《宵天令》

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宵天令- 第27部分


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    “红云山中睡,

    青枝日日长,

    小小竹枝词,

    豆箕始成燃。”

    霍霍心也首肯,也写一绝句说:

    “白鹤贯天暮,

    宗教在心中,

    也是羲皇氏,

    族中穆穆颂。”

    周山跪谢。山绿儿思念青峰剪去留,听说他要在杭州雷峰净寺息剑学儒,也是寄于厚望。宋明儒是佛是道,是不是瞎忙,也是一个公案,那王守仁的禅学据说连儒都不是,当代哲学者在那里兴奋。刘小名修道之后也是逍遥,但逍遥一个人也是孤栖,想该想到社会,那儒学孔子就说当官,正是入世,这入世得学孔子女娲。佛法僧有好去处,世间名山僧占多,也是栖身自由。世上的道也是修不尽,人人都想皇帝享受。

    老子是说休养生息,小国寡民,兵器之无用,也是谋度之学,为世人所重,也是有用,实也是入世之学,故山绿儿要成名立万。那仙侠也是修道之人,也是一般人孤立。那洪门入世,所以也是好对话。那吴仙洪是绍兴人,也是师爷的底子,与那洪门是一路,是仙侠与洪门的关键,青峰剪息剑净寺,也是劳累了,那少林棍法也是吓人,也是提着胆子下了山。好在有相识伤情诗接应,那少林奈何不得,那慈菩大师也是一把年纪,受此折受,也是怀恨在心,要往山绿儿修玄学的地方去传佛法,也是一方心思牵引。难道佛法比老子还高?

    杭州是好地方,也是修道人的理想去处,山水风光好,现每年过节那灵隐寺烟火最好,大家也是祈佛祈福,每年杭州也是人来人往,皆为了利忙之后都来杭州散心,也是东方佛国,也是乐善好施,人间美好尽在杭州。山好人好**最好。周山便出差到杭州,见了青峰剪,慰问几句,在净寺见了伤情诗。伤情诗也是静观世变,也有一手好武林,还能写情。那银河下界是西湖的想法也是在胸中休息。周山出了冷汗,高人见面也是风清月白。吴仙洪来净寺见周山,言及镖银说还有六两,一两让青峰剪在此养老。

    周山说,山绿儿大帅也不是小气,也是与少林讲孔子仁学,不要沉迷于数术,还要想到女娲自己的神。中华文化在于青年,在于少林,那不义之财不要收。这七两镖银便全放在净寺,作度人法事用。武林中之人伤情诗也是高人,也不宜动武,那写诗说佛法的事就由她做。青峰剪在杭州经商,与她有一线缘,也是人断缘不尽。我与青峰剪同为商人,也是惺惺相惜,也是要不忘山绿儿的缘。

    周山要吴仙洪静候事情变化。自己独自去绍兴柯桥见洪门副手黄宗于的族人。族里人在家乡也是困难。周山把横断山区的冬虫夏草送上,也是关怀送上。周山做生意,宫中的药材也有联系,与黄宗于虽没见过面,但也是关系。黄宗于族里长老也长叹息。对周山说:

    “布里罗衣不是罪,

    洪门也是公家人,

    低声下气的人儿,

    也是孝敬我长老,

    山绿儿是林中鹰,

    互相关照为农村。”

    周山说:

    “为来为去为家里,

    故乡最亲是旧人,

    家族兴盛是我想,

    都是家乡的恩人,

    四处修道为那般,

    也是人前说好话。”

    长老敬周山一杯酒。

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第六十七章 杭州船坞周山与佛门弟子比诗() 
宵天令;第六十七章 杭州船坞周山与佛门弟子比诗

    第六十七章杭州船坞周山与佛门弟子比诗

    周氏在先秦立朝,也是八百年周祚,那周公主张明德慎罚,主张以德配天,说明朝代之更替的合理性。濠奿榛尚江山易代,有五德始终说,那是秦始皇的心疼。一个朝代的旧臣,以反国君,韩非以为非仁,故以治奸,以保家园。笔者讲中国法律思想史,每读先秦原著,也是感文字艰苦,所说也是书生见解,就周公之说有效用。也是史记记周公为周朝隐晦而言,《国语》开篇讲周公之理,吾细读,也是感怀。这周山也是不忘周公,就是无周氏表达周公功德,那唐诗三百首就无周姓诗作。笔者讲家园,这传统就是讲多子多福,农村也说谭刘联姻,是百年好合,儒家如笔者在大同思想网写的《儒学促成社会主义大家庭》一文所说,儒家朱子家训还在农村。所以七剑下昆仑到灾区做朱熹法事还有用。

