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在秦州地界居住着大量象旄人，他们身处中原的地盘，与中原人杂居，中原为了防止他们造反，就把象旄部族首领的儿子弄来当人质，但是如此一来，就让象旄人有了积怨。
以前就发生过一件事情，中原想要在秦州设立机构，专门砍伐珍贵树木，给京师提供木材，这就和象旄人首领尚波巴约由于争夺山林发生械斗，争斗中伤了中原过来砍木头的士卒，象旄人伤亡也不小。
本来这是一场普通的一场官民纠纷，但是秦州节度使得知后，立马派兵镇压，不问青红皂白就抓了四十余名象旄人投入大牢，这种简单粗暴执法，引来象旄人抗议，一时间民愤汹汹，形势大有一发不可收拾的迹象。
好在当时虞嗣源刚登基，新朝有新气象，朝廷里有明白人，因此秦州节度使很快被调离，由大将吴祚为雄武节度使，镇守秦州。吴祚汲取了前任的教训，很快做了调查，并赦免尚波约无罪，并释放了羁押的其他象旄民众。
紧接着，中原赏赐尚巴约锦袍银带来安抚，没过多久，朝廷讨论后，打消了开采木材的主意。朝廷的善意很快得到尚巴约的回应，他决定带领自己的部落归顺中原。就这样一场风波在双方的努力下和平解决了。
然而，不是每一件事情都会有完美的结局，长期以来，双方之间的不信任，导致的摩擦肯定不少，日积月累，积怨肯定很深。所以此时，蔺菩叱奇到秦渭一带做动员工作，煽动一下民族情绪，那等于就给自己又增加了许多的胜算。
事实上，蔺菩叱奇就是这样做的，而且深入秦州，在秦州建立了情报网，具体负责人就是董汨罗舅舅赏样旦。
赏样旦的存在，从侧面表明董汨罗其实并不孤单，他还有不少外援，从蔺菩叱奇找他做秦州策反工作来看，他在当地有一定的影响力，绝不是一个平头百姓，这也估计是蔺菩叱奇不敢轻易对董汨罗下黑手的原因吧。
不过紧接着问题来了，既然蔺菩叱奇要打算取代董汨罗，又重用人家舅舅，恐怕赏样旦接受了李立遵给他安排的任务，却早已经有了其他打算。赏样旦具体工作就是煽动秦州地界的象旄民众对中原的仇恨，蛊惑造反。
他觉得自己一个人势单力薄，为了更好地开展工作，决定发展下线，于是去找了一个熟户，也就是入中原户口的象旄人，这个人叫郭厮坉。
按理说，他已经入了中原的户口，对前母国忠贞值得怀疑，但是郭厮坉此人，被赏样旦晓之以情喻之以利后，经历了一番思想斗争，谁都知道，造反可不是请客吃饭，闹着玩的，那可是掉脑袋的事情，弄不好还会搭上全家的性命。但是经不起赏样旦三寸之舌的反复鼓惑，加上许以重利，郭厮坉最后重重的点了点头，拍着胸部说：豁出去，跟着您干了。
赏样旦脸上露出了满意的笑容。或许在此时秦州地界的象旄人改换门庭是家常便饭，毕竟这是乱世，中原人又何尝不是经常改换门庭，见多不怪了，对郭厮坉的许诺他没有怀疑。
（本章完）
第168章（）
虽然郭厮坉拍着胸脯答应了，但是事实上，那些把胸部拍的山响的人往往靠不住。蔺菩叱奇在秦州在搞地下工作时候，吴祚的地下活动也一刻没停止。
郭厮坉和赏样旦约谈没几天，他就收到吴祚的请柬。请柬上说：“今天天气不错，特邀请先生务必到寒舍一坐”看来送请柬的人的架势，这茶他没有拒绝的余地，没办法，只有跟着去了吴祚的府衙上。吴祚笑容可掬，态度非常友好。
郭厮坉心里直发毛，常说做贼心虚，此言不假，吴祚态度越是恭敬，郭厮坉越发慌。紧接着，吴祚打开数个箱子，里面皆是金银珠玉。
“区区薄礼不成敬意，还望笑纳。”吴祚脸上的笑容越发亲切了，郭厮坉却坐不稳了，各种念头像闪电一样在大脑闪过。
吴祚是什么人，他是秦州地界的老大，他为何要这样做，我对他有什么利用价值？莫非？
想到这里郭厮坉额头开始冒汗了。这时吴祚早已解下自己腰上一条宝带亲自给他系上，男女互赠内衣，是表示爱慕之意，男人之间赠送袍带则是表示欲结兄弟之谊。
吴祚拍拍他的肩膀说：“我就是想结交你这个朋友。”此时，郭厮坉再也按耐不住了，扑通一声跪在地上。
“节度使你要我做什么尽管说，就是要我的脑袋，我也马上给你割下来。”郭厮坉说到。
