忽必烈清楚地感觉到了作为人的无力。这山多么庞大又何其渺小，他的智慧又何其渺小。人终其一生都只能囚禁在大地和无数渺小之间，甚至永远没有机会接触到与其有关的任何一个部分。
风还在凶猛无地咆哮，让他更加地踉跄在原地，但仅止于此。他知道这么伟大的事物并不会因为所谓人的智慧而有所停留，也不会有任何的哪怕改变。
那曲线像水的纹路，向两旁缓慢却有力量地推进。同时发出了超乎雷霆的巨大磅礴的声响。他看见火席卷了那个正在经过的形体，和天空的颜色何其相近地缓慢燃烧着。无数的云霞从那道无限长远的轨迹里蔓延开来，形成了消散而又无庞大的波动，这是他曾经无限地想要追询的东西。无限庞大，无限广阔，无限地扩展。
忽必烈无法描述那行进的火焰。也许是宇宙的笔，也许是连接前和后的桥梁。承载天地间无穷无尽的力量和美。它是透明的，它同时又因为风具有了颜色。它是有生命的，或许没有生命。但是他宁愿相信它的生长。至少有一种力量可以到达这样的高度，有一种存在的形式可以达成这样的伟大。
他在此又一次强烈地想起了轮回。在无穷无尽的时间总有一刻他会以这样的形式，这样的意识存在，至少是作为它的一部分存在。
所有的一切依旧存在，所有的一切也在一种无可置疑的真实之。而真实又被发现处于更大的真实之。也许在某个更加庞大的世界里，它不过是落叶在水洼的涟漪，不过是鱼在浅滩缓慢的游行。忽必烈忽然明白，有些东西，人是永远不可能知道的，哪怕是孙珲那样的拥有神力量的人，都没有办法探知。
他想起了自己的一生，有关于自己的一切，还有他曾经无数次引以为傲的游历，他曾经以为在这世没有任何的人或物能够他经过更远的路程，见识过更多的危险。可是一切如今都没有意义。在那缓慢而持续的飞行，每时每刻都在逾越他一生所走过的全部路程。
于是他几乎开始鄙夷命运，但是又隐约对于遥远的未来有所期待。在意识到这一点后，他对于死亡没有了恐惧，而是以几乎一种期待的复杂神情凝视离他已经很近的这场过程。因为世界是无穷的，因为宇宙是无穷的。
隐藏在空的形体究竟是什么依旧保持着未知的样貌。好像有五色的光令人难以把握地出现了，要么仅仅是他的错觉。他还是在这里，他的受病痛折磨的身体依旧颤抖着。他感觉到了自己，也感觉到了自己的一切。他感觉自己沐浴在光、狂风和暴雨构成的神圣的洪流之。
忽必烈想象它来自北方极远之地，那里天和地还没有分开，一切处在冥冥的混沌之，他想象有无穷大的暴风从时间深处升起，承载这神的形体。
他知道他已经触及了所有人都没有触及的伟大。
一个火球从天空缓缓降下，落到了忽必烈的面前，接着一个人从火球当走了出来。
是孙珲。
“你来了。”忽必烈看到面前飘逸俊朗的年轻人，想起自己的一身顽疾，禁不住叹息起来。
虽然他知道对方不是神，但自己和对方起来，仍是一介凡人。
“大汗的身体确有微恙，我刚才已经给大汗治过了。”孙珲象是知道忽必烈在想什么，微笑着说道，对忽必烈没有向他行礼也并不在意，“大汗从现在起，便不会再受那些病痛的折磨了。不过以后酒还是要少喝些为好，肉也不能象以前那样的吃那么多。”
第711章 近儒之非（）
听到对方象一个老朋友一样的对自己这样说话，忽必烈的心里不由得一阵感动。
作为大元帝国的皇帝，又是全蒙古至高无上的大汗，他其实是很孤独的。记得征宋失利后，他最为消沉的时候，老朋友和老部下伯颜的劝说，才让他有今日类似的感动。
“多谢了。”忽必烈平静的面向孙珲，“可你为什么要帮我呢？我难道不是宋国最大的敌人吗？”
“大汗并不是宋国最大的敌人。”孙珲说道，“宋国最大的敌人，其实是自己。”
“你说什么？”忽必烈闻言大吃一惊。
“宋国或者说汉人最大的敌人，是自己。”孙珲笑了笑，又一次说道。
忽必烈一下子愣住了。
孙珲知道忽必烈虽是蒙古人，但受儒学影响甚多，推崇儒家治国的理念，此时还认识不到儒家思想的副作用，而现在的宋朝，则是那些副作用的直接受害者。
