后律法渐渐松散，商贾渐生，然而对大多数人而言，要么科举要么种田的局面依然没有改变。

　　　　“生死在天，富贵在争”这种话，其实就是给了人们更多的奋斗空间与方向和主导自己命运的可能。

　　　　“我改一下下……”徐文长稍作思索便说道，“东海船主治东番，勤者富贵乏者安，精兵强炮护中华，夷人倭寇尽丧胆。”

　　　　杨长帆闻言大喜：“好一打油诗！”

　　　　“万不要说是我作的……”徐文长低调摆手，“太过粗白，说出去丢人。”

　　　　“就是要这样粗白，再加上一句生而平等，富贵在争！”杨长帆就此起身，“你立即从孔孟老墨，明阳心学中引经据典，断章取义，找出合适的句子以辅此道。”

　　　　“断章取义，说的好啊……”

　　　　杨长帆这便召集治下匠人领，将打油诗与口号传递下去，石碑篆字，横幅大写，务必要将这样的精神尽快渗透到彼岸。

　　　　不知不觉间，福建沿海人除了种田、科举、造反以外，又多了一条去路。

　　　　所谓“生而平等，富贵在争”实在是很模糊的一句话，又是很切实的一句话，切实之处在于后半句，富贵在争这是简单纯粹的真理，模糊在于前半句，人们生而显然不是平等的，皇帝的存在就是最大的不平等。

　　　　可平等均田一类的口号，又是朝廷一向的倡导，又不好直接将“生而平等”定性为造反口号，因此整句话变得模糊起来。

　　　　而事实并不模糊，第一批运气好胆子大混澎湖的人们的确是盆满钵满了。其实也不必太勤奋，只需往来澎湖福建运送物资粮食便可家，这批一穷二白的流民，半年之内便攒足了盖房娶媳妇的资金，站在他们的起点上看，这已经称得上富贵了。

　　　　福建沿海大批的贫民、罪犯、劳役、家奴开始蠢蠢欲动。

　　　　真正推他们出海的除了贫穷其实还有更大的原因。

　　　　此前阻碍劳苦大众投靠船主的最大障碍，其实就是朝廷与名分，船主是贼朝廷是官，投船主等于投贼，投贼就会被剿灭会被问罪。

　　　　可从这半年来看，朝廷半点剿灭的意思也没有，已经默认了船主在澎湖的管理权，甚至连官府衙门也开始对私下跑船睁一只眼闭一只眼，澎湖也愈加繁华。

　　　　五月，杨长帆再次大批招募匠人劳工，朝着东番，苔湾本岛进军。胡宗宪依明制设苔湾府，治下澎湖、嘉义两县，澎湖一卫，嘉义一所，几乎就是明廷在苔湾的翻版。

　　　　筑城开田难免侵占本地番人，杨长帆亦无它法，恩威并施，左手许诺送礼，右手大刀火炮，终是在没怎么流血的情况下划出了一块不小的区域，两万匠农开城垦地，三千精兵护卫防守，船厂、军器厂并行建设。老船主富可敌国没错，但他的钱很长时间都没地方花，现在终于被杨长帆开始狠造了。

　　　　南海一片胜景，北方可没这么走运。

　　　　遥想当年，太祖一马平川把蒙古人赶走，永乐更进一步迁都北京，屡进北漠将蒙古人驱逐，可后来的子孙们越来越不争气，到嘉靖这辈基本已经不是能不能争到气的问题了，他是根本不争。

　　　　反观俺答汗，不说文韬武略多么强大，好歹是个精明进取并且很持久的人，定期逼来滋扰，滋扰必有所得，而且每次滋扰的尺度都在与时俱进的变化，明军比较弱他就搞的深一些，最深可以到北京城下，明军较强他就耸一些，浅入转一圈就走。

　　　　此番**京师，可以说不深不浅，恰逢东南时局混乱，明军兵力稍显不支，他熟练地绕开杨博镇守之地，先后洗劫遵化、迁安、蓟州、玉田，待朝廷拼力调兵遣将围剿之时，俺答已吃饱喝足拿着东西扬长而去。