    人生每做无用之为,也是经商人生,千里迢迢,也是无奸不商,那**楚馆除了诗人,说是商人。笔者去宁波,那里发达,经商成群,也是一片繁华,就风街边风情女子妖冶如仪,令人心折,也是好风景,那香朝也不例外,也是卖笑女子多,文人墨客也是风生水起,也是去街头体验生活,那宋词又复兴。这诗词温暖人心,也是写些烟花情事,寄寓些不得意。官场岂是人人走得通。那宋代文人一面当官,一面弦歌不绝,令人羡慕。笔者写词也是格律学成,那叶嘉莹的文章词作也是心折。

    周山诗词不入门,

    人生经验海若空,

    苦于写诗也要道,

    投身道门学写诗,

    这天来到杭州城,

    也是经商后写词,

    不是人前无雅词,

    理性难工是宋诗,

    周山遇师学写景,

    此是唐诗周公集。

    周山从绍兴回来,打发吴仙洪去红沙滩董材那里,回谢皇帝招安之事。自己与刘小名归寂。净寺中小生旗中旗是济宁旗中英的弟弟,也是家里是官门,人事繁杂,想个清净,就来杭州学佛,进了净寺,与伤情诗对诗,落了下风,困在此处,专写佛诗,不写过伤情诗,不离杭州西湖。旗中旗见了青峰剪,人家也是道人,那山林故物也是在胸中,心中嫉妒,也是痕迹不无,要写诗也是如河流下流,顺风顺水,现他研究儒学,那仁义入诗,正是文以载道,是韩昌黎的架势。那韩愈最先儒学正统反佛,是宋明儒之先声,佛在中华要第一对不对。

    旗中旗学佛也是想说官事空空,为国为家也是难,学佛理精深,也是出世的老子思想。

    佛门广大韩愈精,

    能说深处皇帝迷,

    也是唐诗是主流,

    不是佛诗在三百,

    青青草愿不信佛,

    佛门清净在于情,

    人生有情在于官,

    官情民情是人情,

    法治不讲人情在,

    律师中国不曾无,

    诉棍自古多在村,

    人情喝酒不自私,

    人生自古谁无死,

    不在死上做文章,

    青风草马青峰剪,

    息净妆寂周山懂。

    青峰剪不愿与年青人结梁子,也不想写诗,旗中旗不甘心,缠着周山要比诗。那杭州西湖也是大,山林隐显,渔业也在,那游船总是好。周山请旗中旗上了西湖的船坞,那也是风景骤观。比诗比一首如何,周山说。旗中旗年青人说好。年青人说我先,一行鸟飞过湖面。

    “雨中佛诗最好闻,

    香花柳巷柳作银。

    银河飞白墨色为,

    悠悠佛伤情漠视。

    伤寒不是人为官,

    空作凉炎空作官。

    律例洪门多参好,

    人身难得官官护。

    悠悠岁月少年人,

    岂是官家唱不停。”

    周山说少年人不是少年诗,诗以表情达意,不在形式:

    “净寺黄壁漫题诗,

    黄金之余伤流萤,

    赙情伤感商人泪,

    各人为官清康廉,

    风从水域起碧波,

    流诗水伤谢师恩。

    周公不是寻常见,

    一身清阔天地宽,

    万里长空走白云,

    不与恩情史青树,

    悠悠往事商鞅泪,

    一生商情化作佛。”

    人有老幼,道是无情。

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第六十八章 杭州发洪水() 
宵天令;第六十八章 杭州发洪水

    第六十八章杭州发洪水

    杭州自古繁华,那山水隐去,一湖在秋,游人如织,街上江南女子也是流连,周山也恋山水,一面山水半城湖,妇人也是成熟,是瓜落蒂熟,是曲径上山,也是静思宇宙之息的住处,所以宗教在杭州多有。濠奿榛尚中国科技不发达,但宇宙玄学则为两晋人开始,那苏东坡也是有前后赤壁赋,也万类霜天竟自由,是千古名文,是唐宋八大家之首,也湖山物则,夜色集飞,船出谷雨,笔者背诵多时,也是心上影廖。

    武林旧巷就是《东京梦华录》,那时重知识产权,所以笔者写一出《宵天令》等杭州市政府保护知识产权。却说山绿儿的副手文职周山来到在下所在的杭州城,那时节也是炎炎夏天,正是梅雨时节,那海上台风低气旋正在发展,正按要求向东南方向移动,将带来大风暴雨,杭州又是凉快天气,大家等着受灾。

    昨夜西风凋碧树,

    今夜台风民盼天,

    总是炎凉天堂居,

    请君周知洪汛时。

    周山在净寺歇息,拿一本《传习录》在看。其中说朱熹晚年悔过自新,亲集信件,读之也是有感。人生一辈子是否有到晚年后悔的事。做人做事也是为了发展,古语说,不听老人言吃亏在眼前,但年青人要发展,也是初生牛犊不怕虎,也是受错折。那阳明先生早年也是入兵法,后学儒,也是说不甘落后料书袋,究竟阳明先生大还是朱熹大,周山也是费商量。

