处理完郑玄的后事，刘琦没有再往战场而去，直接带着张宁、华佗、张机等人返回了长安。
说实话，哪一片战场都不需要他坐镇了。没有他在，所有的统帅及军师们皆可放手施为，而不用顾及他的想法。虽然他不论武力或智力都属于拔尖的存在，但他在便限制了手下的发挥与成长。
长安，有太多的事情需要他去处理。
荀彧回到长安后来信说，刘表是一个好的权术家，却不是乱世当中的合格统治者。他一味地追求帝王平衡之术，将权利下放给下面许多人，让士族掌权又有抬头之势。比如刘璋，还有从荆州调来的蒯良蒯家。
荀彧也出生士家，自己手握大权，也不好说的太多。
还有一个重要的事，既然刘琦认定曹操谋害了天子，那么国不可一日无君，长安的众臣工大贤都跳出来合谋“另立新君”之事了。
刘协一脉已然断绝，要立新君肯定得从刘氏旁支中去挑选。
而这个最合适的人选非刘琦莫属！
不论是血脉之亲疏，还是目前地位之显赫，亦或势力的强悍，刘琦都是不二人选。
论影响力，蔡邕、许靖、刘巴、刘表、刘璋等人要么当代大儒，要么当代名士，亦或是皇室宗亲，也或曾是一方诸候……
再加上刘琦的核心谋士荀彧、田丰等人。
这些人聚在一起议另令之事，总感觉有些怪。
但，谁又能说他们不是忠于汉室的呢？谁能说他们有谋反之心呢？
也许曾经还有许多人会抨击刘琦贬士扬商的举措，可这么多年下来谁获利更多呢？
还是有资本更多的士族们呢！
只不过社会形态从大肆兼并土地往资本聚积方向转变了而已。
谁还真赚铜臭了？
书中自有黄金屋是难道不是读书人说的？
刘琦称王后大幅提升了麾下各级官员的薪资及福利待遇，以避免贪贿之事。此举得到各级官员大力支持。一心办事，政绩考核好了，上面发放下来的福利远比以前圈得的土地收获更多。
士，不管在什么年代，什么社会制度下都排在其他阶层之上。因为士代表的权力。
刘琦治下的士族，依然是权力的掌控者，只是又与汉制有所不同。他们脱离了土地，转向了资本。还有对私兵的严格控制也让士族本份了许多，当然这跟《治安条例》的施行以及各城池中治安部队的强势也有很大的关系。
不过新兴起来能壮大的士族，肯定是能够接受并支持刘琦改革并实施新政的。
比如太原王家、以郭缊为首的郭家，以田丰为首的田家，以荀彧为首的荀家旁支，以赵雷为首的赵家，以文聘为首的南阳文家等等。
刘琦开创了一个新的时代。
这个时代士族依然拥有无上的权力，但同时百姓却因为有了田地而活得富足。
良性循环，士族们更加富有了，当然也越来越支持刘琦了。基本上来说，就算刘协还活着，估计刘琦治下的上到士族，下到百姓也没人会记得他才是大汉王朝的最高统治者了。
刘备在闷头发展，只看到刘琦的曾打压士族，觉得刘琦的做法有悖祖制，不可能成为最后的赢家。
但曹操知道刘琦真正的厉害之处，他与刘琦来往更密切，接触更多，渗透的更彻底。
如果当年在南阳能赢得那场暗战，或许还能有一拼。可现在，没有人再说刘琦是错的。刘琦让士族更富有了，却也让百姓过上了安居乐业的生活。士族还是士族，却没有了土地和军队的控制权，没有人再可以轻易地哄抬物价，因为官家拥有盐铁马匹的绝对控制权，也是最大的粮仓。
其实曹操非常明白士族把控权力、金钱、粮食的危害。但他没有办法，也曾想象刘琦学习，可惜他选择的地方不允许他这么干。
所以他其实也挺苦闷，这仗打的，他都开始打地下死人的主意了。
没办法，战争就是烧钱的游戏。
建安七年（202年）九月，为了振奋各战区低迷的士气，曹操在程昱、董昭等人的捣鼓下假假帝之手称魏王，定都濮阳。
曹操封王称孤，大肆分封群臣，顿时让前线的士气一片大振。
虽然荀攸没有主动支持曹操称王，但也没有反对，他只是继续做好他谋臣的本分工作而己。
当然，也不可能所有人都支持曹操称王的。一些老臣还是不愿意，但也没办法。衣带诏留下的阴影让他们不敢去与曹操唱对台戏？
不过也有人表现的比较明显。如刘晔，他当时投曹操，是因为他觉得更有魄力在这乱世力挽狂澜罢了，更何况当时主要刘协在许都。
但是曹操称公，不到半年又称王。
