宵天令- 第27部分

　　　　“红云山中睡，

　　　　青枝日日长，

　　　　小小竹枝词，

　　　　豆箕始成燃。”

　　　　霍霍心也首肯，也写一绝句说：

　　　　“白鹤贯天暮，

　　　　宗教在心中，

　　　　也是羲皇氏，

　　　　族中穆穆颂。”

　　　　周山跪谢。山绿儿思念青峰剪去留，听说他要在杭州雷峰净寺息剑学儒，也是寄于厚望。宋明儒是佛是道，是不是瞎忙，也是一个公案，那王守仁的禅学据说连儒都不是，当代哲学者在那里兴奋。刘小名修道之后也是逍遥，但逍遥一个人也是孤栖，想该想到社会，那儒学孔子就说当官，正是入世，这入世得学孔子女娲。佛法僧有好去处，世间名山僧占多，也是栖身自由。世上的道也是修不尽，人人都想皇帝享受。

　　　　老子是说休养生息，小国寡民，兵器之无用，也是谋度之学，为世人所重，也是有用，实也是入世之学，故山绿儿要成名立万。那仙侠也是修道之人，也是一般人孤立。那洪门入世，所以也是好对话。那吴仙洪是绍兴人，也是师爷的底子，与那洪门是一路，是仙侠与洪门的关键，青峰剪息剑净寺，也是劳累了，那少林棍法也是吓人，也是提着胆子下了山。好在有相识伤情诗接应，那少林奈何不得，那慈菩大师也是一把年纪，受此折受，也是怀恨在心，要往山绿儿修玄学的地方去传佛法，也是一方心思牵引。难道佛法比老子还高？

　　　　杭州是好地方，也是修道人的理想去处，山水风光好，现每年过节那灵隐寺烟火最好，大家也是祈佛祈福，每年杭州也是人来人往，皆为了利忙之后都来杭州散心，也是东方佛国，也是乐善好施，人间美好尽在杭州。山好人好**最好。周山便出差到杭州，见了青峰剪，慰问几句，在净寺见了伤情诗。伤情诗也是静观世变，也有一手好武林，还能写情。那银河下界是西湖的想法也是在胸中休息。周山出了冷汗，高人见面也是风清月白。吴仙洪来净寺见周山，言及镖银说还有六两，一两让青峰剪在此养老。

　　　　周山说，山绿儿大帅也不是小气，也是与少林讲孔子仁学，不要沉迷于数术，还要想到女娲自己的神。中华文化在于青年，在于少林，那不义之财不要收。这七两镖银便全放在净寺，作度人法事用。武林中之人伤情诗也是高人，也不宜动武，那写诗说佛法的事就由她做。青峰剪在杭州经商，与她有一线缘，也是人断缘不尽。我与青峰剪同为商人，也是惺惺相惜，也是要不忘山绿儿的缘。

　　　　周山要吴仙洪静候事情变化。自己独自去绍兴柯桥见洪门副手黄宗于的族人。族里人在家乡也是困难。周山把横断山区的冬虫夏草送上，也是关怀送上。周山做生意，宫中的药材也有联系，与黄宗于虽没见过面，但也是关系。黄宗于族里长老也长叹息。对周山说：

　　　　“布里罗衣不是罪，

　　　　洪门也是公家人，

　　　　低声下气的人儿，

　　　　也是孝敬我长老，

　　　　山绿儿是林中鹰，

　　　　互相关照为农村。”

　　　　周山说：

　　　　“为来为去为家里，

　　　　故乡最亲是旧人，

　　　　家族兴盛是我想，

　　　　都是家乡的恩人，

　　　　四处修道为那般，

　　　　也是人前说好话。”

　　　　长老敬周山一杯酒。

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第六十七章　杭州船坞周山与佛门弟子比诗（）　
宵天令；第六十七章　杭州船坞周山与佛门弟子比诗

　　　　第六十七章杭州船坞周山与佛门弟子比诗

　　　　周氏在先秦立朝，也是八百年周祚，那周公主张明德慎罚，主张以德配天，说明朝代之更替的合理性。濠奿榛尚江山易代，有五德始终说，那是秦始皇的心疼。一个朝代的旧臣，以反国君，韩非以为非仁，故以治奸，以保家园。笔者讲中国法律思想史，每读先秦原著，也是感文字艰苦，所说也是书生见解，就周公之说有效用。也是史记记周公为周朝隐晦而言，《国语》开篇讲周公之理，吾细读，也是感怀。这周山也是不忘周公，就是无周氏表达周公功德，那唐诗三百首就无周姓诗作。笔者讲家园，这传统就是讲多子多福，农村也说谭刘联姻，是百年好合，儒家如笔者在大同思想网写的《儒学促成社会主义大家庭》一文所说，儒家朱子家训还在农村。所以七剑下昆仑到灾区做朱熹法事还有用。