    洪水来杭州,如果他们二个来治理,又会如何。阳明通谋略,也是派地方官员脚痛医脚,朱熹也外是都杭州人讲礼学孔夫子圣人讲信修睦,足兵足食,也是天才观。那苏东坡学佛,则不外是修苏堤积功累德,官员向上。山水何来杭州,也是地壳运动得了灵神,使杭州成一天堂,也是梦里依稀少楼阁,吃山吃水喝龙井,一分闲情也是说不完。又说那水泊梁山泊的英雄来到了杭州东京,也是元宵花灯谜语女人花,英雄作了点缀。那李思思也是与那宋皇私通,吴侬软语说不尽。

    今天天周山来了杭州,有幸遇到台风来临,就一天,杭州城就漫了洪水,防治疫病流行的方子就在各寺中流通,也是化佛水加药方,这周山也是开眼界,自己也是商人,那方子药材全不认识,也是些宋宫的神方。官方十分镇静,年年来洪水,兵来兵去,将来将交,周山忙以山绿儿的名义向官方捐了五两镖银,也是借花献官,那银是胡孚夫的孝子贤孙得的。因山绿儿皇上是力主招安,也无斩仙侠的道理,只是劝周山不要久留,杭州人来人往,饭菜也不合口胃。

    那杭州城的官员名叫徐云平,江南状元,儒有若钦点,儒有若写诗赠其:

    “三国徐庶志未明,

    帝京初雨未曾看,

    杭州城站人未立,

    书册更需才子读。”

    徐云平答诗:

    “孔子读书人未晓,

    少女无病初上楼,

    晴天也是抚琴收,

    天空乍热洪水回。”

    徐云平又写诗给杭州市民:

    “儒君不是寻常帝,

    洪门在身有保障,

    总是雨打风吹去,

    又是湖面风波亭。”

    杭州市民也好诗,有方成名者也是好手,他写吴大人:

    “斯文不为民作主,

    祈天不是民生意,

    自在山水自在民,

    洪水来去好参佛。”

    杭州城来了台风,来了大洪水,住底层的受了灾,也是大伙帮忙,有了好日子,明日还是喝茶,那虎跑泉边今人李叔同在那里参道,世代传诵。杭州是佛地,洪水来时,也是施粥施食,佛的慈悲尽在人民。周山是商人,也是关心洪水来时商品流通是否顺畅,物质是否到位,各家各户基本生活是否有保障,保持社会底层稳定,保证洪水时各药材运到位。徐云平听了周山的调度,杭州城三天雨水干了,周山要回到山绿儿那里去,徐云平道,周山兄弟,

    山林还是横断深,

    深沟峡谷好藏军,

    人民好安请主文,

    武来终是人忙死,

    不是诗人的小茶,

    我为文曲星下凡,

    得了状元学孔子,

    不是喜爱春秋人,

    只爱论语第一章,

    天下人皆读贤书,

    不亦乐吗君今来,

    也是不求名留下,

    只为治国要有民,

    君民鱼水情更好,

    不说皇上享大福。

    周山答徐生道:

    剑气霄天志气存,

    茫茫人海武义存,

    孔子不懂女儿情,

    也是寻道到边关,

    战士马一求安身,

    保卫边关莫不好,

    总是青锋剑气来,

    也带君之孔人归。

    杭州城是暮色深了。

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第六十九章 董材款待仙侠周山道人人有前程() 
宵天令;第六十九章 董材款待仙侠周山道人人有前程

    第六十九章董材款待仙侠周山道人人有前程

    杭州洪水过后是风平浪静,还是一派天下风光,千山鸟飞绝,万径人踪迷,佛道迷人,也是杭州迷佛之地。濠奿榛尚也需儒家参入,那苏东坡信佛,但在书中无佛气,是否真信佛也是难说,那佛印也是文学的点缀而已。杭州城山水静,也是无名,也无本地道法,终是人来人往,周山也是好,觉得这天下人皆来往,无歧视,平等待人,也是杭州好客,帮助人是最美杭州人。

    方山入梦生辰来,

    湖山潋滟人情暖,

    终是惹得游人醉,

    本地风光自在无。

    冷落人民最动听,

    山花浪漫长相思,

    也是一地天地情,

    风高云淡旧人无,

    也是商人讨生计,

    流浪生死到西南,

    今日回到经商地,

    一波阔平遇状元,

    江南文人居中国,

    瀚墨江南临安图,

    自古苏杭是天堂,

    天下归往济公来,

    逢人济人逢桥济,

    秋天留下文化人,

    周山学得诗词句,

    人文山水自不同,

    世间好事凡人占,

    流余诗人空自吟,

 
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