“呵呵，哪里话，哪里话。”吴祚脸上的还是保持者笑容，但话里却已经冒出寒意，“我了解到赏样旦不时到你那里，能不能替我借用一下他的人头？”
虽然这是郭厮坉意料中的事情，但从吴祚嘴里说出来，他还是惊得半天说不处话来，良久，才回过神来说了一声“好的！”。
十天后，赏样旦的脑袋出现在吴祚的帅案上，上面血迹未干，还冒着热气。郭厮坉的付出也得到了回报，被朝廷授予顺化将军这一职位。
其实就是赏样旦把蔺菩叱奇的计谋告诉吴祚的，他就是要让蔺菩叱奇的阴谋败露，让他这一战大败亏输，好让他不能取代董汨罗，而最后他的这颗人头也是他自己愿意给吴祚的。
蔺菩叱奇的策反活动破产了，本来还在地下活动，现在看来已经没有回旋余地了，只有撕破脸了。蔺菩叱奇设在秦州的地下工作站让吴祚给端了，但他不会将宝都押在赏样旦一个人身上，鸡蛋不能放在一个篮子这个道理他懂得。
其实蔺菩叱奇在秦州情报工作还是有成效的。他采用两种手段，一方面煽动中原与象旄之间的历史恩怨，另一方面，他给那些秦州象旄部族许诺官职，同时采用威胁手段，逼令送人质，不然就清除。
通过威逼利诱，李立遵联合了马波叱剌、鱼角阐等部族大首领，纠集了马衔山、毡毛山、洮河、河州、兰州等地的吐蕃部族，共十万人马，倾巢而出。
在大雍长兴二年的九月，举行誓师大会，出兵。按理说，蔺菩叱奇在这年三月份上书寻求册封遇挫后，就会立马报复，而他却忍耐了半年时间。
他之所以选择等到九月才来攻打，主要是基于以下几个方面考虑。首先他知道，仅凭自己在宗哥的那点实力，称霸河湟还行，但要是跟秦州大雍正规野战军相比，那差距还是相当的大。蔺菩叱奇绝对不会做以卵击石的蠢事。
此外，对吴祚此人他还是有所了解的，虽然没交过手，但他知道此人是出身将门，历经大小战役无数，是一名宿将，不可小觑。
再说蔺菩叱奇，他在秦州建立的情报网被吴祚破获以后，他对吴祚更加有所忌惮，所以只有搞一个统一战线，把从河湟地区到秦渭之间的有实力的象旄部族都联合起来。这些横跨近千里的地区大大小部族联合起来是多么的不容易啊。
但是蔺菩叱奇做到了。其中很主要一个原因，就是李立遵手里有一张王牌——董汨罗。他充分利用董汨罗是象旄占菩之后这一的招牌作用，把这些部族汇聚到一起。
此次，还有一个很重要原因，战争条件的需要，他要推迟到秋天。往往游牧民族对中原农耕区发动战争，绝大部分都选择在秋天发动战争，这是因为农牧民族战斗力强项就是骑兵突袭，骑兵主要靠马匹。
三四月份，地贫草黄，马都瘦弱，此时马没耐力，经不起长途奔袭，而到秋天时候正是草肥马壮，因此战斗力最强。此时中原农耕区，秋季往往是农忙时候，此时如果遭遇战争，造成的破坏最大。
蔺菩叱奇自然明白这一点，所以在等时机。秋季终于来临了，李立遵和各部族头领盟誓后，挥师东进，浩浩荡荡向秦州出发。临行前，他没忘把董汨罗带上。一方面，这有点占菩御驾亲征的意思，以壮行色。另一方面，他也担心董汨罗趁他在外征战时候，摆脱他的控制，那样他就会断了后路，届时腹背受敌，后果不堪设想。
蔺菩叱奇自以为做的很完美了，看来此战志在必胜。这是自象旄帝国崩溃以后，象旄人首次大规模入侵中原。蔺菩叱奇写了一封信给吴祚，邀请他会猎于秦州城下。
吴祚接到蔺菩叱奇的信以后，嘴角露出微笑，他早已经为这一天做了不少的准备。当然他知道，蔺菩叱奇不会真的率领十万人马到秦州城下，和他一起搞个联欢晚会。
这些日子，蔺菩叱奇做战争动员时候，吴祚也没闲着，暗中他也在做备战，不过，一切都是静悄悄的，就是为了不让蔺菩叱奇发现。
吴祚知道要靠秦州这点兵力，就算战胜蔺菩叱奇也是惨胜，所以他上书给虞嗣源，要求朝廷派兵增援。但奏折送上去过了许久后，一直没有回音。
此时吴祚不由着急起来，时间不等人，再这样下去，就会延误战机，心急之下，接二连三上书给虞嗣源，声明再不赶紧派兵来增援，他就辞职走人。
此时的虞嗣源正在忙着于巴蜀的两个节度使较量战败之后，军队士气低落的问题。虞嗣源在对两川战争失败以后，有些厌恶刀兵，不想对外开战，现在吴祚上书要求派兵，要和象旄开战，这不是破坏边境稳定吗。虞嗣源越想越恼火，便在召见宰相冯可道，让他拟诏斥责曹玮不识大体，想妄启边衅。