这远远超出了他的承受力，他是汉室宗亲，大汉王朝再难也是他们刘家的不是？
刘晔阻止不了曹操称王，但他可以阻止自己为曹操效命。
就在大家恭贺曹操封王当天，刘晔告病请辞，希望能回淮南。
曹操何等聪明，当众请御医为刘晔把脉。
搞得刘晔很没面子，当时甩手抚面而去。
再后来……
刘晔便被软禁了。
曹操称王，刘备倒没多大的反应，他自己那个吴王一样来历不明，哪有资格嘲讽曹操？
五十步笑半百步罢了！
刘琦也没什么火可发了。都已经开战了，还能怎地？
反正都已撕破脸了，谁会在乎谁？
刘琦从晋阳到长安一路都在想郑玄临终前的话，再加上荀彧汇报的长安的情况。
称帝，这个严肃而凝重的话题终于摆上了台面。
刘备自称吴王，割剧江东、淮南、青州。
曹操称魏王，占有大汉天下原来最繁华、人口最多的中原大地。
而他自己，占有大汉半壁江山，却只领着“汉中王”的名号。一个郡王，从地位上就明显低了曹操、刘备一头。
既然已经与两位自立的王撕破了脸，既然认定了汉帝已殁，那为何借长安城中众人议帝的东风，顺势而立呢？
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第410章 议帝位（）
回到长安，未央宫中早已挤满了劝进之人。
蔡邕。
刘巴。
许靖。
刘璋。
管宁。
田丰。
荀彧。
陈群。
顾雍。
吕布。
赵雷。
史阿。
张松。
张既。
蒯良。
……
在长安的，能上得王庭的文文武武都来了。
不过刘表为了避嫌，躲到书院去了。
其他人或为了自己的利益，或为了主公的大业，刘琦都能理解。只是没想到管宁和张既也来了。
处理完郑玄老爷子的后事，为了怕管宁触景伤情，先一步将他调到了长安中央学府。这个一生只求圣贤，而远离朝堂的大儒，这一次居然登上了朝堂参政。也许，他就是为了完成老师郑玄的遗愿，亲眼看着刘琦荣登九五，一统天下吧？
张既，这个只为百姓谋福的父母官，一心只为大汉治理一方，而从不选择靠向诸侯站队的固执汉臣，这一次居然选择了刘琦。也许，他真心认可了刘琦可以力挽狂澜，还大汉一个朗朗乾坤。
“请王上为天下苍生，大汉百姓福祗，登基为帝！”
大家伙儿异口同声，明显早就商量好了。
“诸位，琦何德何能，敢当此大任？陛下蒙冤未雪，亦不知有无子嗣留于人间。琦以为，当尽快攻下许昌，寻一寻帝室血脉，再作打算。”皇帝是要当的，但是礼节也要懂不是？三请三让是最基本的了，不然那些老家伙该说刘琦不知礼，不配为帝了。
“王上本是帝室之后，与先皇同宗，缘何不能承帝业，光我大汉？纵然陛下有后，也不过尚处襁褓之中。汉室之衰莫不与帝幼登基，外戚把政有关。王上正当壮年，何不登高一呼，重振汉室荣光？”这话是蔡邕说的，这个时候也不避嫌了。郑玄去逝可，蔡邕便成了文学泰斗，以他在文学上的贡献，也当得世人尊重。不论修书、书法、音律、还是编史，他都是泰斗级人物。
这话从他嘴里说出来叫“有凭有据”、“有史可考”。修汉书，他同时整理了汉王朝的所有史料，虽然他不善权谋，但对汉史还是很了解的。
“王上仁德为怀，让天下百姓免受苛税之苦，食可饱、穿可暖、病可医、少则可学，实为明君之举，如何当不得君乎？宁代先师及天下士子恭请王上为天下主。”管宁虽无官职在身，却为天下读书人楷模。他上代郑玄，下代学子，口吐之言亦不可谓不重。
“天下皇室宗亲何其多也，仁者亦不少，琦德望不足，还请诸位另作他选！”放后世刘琦就是在装，但是在这时代，不装不行啊。
“德望？天下宗亲虽多，论德望何人及得王上十之一二？璋与王上之父同为宗亲，也曾守土一方。可论平定天下，开疆辟土之功，亦差王上远矣！王上若无德望居帝位，天下何人可居之？”这个借口当然不成立，刘璋确实更有说服力，他甚至拉出刘琦他爹刘表来作比较。
当然如果刘表要当皇帝，他也不会反对。反正最后都是刘琦的不是？
这个论点不成立！
如果刘氏宗亲，皇室后裔中有才有德，还有人能匡扶这汉室将倾之度的话。
那便只有一人，那便是刘琦。甚至刘备都算不上！纵然他头项着刘协赐的“皇叔”之名。
