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在逻些城，索朗旺堆与此地僧俗各界上层人士，充分商议归附突勒事宜，集思广益，以便思想上有充分准备，然后于大乾元玺七年途经青海及甘肃天祝县到达凉州。
当时，郝连宗真正在与中原作战，待大乾元玺八年年返回兴庆府，索朗旺堆也动身前往兴庆府，在那里两个人举行了首次会晤。
郝连宗真与索朗旺堆见面后，很开心，双方谈论了许多佛教的教法和地方风俗民情，毕竟虞皇后是一个佛教徒，他把佛教带到突勒宫廷，因此郝连宗真从小也是懂一些佛理的。在掌管党弗部落之后，更是因为党弗部落早已经信仰佛教，而开始钻研佛理。
郝连宗真作为突勒汗廷代表，索朗旺堆作为象毗地方代表，互相进行了一系列的磋商谈判活动，并就关键性问题达成共识。在这个会谈之中，郝连宗真与索朗旺堆相谈甚欢。后来郝连焘邀请索朗旺堆到捺钵一聚，因为索朗旺堆年老，郝连焘特地亲自到了丰州，与索朗旺堆会晤。
郝连焘与索朗旺堆的会晤，双方谈了许多问题。郝连焘问索朗旺堆活了六十岁，有什么智慧，索朗旺堆告诉郝连焘要爱惜生灵，不要妄造杀戮。说自己能活这么久，就在于清心寡欲，顺应自然。几次会谈之后，郝连焘和仆固皇后主动接受索朗旺堆的灌顶仪式，成为索朗旺堆的弟子。
郝连焘，郝连宗真与索朗旺堆会谈的结果，就是产生了《索朗旺堆·班智达致象毗人书》（原型为《萨迦班智达致蕃人书》，大家可以去读一读）。这封书信，索朗旺堆以自己的学识和威望，劝象旄人归顺大乾大突勒国。
书信里面，关于象毗各部的归附问题，大致包括几点：首先是象毗地方的僧俗官员和百姓属民，都要承认自己是突勒大汗的臣民；各地僧俗官员及百姓有关行政方面的事务，须由突勒指派的官员来管理；有关宗教和寺庙僧众的事务，由突勒委托索朗旺堆一派首领管理。
这封书信传至象毗，“僧人、弟子和施主等众生阅读此信件后，无不欢欣鼓舞，受到象旄人民普遍欢迎，得到各界人士拥护。因为他们不会遭遇战争了，突勒军队的威武比这封书信更早地传播到象旄人心中。
面对象毗的归附，对于所辖象旄之地，分设三道宣慰司：朵思麻宣慰司、朵甘思宣慰司、乌思藏宣慰司。宣慰司下辖安抚司、招讨司、宣抚司和元帅府、万户府等。自宣慰使都元帅至万户等各级官员多以当地僧俗首领担任。作为整个象旄，包括青唐象毗之地的管理。负责镇守当地，战时征集军队。
而原来的诸王，都由郝连焘授予王印，画定势力范围。诸王都是亲王待遇，世袭罔替，管理自己所属部落，而索朗旺堆成为象毗地区的最高宗教领袖，他和他的继承人与突勒所派的官员一起管理象毗的事物。至此象毗之地成为大乾大突勒国的属地，郝连焘完成了郝连峻制定的目标。
本章完
第267章（）
索朗旺堆成功避免象毗之地成为了大乾大突勒国的属地，让象毗诸王都保住了自己的领土与荣华富贵，而对于突勒而言，免去了郝连焘一场远征，彼此互利共赢，因此索朗旺堆获得很高的礼遇，其身份有如大乾大突勒国的国师。
当然象毗之地的归降中原是不知道的，因为没有那么发达的信息网络，自从象毗内战之后，象毗腹地就与中原失去往来了。所有他们现在如何，刘远不可能知道，也不会想知道。
郝连焘派人前去象毗之地清点户口，派去的是大将郝连曼杰，他带领一支军队，前往逻些城。毕竟因为担忧尚有假意臣服的，因此让他带一支军队前去。
有索朗旺堆的人引路，这一次大军很容易到达逻些城，各地首领再也不敢阳奉阴违，献上土地人口的簿册。整个象毗腹地，有民三十万户，当然这不包括僧侣和奴隶。
郝连焘设立三个宣慰司之后，就任命各地官员为宣慰司的官员，以控制象毗之地。郝连焘知道，不能把象毗完全等同于内地州县，但也不能就让他们送点土特产就行，必须驻军。
驻军代表着归顺，也是一种威慑，因此郝连焘派了一支军队驻守象毗之地。以后象毗之地要对大乾大突勒国缴纳贡赋，并且还要在有的时候，带着自己的人马与大乾军队并肩作战。
而索朗旺堆则没有回到象毗，而是留在凉州弘法，郝连宗真给他修了一座宏伟的寺庙，索朗旺堆对这座寺庙非常满意。