虞嗣源对武将的猜疑也是很深的，皇帝就怕边将造反，进而威胁到自己的统治，要知道当年虞嗣源就是在伐叛贼的时候，突然倒戈，取代了虞昌勖，成了皇帝。
冯可道接到虞嗣源的传唤，走了皇宫，去见虞嗣源。冯可道行过礼以后，君臣之间围绕吴祚的请求增兵，展开了讨论。
虞嗣源装作很淡地的样子问李迪：“吴祚在秦州，不停的派人要求增兵，扬言如果不再派兵去，就打算辞职走人，他是不是胆小怕事啊，你看派谁去替代他？”
冯可道不慌不忙的说：“我看吴祚知道象旄打算侵略秦州，并窥伺关中，所以要求增兵提前做好准备，并非胆小怕事啊，况且吴祚胸怀韬略，朝中诸将谁能比得上他资历老，经历的战事多呢？现在朝廷征蜀回来的大军，就聚集在关中，完全可以支援曹玮，也可以一战来提振士气。”虞嗣源一听有道理，于是下令从关中抽出军队星夜兼程驰援吴祚。
（本章完）
第169章（）
既然双方都已经都做好了战争准备，那么这一场战争就不可避免的要爆发了。蔺菩叱奇胁迫唃厮啰率兵向秦州开进，一切战场上见分晓。
蔺菩叱奇在两军尚未交锋之前，搞起了心理战，写信给吴祚，说要和他会猎于秦州，也是一种试图激怒吴祚，愤怒会让人丧失理智，那样未开战，蔺菩叱奇先胜一筹。
不过蔺菩叱奇太低估吴祚了，曹玮不是那种凭你三言两语就自乱阵脚那种人，吴祚看完只不过付之一笑。
当时秦州总共兵力也不过几万人，要是在秦州城外平坦地带跟蔺菩叱奇的十万兵马死磕，肯定要吃亏。自古作战，讲究天时地利人和，天时，这是上天的事情，谁也说不准，说人和，吴祚带出来的兵，战斗力绝对没地说，加上从关中又补充了兵力，士兵们士气高昂。剩下的就是地利了，现在双方兵力悬殊，只有选择一个狭窄地带，使李立遵的兵力数量优势没法展开，狭路相争勇者胜。
于是，吴祚把目光定在一处地势险要，适合以少胜多的山谷之中便在此地布兵设阵。
此时，蔺菩叱奇正趾高气扬的东进，精锐的象旄铁骑踏起的尘土蔽天遮日，向吴祚的军队呼啸而来。前方斥候不断将敌人进军速度向吴祚汇报。
“将军，象旄人离这里不足三十里了。”一个哨兵回来报告。
“慌什么，吃饭！”吴祚不慌不忙的继续吃饭。
两军交战，主帅的心理素质攸关主要，主帅就是军魂，主帅的意志直接决定战争的胜利的关键因素。本来战士们听着象旄马蹄声不断的临近，稍微有些慌乱，但看见吴祚如此镇定，大家也很快有了主心骨。
等快看见象旄人的旗帜时候，吴祚才放下饭碗，下令上马。象旄人原计划在秦州城下与中原军队决战，没想到提前遭遇了敌人，有点措手不及，而且在这狭窄地带，十万人马根本没法展开，军队不由得骚动起来。
于是，有一名僧人军官骑马在各队前面来回维持军纪。或许有中原人看到这个场景会纳闷，僧人不是不能杀生吗，怎么还出现在战场上？
这话没错，佛教总体上来说是出世的宗教，但凡事也有例外，宗教在传播过程中，总是不断调整自己，以便适应每个局部地方，如果严格按照教义，不学会变通，那就是死路一条。
在中原的汉传佛教对政治的涉入不大，因为中原大致都是世俗主义的，最多就是僧侣影响皇帝，可以更好的传教，但在象旄高原之上的佛教，自开始起，就参与政治，在象旄王朝时期，有僧人直接担任论逋，僧人和军官身份也是不停的转换，比如刺杀象旄帝国末代占菩的那个僧人就是军人出身，僧人直接带兵冲锋陷阵，在象旄军队中很常见。
不像中原的理解，按中原人的理解，僧人就该在幽谷古寺中礼佛参禅，不应该出现在杀戮的战场上。但是象旄的传统与中原不同，各种宗教都要与本地的传统结合，才能更好发展。
其实同样的奇怪的事情，在汉人军队中也出现，那就是宦官领军，按理说，宦官就应该呆在大内深宫服侍帝后，不应该让一个失去男人血性的人出现在军旅中，但宦官干预戎机从来不少见，大雍时期宦官还掌握禁军统帅权，就连大乾，不也让朴鹏知这个宦官领兵打仗了。
再说吴祚，他看见那个僧官，来回指挥军队，便想挫一下象旄人的锐气。于是便回过头来问道：“谁射击精准，先射杀此人！”
大家异口同声说道：“李召！”
吴祚便问李召有没有把握射杀此人，李召回答：“请主帅给我十五名骑兵掩护，我一定射杀此人！”
吴祚斩金截铁的说：“