当然，长安的众人因为长时间生活在刘琦治下，亲身体验着刘琦新政下的安宁与繁华。他们支持刘琦也是无可厚非的。
若换在江东，别人可不这么想了。他们肯定认为刘备更适合继承大统，重塑汉室荣光，让他们这些士族家族更加繁荣昌盛下去。
刘琦：“如今天下大乱，曹操、刘备有违祖制，擅自称王。我等应当竭力平叛，待天下大定，再议帝事！”
“王上此言差矣！曹贼大逆道，谋害天子，违高祖制，非刘姓称王；刘备不但不响应王上出兵伐曹，反而自立为王，立国称吴，心中哪有大汉？今王上理应登高一呼，重立汉室大旗，名正言顺，讨天下不逆。”荀彧站出来表态了。
“荀相言之有理，兵乃国之利器，唯有德者善用之。王上之师战无不胜，攻无不克，皆因王上的驭兵之道超越了杀戮征伐，而是每战皆为国为民。有此神兵在握，王上何虑天下不平？王上称帝，重塑汉室，亦可正汉室之名，尔可振将士之心！”吕布也没什么官职，但不当官当了院长办学的他，反而增长了许多智慧。这番话确实是他自己的人生感悟。
……
如果说蔡邕、管宁、刘巴代表的是读书人、是士子、是学子；刘璋代表的是汉室宗亲、皇族后裔；那么，荀彧、田丰、陈群等人便是代表着跟随刘琦一起平定天下的有功之臣；而吕布，纯粹以将士们的心理来劝导……
虽然在这堂上还有典韦、公孙续、史阿这些有功有名的将领，但他们都因为刘琦的地位不足而领着不高的官职。
纵然刘琦手下的文武没有人去计较这些，他们得到除了官职爵位外所有刘琦能给他们的一切。但，刘琦确实也应该为他们想一想了。
就连从不参政的管宁，只忠汉室的张既，远离朝堂的吕布都能坚定的支持刘琦称帝了。刘琦怎么会想不到呢？
按照他后世果决的性格，此时就是应该他振臂一呼、登高继位、重振汉室朝纲的时候了。曹操刘备各自自立，汉室已无皇室可尊，长此下去，大汉的威名将会逐渐减弱。
三国？
历史再怎么变，都尊着一个大框架发展，只是里面的人发生了改变而已。
宿命？
刘琦决心与曹操、刘备同时开战，就是为了改变东汉末年三国鼎立数十年的分离局面。
三分天下终归晋？
不！三分天下终回汉！
但是，称帝这事迁涉甚广。这是一个礼义仁孝的时代，刘琦不可能象做出一个政改或战争的决策一样，伸手一拍“就这么定了”！
议，便需要很长时间。
“请”和“让”，也不可能一天便完成。
礼，还有许多许多繁重的细节。
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第411章 朝堂官制（）
这一群人代表的是朝臣。
数日后，各地州郡县地方长官便纷纷上表劝进。他们代表的是地方官员，却同时送上了百姓的《请愿书》。
然后，各军团首领也接二连三地派人送回劝进书及百万官兵《请愿书》，劝刘琦登鼎九五。
当然，这都是荀彧、田丰主持的。许靖这个组织宣传部长当然更是功不可没。
后来辛宪英的记载是：朝中众臣、名士劝王进帝而不允；数日后得七州数十郡守联名上书，并附千万百姓《请愿书》劝进，王不允；又数日，各军团统帅派人上书劝王进帝位，王推托不得，应允……
这不是篡汉自立，而是重铸大汉朝纲。
官制迟早要改革，但不是现在。
那么，老的朝庭各个机制都必须建全才行。
东汉的中央政府组成沿用西汉官制，以三公领九卿为基本架构。但是实际政治权力已经完全转移到尚书台。东汉皇帝即位，往往以太傅或太尉录尚书事，总领政务。御史台体制贬损，成为少府属官。侍中从西汉的加官转为正式职务，设侍中寺作为侍中的正式官署，隶属少府。
东汉一朝，由于讲求经术，太子宫臣中以太傅为首。太傅借此向太子灌输自己的政治理念。太子即位后，往往以太傅录尚书事，成为事实上的丞相。历史上，赵熹、邓彪、张禹、冯石、冯鲂、桓焉、赵浚均以太傅录尚书事。太傅死，即除此官（不再任命），以示崇重。汉灵帝时，以陈蕃为太傅录尚书事，后来陈蕃被处死，以胡广继任，这是例外。
与西汉以太师、太傅、太保为上公不同，东汉唯以太傅为上公，无太师、太保官。汉献帝时，董卓迁都长安，自任太师，位在太傅上。这是权臣擅权所为，死后