宵天令- 第37部分

　　　　也是寂静人无声，

　　　　也是雪白飞冰时，

　　　　青清河水青清山，

　　　　万里雪积人心中，

　　　　总是山河要诗人，

　　　　也是人前多故友。

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第九十五章　秋宫锁词（）　
宵天令；第九十五章　秋宫锁词

　　　　第九十五章秋宫锁词

　　　　宫深深然，月白风清惹人怜，雪白飞也是在宫中的脚步有些零乱。濠奿榛尚这皇帝也是珍贵，也是孤独，也是一路天涯人。洪都河水也是浮出多少英雄，菊茨是多愁善感起来，也是英雄有人先爱，也是故乡熟人圈太小，也是个洪教头就在身边，那英雄也是不现，到得宫中，那擒拿李文鸣的机密都是在词。宫中井中的苔痕也是十分低浅。

　　　　斯文其词有深人，

　　　　秋季风起看世声，

　　　　各人谋道英雄伴，

　　　　天道历然不外人，

　　　　行行重重深宫月，

　　　　皇上无心宫秋风，

　　　　菊茨还是农村妇，

　　　　山东梁山英雄路，

　　　　也是水泊女人深，

　　　　我劝皇帝农村看，

　　　　也是朴实是诗人，

　　　　农村也是有山陵，

　　　　农村也是有河深，

　　　　也是钩鱼在龙潭，

　　　　也无城市要赋诗，

　　　　乡曲历史在唐宋，

　　　　只有华清池中人，

　　　　万千宠爱在一身，

　　　　墨绿山水外人读，

　　　　自家珍宝不在曲，

　　　　四书五经在农家，

　　　　一家桑麻烦人收，

　　　　易经也是桥上棋，

　　　　山山水水女人思，

　　　　也是性上梦中寻，

　　　　天地阴阳大序幕，

　　　　也是女人成宫女。

　　　　宫中深秋江山故，

　　　　梦里寻春在人暖，

　　　　也是皇太后是冷，

　　　　宗法正是历史歌，

　　　　源流不清空劳恨，

　　　　此是重读孔子词，

　　　　万山红遍不识字，

　　　　宫中秋词农家话，

　　　　也是美好姻缘追，

　　　　也是梦中空悲人，

　　　　山山水水山东人，

　　　　也是菏泽一平原，

　　　　大地之词心赋梦，

　　　　匆匆年华拂清流，

　　　　古时一行诗出宫，

　　　　心上人梦在宫墙，

　　　　楼上晨曦越禁军，

　　　　不思宫外的世界，

　　　　英雄来宫心上人，

　　　　雪白飞舞照人还，

　　　　一杯浊酒出山关，

　　　　宗教也是雪白飞，

　　　　天京人怨宫中秋，

　　　　寒往人意故事情，

　　　　凄迷一渡怀刀客，

　　　　万山重重剑士行，

　　　　人生天理星罗棋，

　　　　人人姻亲是关怀，

　　　　为来为去作嫁衣，

　　　　也为自己嫁衣裳，

　　　　千里怀人月在峰，

　　　　红楼一梦在于春，

　　　　总是人前求观音，

　　　　也是生命为别人，

　　　　匆匆来去一衣裳，

　　　　群居岁月农家别，

　　　　因从地方来宫墙，

　　　　青春山山水水里，

　　　　镜中青丝揽自存，

　　　　也是寄托迟暮音，

　　　　不是繁华多寂寞，

　　　　是为江湖夜雨寒，

　　　　山月出河江湖浅，

　　　　黄河一渡无奈何，

　　　　苦雨斋前出新诗，

　　　　也是秋天茶叶浅，

　　　　一杯心情难说明，

　　　　洪都河里又焚诗，

　　　　青春难过年年过，

　　　　也是求一心上人，

　　　　宫中诗书满楼烧，

　　　　不愿听人一锁言，

　　　　层层累累心上恋，

　　　　也是天下为情伤，

　　　　也为亘四好出路，

　　　　雪白飞莺雪白何；

　　　　朗朗年华堪写情，

　　　　也愿皇上多上心，

　　　　女子情爱江山福。

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第九十六章　皇后歆婉哭天（）　
宵天令；第九十六章　皇后歆婉哭天