　　　　其实蓟州离北京已不过百余里，俺答若想的话完全可以再搞一次庚戌之变，只是如今不比当年，明军中尚有杨博、王忬等几位善战之将，并不具备几年前弱将散兵的局面。（。）

202　棱角（）　
鞑子绕蓟﹤

　　　　与往常一样，这个愤怒是需要泄口的。

　　　　这一次鞑子来犯的泄口严嵩已经早早找到了。

　　　　蓟辽总督王忬纵鞑子犯京师，这个口子合情合理，理所应当。

　　　　果不其然，此劾一上，王忬不日便被革职入京问罪，鞑子犯京固然有他失职之责，旁人也不好去保。

　　　　严嵩后面做的事基本是本能了。所谓党争，就是无论对错，只看屁股，纵观十年，只有一个人的屁股与严党是完全相反的，死命去劾严党，那便是几年前沾了张经的光被一道杀头的杨继盛，可以说这个人是严党最绝对的一位死敌。

　　　　而杨继盛坐牢时，无人敢近，唯王忬父子，杨继盛死了也没人收尸，也仅有王世贞做了这件事，可以说这对父子很久以前就上了严党要搞的名单。

　　　　这样的人，跟鞑子犯京这样的罪沾边，不搞他就不是严嵩了。

　　　　于是在严嵩熟练的操纵下，劾书再如雨点一般飘洒下来，严党的笔杆子们将王忬骂了个透，天下多难，风不调雨不顺，母猪不产崽，通通只怪王忬是个占着茅坑不拉屎的大废物，顺便翻出旧账，倭寇越来越嚣张也正是王忬任浙江巡抚的时候开始的，此人到哪里害哪里，实是我朝如今困境的元凶。

　　　　严党的笔杆子可都是骂人方面的天才，弹劾多年，更是完全摸透了嘉靖的喜恶，配着这样的时局，还未给他们才华尽显的机会，嘉靖便已恼怒不堪，抓王忬下狱开审。

　　　　这一切其实都是惯例了，没什么新鲜的。按照惯例王忬这个级别大概要审两到三个月，然后凑一些别的该死的人，写个处斩名单上去，嘉靖签押完事。

　　　　王世贞十八岁中举，二十二岁中进士，如今虽只三十五岁却已是朝中大儒，文坛魁，才华惊艳，天下皆知，而且他很讲义气，亲手为杨继盛收了尸，现在他为讲义气付出了代价。

　　　　大儒、才华、魁、义气，都是扯淡，只有权力才是真的。

　　　　大难当前，再大的才子也是扛不住的，正如后世俗话所说，是社会磨平了我的棱角。

　　　　如果是自己的生死，王世贞大可傲然处之，死前高歌一，留取丹心照汗青，但这次要死的是父亲，他不能替父亲留取丹心照汗青。

　　　　百善孝为先，王世贞难留半分文人风骨，立即向朝廷请辞，表明我们王家不混了，求网开一面。请辞过后，他取了铺盖席子，跪居严府大门口，以当世第一才子之身彻夜跪在这里，只求严辅饶我父亲一命。

　　　　全北京都看着这一幕，唏嘘不已，呜呼哀哉。

　　　　你早知今日如此，当年为何强自出头？

　　　　社会磨平了他的棱角，只是磨的代价有些太大了。

　　　　王世贞为杨继盛收尸，如今可未必有人会为王世贞收尸。

　　　　社会就是这样，当年那个忠肝义胆，冲天嚎哭祭奠杨公的大才子，从此荡然无存。

　　　　王世贞连跪三天三夜，终于等来了严嵩。

　　　　严嵩自然从他刚来就知道了，但他不会轻易出现。

　　　　他要让所有人都看到，与我严嵩为敌……哦不，与我严嵩的敌人为友的代价。

　　　　党争最残酷的地方莫过于此，要么是我党，要么是敌派。我党对敌派从不手软，在这样一次次的斗争与事例中，树立起严肃的党风。

　　　　三天三夜，足够全北京看到王世贞的下场后，严嵩才终于出门，充满怜悯地看着王世贞。

　　　　“贤侄孝心，天地可鉴。”

　　　　“严辅……”王世贞再无往日的潇洒与傲气，只红着眼睛抬头道，“只求……”

　　　　“我明白了。”严嵩恳切点头道，“我必拼尽全力保王民应。”

　　　　王世贞瞳色一亮，党争残酷人有情，严辅毕竟八十岁了，也该积德了。

　　　　他就此千恩万谢，又磕了几个响头才抹着眼泪离去。

　　　　半个月后，王忬人头落地，王世贞收尸。这次可以光明正大的收尸了。

　　　　作为少数存活的浙江巡抚，王忬最终也没挺过去。

　　　　王世贞没能救父，却成功罢官。

　　　　刑场，王世贞与弟弟王世懋滴泪未流，神色冷漠，动