郝连焘因为这件事情郝连宗真居功至伟，封郝连宗真为秦国王，食一万户，太尉。随后和郝连宗真说：“朕日夜思念王兄，王兄回到朕的身边吧。”因而让郝连宗真当起了郝连焘身边的兵马都元帅，留在郝连焘身边，西境就交给他人镇守了。
于是郝连宗真带着崴名王妃，以及王棩又回到郝连焘身边，此时郝连焘可以全力对付中原了。
郝连宗真得到命令，立刻动身，虽然他手下一些仆人觉得郝连焘是卸磨杀驴，但是郝连宗真一点犹豫都没有，就交出了兵权，也许他已经知道自己的使命是什么了。
就如同当年郝连熙不去争夺皇位继承权，当摄政王的时候，也没有越雷池一步，这是郝连宗真从父亲那里学到的，就是忠君爱国。他是郝连家的子孙，自然要服从可汗的命令。
此时王棩已经十岁了，逐渐成长为一个偏偏少年，郝连焘也要让他开始熟悉治国之道，因为总有一天，他会亲政，去掌握一个国家。
但是这也让一些人惶惶不可终日。这个还只有十岁的孩子俨然成为一些人的眼中钉肉中刺。在象毗归附之后，郝连焘越发重用陈彧，虽然两个人一个在燕京，一个在捺钵，但是时常有信件往来，郝连焘时常就时局问题咨询陈彧。
一来一往，两个人越来越有知己的感觉，相见恨晚的结果是郝连焘下令把陈彧招到捺钵，让他在自己左右，随时咨询国家大事以及进行战略决策。
陈彧因为是从江南来的，在大乾大突勒国没有什么根基，住的地方还是自己岳父鞠文嘉的府邸，郝连焘因而特地拿出自己内藏库的钱为陈彧盖房子，标准是按照鞠文嘉家里的标准。
鞠文嘉是一品大员，现在陈彧级别还没有达到，因此有官员上疏反对。郝连焘看到上疏，大笔一挥，陈彧加封开府仪同三司，达到一品官的级别，古往今来也没有人升官升得如此之快的，可以说是直线提拔。
鞠文嘉看到自己女婿已经做到了这么高的位置，很欣慰。把自己一生所学以及为政数十年的经验倾囊相授。当然还有他全部的人脉。
徐云龙自然是鞠文嘉的人脉，虽然陈彧并不喜欢这个人，但是陈彧也不和那帮儒生一样。陈彧是一个有理想的人，他想要做一番事业的，他是看不起那些只会欺压百姓的。
虽然朝廷三令五申是禁止朋党的，但是大臣你一团我一伙的，是不可能避免的。郝连焘也知道，但是他能巧妙利用大臣之间的矛盾搞平衡。
陈彧成为了原来以鞠文嘉为首的勋旧派的人，这一派一开始以韩若冰和鞠文嘉为首。这集团特点是都不是突勒人，而是汉人，但是又不是传统的那些儒生，他们更多的是阴谋与诡谲，被传统儒生看不起。
以张厉为首的儒生一派，如今也很有实力，他们秉持传统儒家道德，正在与突勒传统进行磨合。对于突勒可汗来说，外出打猎是不可改变的传统，四时捺钵更是游牧民族的传统。
但是出于汉族儒家士大夫看来，游猎是玩物丧志，四时捺钵是巡幸无度。儒生最好好的一辈子老老实实呆在首都，一天到晚处理政务，这才对，因此纷纷上书劝诫。郝连焘对于这些奏疏的处理办法是，给予物资奖励，奖励他们敢说话，减少打猎，但是民族传统不能丢失。
勋旧派则不是如此，他们知道有些时候，儒家的东西过于迂腐，因此他们更注重实际，比起道德文治，他更重识武力谋略。因此郝连焘从没有听陈彧劝谏他要减少游猎，而是劝他要练兵讲武。
郝连宗真回到捺钵之后，不久就又有了新的职务，北府宰相，成为大乾大突勒国的第一宰相。这是新的工作也是新的挑战。郝连焘一开始任命他为都元帅，现在又任命他为北府宰相，可见器重，也是对于郝连宗真的一种信任，打虎亲兄弟，上阵父子兵，郝连家的江山自然需要郝连家的人做支柱。
崴名王妃随着郝连宗真来到捺钵，这里是她第一次来，一切都是很神奇的。崴名王妃虽然出身不低，但是还是第一次见到规模如此壮丽的宫帐，突勒大汗的气势就是和一般部落贵族不一样。
郝连宗真的帐篷就在大汗宫帐之左，仅次于大汗的宫帐。崴名王妃也是第一次住进这么大的帐篷。里面的一切生活用品都已经准备好了，都是仆固皇后亲自准备的。
仆固皇后和崴名王妃也是一见如故，都是草原长大的女子，自然有许多相通的地方。因此仆固皇后经常让崴名王妃去陪她说话。就如同婆婆宇文皇太后和当年的慕容王妃一样。
本章完
第268章（）
大乾大突勒国让象毗降伏，可谓是大事一件，当然此时中原还在解决内部问题。不过西域各国因为象毗的归降，而彻底解决了边境的忧患。