　　　　第九十六章皇后歆婉哭天

　　　　李文鸣在洪都河是势力不小，那乡绅是支持他，巾帼女子去了，也是泪光闪闪，这雪白飞也是帮强不帮弱，也是趋炎附势，那个英雄都寄情，也不知是否真心，那亘四见姐姐总往高处走，自己与那没文化的洪教头的儿子过日子，也是不明诗书，姐姐菊茨在宫中也不必以仆人待亘四，也想当小姐，这明白心是没文化也是不明白。濠奿榛尚所以亘四也想改名，要读了些诗礼之文的菊茨起。雪白飞说，我也是不名，以礼言，人生如雪上印痕，也是自己平安，姐妹平等，也取一个雪字如何？亘四求之休羞霓取后二字，以西方配，以免与姐姐雪白飞相冲。休羞霓是闲着无聊，也想表现高明，就以法国宫廷多贵妇人之肉欲，以腴字名，自己母亲名是芳烃，自己是修女，体圣征道，传中西文化，请亘四名雪腴烃，亘四跪下以陈：

　　　　亘四祖上是商人，

　　　　农耕不想只为钱，

　　　　铜钱印四称亘四，

　　　　西方也是故乡人，

　　　　落户山东四十年，

　　　　也是心意梁山泊，

　　　　感谢宋江及时雨，

　　　　英雄落暮女人商，

　　　　慈心观音是亘四，

　　　　可接西方女道行，

　　　　姐妹情深同入姓，

　　　　好过肥崽我的儿，

　　　　人生相关互抚养，

　　　　也是心有千千结。

　　　　从此亘四取艺名雪腴烃，跟休羞霓学西方文化。那西方文化是罗马与亚里士多德不分，也是一笔糊涂帐，那东方中华是女娲补天，也是炎黄打战，说是崇尚祖宗，却不讲女祖，讲大男子主义，中西一律，为芳烃母亲不服，又令女儿修养，千里送月饼，也是自成功德，依春秋笔法也是成功成德成法成名。那经商地面上河流也是多丛，所以洪都河上的风景亘四也听祖上说起，那丝绸之路，何处不是算计。休羞霓言：

　　　　一信二诚三归无，

　　　　万里回归是玄德，

　　　　天下罗马无父母，

　　　　雪红雪腴是芳烃，

　　　　轻轻河水自西流，

　　　　东到大海是蓬莱，

　　　　文化交流也伤怀，

　　　　曾是心隐修道院，

　　　　物质精神是一家，

　　　　天作良赐女人依，

　　　　清清河水青青山，

　　　　不想江河万古流，

　　　　来来去去都是人，

　　　　去去来来也是情，

　　　　总是圣上情难舍，

　　　　指归一马是孔子，

　　　　文宣最是苦情戏，

　　　　也是恶言著女声。

　　　　休羞霓见雪白飞与雪腴烃姐妹情真也是心伤，那圣上心愿也是未来。万里悲秋常作客，一一过关自东西。人以名物，那注庄子的王夫子父子是高大上，名能生物，物物始终，也是无语真君子。说到庄子，那皇后歆婉也是伤心落泪。自己女儿茶树也该取艺名了，那茶树也是取平常心，求个平安福，女儿也聪慧人儿，皇宫读书没有禁忌，那民间的**是皇上的密教。依现代人的说法，那有用的法家、春秋谋略、阴符经、周易八卦、民间黑教、三教九流，茶树都觉无聊，对那正经的礼教尤其不雅训，于那天一道宝一类的玄功玄德感兴趣，那治国也是深在尧则，只对尚书第一章有学，其他全是虚言。至于庄子，也是崇母，也不得不学，也是觉得浅易，也感庄子志大才小，少文材，几读不下去，唯齐物论有些玄功，与父之儒家天地人三材有些同调，年青人有年青的想法，也是一代新人换旧人，其他可接受，但不懂周礼也是不好说立国，那周礼是国家情怀是有些明确，儒家为国的体制具体也是宫阙玄功。所以皇后哭天。休羞霓也是劝其如雪白飞样取艺名，皇后歆婉也感学问不行，一时没了主意，这人名是前途之全，何能大意，便要雪白飞来取艺名。雪白飞见皇后哭天，也是皇帝也是柴米油盐，这家势的兴法也是关怀宇宙。雪白飞想其罗其志北苍山的星河，便说：