中国的儒家文化，以博大深厚是思想内涵深刻影响着中国人的思想观念，其不朽价值和丰富的人性魅力，直至后世，仍在人类文明发展的道路上灿灿生辉。但其副作用也不容小视。
儒家进入了中原民族的思想核心之后，最大的一个副作用，就是消除了中原民族的好斗特性和尚武精神。
中原民族以前是一个非常勇武好斗的民族，正是因为这种尚武精神才使得中原民族的先辈们打下了广阔的疆土，为本民族的生存赢得了巨大的发展空间。但是自从儒家文化获得了精神统治权以后，汉民族的尚武精神变被全力打压，这个时候人们不再崇尚那些武力过人的猛士，也不再崇尚那些威镇天下的英雄，他们喜欢上了诗词歌赋，认为这些可以提高自己的精神修养，可以更加接近自然，可以达到天人合一。
正是由于儒家文化消除了汉民族的尚武精神，而儒生中的类似周瑜、诸葛亮式的“儒将”又很少，再加上儒家思想的以德服人、以德抱怨的基本思想。它不喜欢扩大疆土，长期以来，中原民族的领土疆域一直没有得以发展。哪怕是在拥有先进的科学技术，而又没有其他势力可以阻挡的情况下，也没有扩展中原民族的生存空间。
而自宋以来，儒生们是如此的害怕和厌恶战争。每当战争爆发之时，也是儒家文化被削弱之时，因为儒生大部分都是“手无缚鸡之力”的夸夸其谈之辈，所以他们喜欢提倡和平相处，然后通过经济交往来传播自己的儒家思想，进而同化敌人。即便真的打仗，他们也喜欢那种“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”、“谈笑间，强虏灰飞烟灭”的遥控战法。前线一般是不愿意去的。
而儒家学派讨厌竞争，他们认为“让他三尺又何妨”，即便是国家领土，他们也觉得就这么点领土，让一点又怎么样呢，大家和平嘛，不让以后不好相处，要给个面子。他们不喜欢为国家进取努力，他们的进取一般只是为了自己获得更高的职位和更多的权利。他们不愿意开拓创新，他们认为这些是奇技淫巧，从而严重压抑了中原民族的进取和开拓精神。
儒家还将文人的求学方向单一化，学问内容单一化，以使知识阶层仅仅成为职业文官基地。儒家的设定是知识阶层的人生使命只有一个，求学目的也只有一个，那就是做官。人从启蒙开始，修学的内容只能有一种，那便是当官的学问，即“治世”之学。出于这种设定，儒家对修学内容全面改造。孔子“六艺”中的射箭、驾车等生存技能，因于当官无涉，全部删除；工、水、医、农等等末支细学，全部不入学堂；修学者只能以四书五经为圭臬，舍此无他。到了宋朝，儒家更是以通俗形式做了社会性说明：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，只要当了官，一切享受与特权应有尽有，完全不需要生存技能。所以，一切“末支细学”都是有失身分的，统统不能学。此等社会政策之下，中国有了全世界独一无二的一个奇特阶层，谓之“读书人”。这种所谓“读书人”，在社会民众心目中的形象表征是：四体不勤，五谷不分；两耳不闻窗外事，一心只读自己书；衣来伸手，饭来张口；黄卷青灯，皓首穷经；以及手无缚鸡之力、不修边幅、君子远庖厨等等等等。于是，“读书人”有了一个社会名号——书呆子。对于书呆子现象，“读书人”非但丝毫不以为忤，反倒以此类呆痴作派为能事而多有标榜，实在令人无语。
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
第712章 西征之诱（）
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
口口口口口口口口口口
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架