想当年象毗帝国强大之师，曾经控制西域各国，如今他们也成为人家的臣子。西域各国也算出了一口气。
于阗国王吴杰为此贡献无数美玉给郝连焘，恭祝郝连焘获得如此巨大的一个功绩。
如今西域各国政局安定，结束了互相攻伐之后，西域各国恢复生产，人口繁衍，一片欣欣向荣。
和平是多么珍贵，西域各国已经远离了战争，获得和平。郝连焘对他们是真的好，每年就送一点土特产，其余什么事情都没有，西部有事情也是党弗，北胡，象毗部落冲在一线了。
战争有对外，也有内部争斗。朴承休与徐云龙之间的争斗是不会停止的。其实百卢国原本有一个很好的局面，可惜了内部党争不断。
作为悉直大君的王椣，不想参与这些斗争之中，虽然他现在官居百卢国的一品大员，但是他不愿意参与到这些事情当中。虽然他对王位有企图心，但是他知道他即使上位，也是一些人的傀儡而已。
但是徐云龙还是不断的找到他，对他说：“大君是忠武大王的后裔，就没有登上王位之念吗？”
忠武王指的是王成桂，在百卢国建立之后，郝连焘一口气赐予泰卢国三代国王谥号，王成桂是忠武大王，王芳远是忠文大王，王陶是忠僖大王。后来王泷死后，他的谥号是忠献大王。每一个大王谥号都以忠字开头，提醒百卢国王要做大乾大突勒国的忠实臣民。
面对徐云龙的挑拨，王椣总是说自己德才浅薄，不堪大位。许多人想当国王，但是谁想当一个一点权力都没有的国王呢，那还不如做一个逍遥的贵族公子哥来的轻松和自在。
话虽如此，但是徐云龙不死心啊。经过几年的斗争，他和他的手下徐彩已经决定了，要另立国君。王棩是不能让他活到亲政的。原来徐云龙不敢这样做，现在他被逼得不得不这样做。
其实徐云龙要动手，不是没有机会，就算现在王棩在郝连宗真身边，但是不可能日夜在一起，郝连宗真新任北府宰相，要处理一大推事情，崴名王妃也不可能日夜看着王棩，因此就给徐云龙机会了。
徐云龙想的是，如果王棩死于意外，那么王芳远和王芳郁一脉就断绝了，那么王椣是最近的王位继承人。论族谱，他现在算是王泷的儿子，是按照王泷儿子的辈分取得名字。按出身，他也是王成桂的曾孙，自然有资格即位，况且他妻子还是郝连宗室之女，就已经表明郝连焘把他当第二梯队。
而且徐云龙料定朴承休不会反对，因为他没有其它人选可以选，所以这一块宝必须先抓到手里。朴承休是不会主动去找这块宝的，那么他就要捷足先登，牢牢控制这块宝贝。
可是王椣不傻，早年在大乾的受人冷眼相待，后来的寄人篱下，他都能平安无事的过来，可见此人不傻。所以他不会轻易被徐云龙挑拨，更何况就算他不上徐云龙这条船，只要徐云龙干出那事，王位自然就到了，何必要上贼船，参与谋划呢？
但是，如果王椣不上贼船，徐云龙又怎么能放心把王位给他呢。但是要拉他上自己的船，也不容易。毕竟朴承休也在拉，只是朴承休力度不大，除非发生意外，不然朴承休不可能让王椣为王。
被两边拉扯，王椣的日子并不好过。但是他现在不可能离开这个政治风暴中心，因为谁也不放他走。谁都要把他变成自己的人，就连王椣妻子母亲生病，王椣都没能前去看望。
徐云龙是三天两头前来挑动王椣，和王椣一起回想历史，或者说是上历史课。徐云龙的历史课是找来一个老臣，和王椣讲述当年王芳远如何对方王芳尧，于此同时就是王椣的亲身父亲王芳贞如何被牵连，最后如何郁郁而终。
王椣对祖父没有印象，对父亲印象也不大。历史课意义不大，只能还继续上现实课。徐云龙对王椣说：“大君，忠武王之后裔，必定不被王棩所容。”
当然只有结论，没有论据是不行的。徐云龙给王椣分析说，王椣是宗室里面最有资格继承王位的，因为他妻子是郝连氏，因而是王棩的威胁，一旦王棩亲政，必定不会有王椣的好果子吃。
但是这些话的前提是王椣要去相信，但是王椣不相信怎么办。不久之后，有一首诗在百卢国的民间流传开来，诗文是这么写的：
王侯皆是平交人，
草木悲感声飕飗。
自探典籍忘名利，
尔爷只为一杯酒。
日炙锦嫣王未醉，
会须一饮三百杯。
强梳白发提胡卢，
一言能使定安危。
此诗一看东拼西凑，并没有什么文采，但是要命的是，这诗里里明明就有“王椣为王，百卢