　　　　天上银河落杭州，

　　　　西湖风情在红娘，

　　　　女儿也是姻缘线，

　　　　不是苦到尽头时，

　　　　也是礼乐复兴时，

　　　　人生不在天和地，

　　　　只为**付终身。

　　　　雪白飞还是为姻亲的心不明白，也是知越在高位，这心没个放处，所以也是求个吉祥，名茶树为吉祥女。也给人带来吉祥瑞气，雪雨兆丰年。皇后命好，取此好名字，也是哭天：

　　　　“万水千山都是雪，

　　　　雪中最是孤身影，

　　　　只鸟飞过作个伴，

　　　　也是玄功周礼少，

　　　　人生灾星难与说，

　　　　也道吉祥女自人。”

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第九十七章　皇太后秋意圆场（）　
宵天令；第九十七章　皇太后秋意圆场

　　　　第九十七章皇太后秋意圆场

　　　　这秋意皇太后也是六十整，十几岁生了头胎儒皇帝，后生几个弟兄也没个女儿，也是把歆婉当女儿看，也是一场心事。濠奿榛尚自己江山故国讲一个法权，家族**权，国家也**权，这皇帝治国以儒董仲舒天地人三材，重在天地，这人世间也讲关系亲邻，讲尊老爱幼，自己身为皇太后也不是在皇帝之治下，也是一家维持祖上烟火，国家维持一国烟火，也需年长者说言。清风不明世间人，也是女娲有慈心，所以繁萍以为女娲与尚书第一洪范厚民利生相关，玄学玄德慈心与观音同，也是在于一国安定之维持，兴起落下也是不明白，即使说到神祢也是妄言，也在于传宗接代，父母的理想儿女达成，是谓孔子存续之慈善。后世讲的人权在秋意那里已是萌芽，可见慈心之重要。笔者也不同意人性归一，也是中西难产，也是学术之难题。孟子与告子之争，惠施与庄子之鱼，也是一个谁高谁下的事，试问谁更善？宇宙人生世国里家情也是不明因，也是神话的传统。在香朝，也是西方机械已传进来，但人情还在观音，因为世界岂有一下全明白的，那人生世界有何意义，后代岂不活得没意思，也是希望人生世界多个问题，让大家思想，是谓过日子，在农村打麻将就有不可多说的钱途。

　　　　儒家之礼雪白飞从吴为礼那里是学了书上的明文，与农村礼仪相较，也是心得在于追求心上人，在于心的安落，即使梁山泊英雄也昧于放心，未使妻儿安心，是法权之统有些不足，也是梁山泊后传的女儿心，也是梁山泊男儿的心事。说那梁山泊英雄宋江也是不明武艺，但也付出钱财，是及时雨，是英雄所需，其在高位是法统，秋意修得玄学就是水浒传。宋江后人宋从言县令就是法统的心然。也说是天罡地煞，总有些天理。人生在世是否一切在于人世的算计。韩非子说奸说法史，也道天地万物之理由，注老子道德经，不由己出，见秦始皇也是下跪，是皇帝高于书生，此为法统，盖书生之起如曾国藩有事功也是知识分子概模，王阳明事功也是流行，如明朝那些事儿。世人平等，也是否荀子贵贱之序儒家之法统正宗，不谓不合西语则不谓非中国人所默许也。

　　　　休羞霓来中华正是慕名法统而来。

　　　　万水千山总是情兮，

　　　　濯清莲而不妖，

　　　　深广寒之桂叶兮，

　　　　祈吾事之斧成，

　　　　曾华发之早逝兮，

　　　　曾青丝郁结，

　　　　只鸿儒之再发兮，

　　　　祈法统之国安，

　　　　虑世事之多为命兮，

　　　　知不可奈何而为与，

　　　　昔芬芳之木桂兰焉兮，

　　　　也天问其为去，

　　　　可法前则是不安命兮，

　　　　诗人月华。

　　　　秋意也是冷心场，也是为一个国体政体是与，岂可因人民而易法统么？法统之结在于感情，在于以心交心，在于男女和合，共庆青春负责。法统亦讲人与群之关系，自他不二，也是个人利益服从集体利益，为家族为国安，风调雨顺，银两充足，至于礼也是各家意见不一，墨家嫌礼繁，主张改良，在中国非为主流，主要中国之礼是感情渗入，有时亦烦，但行婚论嫁也无草率之行。笔者读儿女英雄传，那侠女十三妹在下册中是结婚了几百页，那孝道文存正说明胡孚夫的话里有话。秋意以为以孝入礼，是为人性，人是感情的动物，感谢一地物而动情，何况人也？故大学格物虽有格事之意，但情感是有不足，也就是男女感情的安放，按雪白飞的想法，她的感情不安好，这国家的心便难安。一人之心即天地之心，心心有感情即安是为安天下。昔时贤文中说人无千日好花无百日红，也是处处时时求人与人之心安，此孟子之安心，是为心学，父母不好己心难安，故人之情感是非儒学所能达致，也需休羞霓的精神，即无为之心，那休羞霓几个来华，也是孤栖，无信心安心无对母亲的感情寄托，单凭上帝也是安心。

　　　　宫中女子休缠说，

　　　　爱情也是心上情，

　　　　求佛也是求感情，

　　　　也是一个荀子诚，

　　　　也是贱贵人法统，

　　　　人与人平等话长，

　　　　也是台阶要人求，

　　　　儒家慰人以希望，

　　　　也是西方自由意，

　　　　天地人自由如何，

　　　　不见天跪与人存，

　　　　总是天好人好地，

　　　　总是落寞宫中人，

　　　　也是帝京之风格，

　　　　也是贱人之下场，

　　　　东西南北人进宫，

　　　　也是求个好梦成，

　　　　人生要个休歇处，

　　　　便在大家团圆日，

　　　　人往高处人往来，

　　　　自古英雄惜雄才，

　　　　寻常百姓只回家，

　　　　也是妻儿学听书，

　　　　也是人走茶便凉。

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第九十八章　香朝江湖人士不会写诗（）　
宵天令；第九十八章　香朝江湖人士不会写诗

　　　　第九十八章香朝江湖人士不会写诗

　　　　那山绿儿风生水起，李文鸣也是洪水福星，也是为个名，自古英雄谁无死，也是青山独留名，那宋江**如何评价，那电视剧新集又是表彰，所以文名不掩，后人记取。濠奿榛尚那雪白飞也是往英雄上附，不知不觉，天京城里都晓菊茨有名，那名声有盖过皇后歆婉的架势，所以人为名屈，也是哭天喊地在心中。那皇太后的法统也是不错，也是男女兼顾，雪白飞也是学礼，那吉祥女学礼也得依雪白飞，雪白飞城里农村之礼习皆习，是其父母的嘱咐，也是小叔高兴，也是出了人才。也是地方有礼。

　　　　人生在世也讨个尊重，也讨个好话，那江湖上的人天天做黑事，都上不了台面，自古也无歌颂江湖人士之诗词曲，小说里也是些反面角色，如那秦桧也