　　　　人生每做无用之为，也是经商人生，千里迢迢，也是无奸不商，那**楚馆除了诗人，说是商人。笔者去宁波，那里发达，经商成群，也是一片繁华，就风街边风情女子妖冶如仪，令人心折，也是好风景，那香朝也不例外，也是卖笑女子多，文人墨客也是风生水起，也是去街头体验生活，那宋词又复兴。这诗词温暖人心，也是写些烟花情事，寄寓些不得意。官场岂是人人走得通。那宋代文人一面当官，一面弦歌不绝，令人羡慕。笔者写词也是格律学成，那叶嘉莹的文章词作也是心折。

　　　　周山诗词不入门，

　　　　人生经验海若空，

　　　　苦于写诗也要道，

　　　　投身道门学写诗，

　　　　这天来到杭州城，

　　　　也是经商后写词，

　　　　不是人前无雅词，

　　　　理性难工是宋诗，

　　　　周山遇师学写景，

　　　　此是唐诗周公集。

　　　　周山从绍兴回来，打发吴仙洪去红沙滩董材那里，回谢皇帝招安之事。自己与刘小名归寂。净寺中小生旗中旗是济宁旗中英的弟弟，也是家里是官门，人事繁杂，想个清净，就来杭州学佛，进了净寺，与伤情诗对诗，落了下风，困在此处，专写佛诗，不写过伤情诗，不离杭州西湖。旗中旗见了青峰剪，人家也是道人，那山林故物也是在胸中，心中嫉妒，也是痕迹不无，要写诗也是如河流下流，顺风顺水，现他研究儒学，那仁义入诗，正是文以载道，是韩昌黎的架势。那韩愈最先儒学正统反佛，是宋明儒之先声，佛在中华要第一对不对。

　　　　旗中旗学佛也是想说官事空空，为国为家也是难，学佛理精深，也是出世的老子思想。

　　　　佛门广大韩愈精，

　　　　能说深处皇帝迷，

　　　　也是唐诗是主流，

　　　　不是佛诗在三百，

　　　　青青草愿不信佛，

　　　　佛门清净在于情，

　　　　人生有情在于官，

　　　　官情民情是人情，

　　　　法治不讲人情在，

　　　　律师中国不曾无，

　　　　诉棍自古多在村，

　　　　人情喝酒不自私，

　　　　人生自古谁无死，

　　　　不在死上做文章，

　　　　青风草马青峰剪，

　　　　息净妆寂周山懂。

　　　　青峰剪不愿与年青人结梁子，也不想写诗，旗中旗不甘心，缠着周山要比诗。那杭州西湖也是大，山林隐显，渔业也在，那游船总是好。周山请旗中旗上了西湖的船坞，那也是风景骤观。比诗比一首如何，周山说。旗中旗年青人说好。年青人说我先，一行鸟飞过湖面。

　　　　“雨中佛诗最好闻，

　　　　香花柳巷柳作银。

　　　　银河飞白墨色为，

　　　　悠悠佛伤情漠视。

　　　　伤寒不是人为官，

　　　　空作凉炎空作官。

　　　　律例洪门多参好，

　　　　人身难得官官护。

　　　　悠悠岁月少年人，

　　　　岂是官家唱不停。”

　　　　周山说少年人不是少年诗，诗以表情达意，不在形式：

　　　　“净寺黄壁漫题诗，

　　　　黄金之余伤流萤，

　　　　赙情伤感商人泪，

　　　　各人为官清康廉，

　　　　风从水域起碧波，

　　　　流诗水伤谢师恩。

　　　　周公不是寻常见，

　　　　一身清阔天地宽，

　　　　万里长空走白云，

　　　　不与恩情史青树，

　　　　悠悠往事商鞅泪，

　　　　一生商情化作佛。”

　　　　人有老幼，道是无情。

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第六十八章　杭州发洪水（）　
宵天令；第六十八章　杭州发洪水

　　　　第六十八章杭州发洪水

　　　　杭州自古繁华，那山水隐去，一湖在秋，游人如织，街上江南女子也是流连，周山也恋山水，一面山水半城湖，妇人也是成熟，是瓜落蒂熟，是曲径上山，也是静思宇宙之息的住处，所以宗教在杭州多有。濠奿榛尚中国科技不发达，但宇宙玄学则为两晋人开始，那苏东坡也是有前后赤壁赋，也万类霜天竟自由，是千古名文，是唐宋八大家之首，也湖山物则，夜色集飞，船出谷雨，笔者背诵多时，也是心上影廖。

　　　　武林旧巷就是《东京梦华录》，那时重知识产权，所以笔者写一出《宵天令》等杭州市政府保护知识产权。却说山绿儿的副手文职周山来到在下所在的杭州城，那时节也是炎炎夏天，正是梅雨时节，那海上台风低气旋正在发展，正按要求向东南方向移动，将带来大风暴雨，杭州又是凉快天气，大家等着受灾。

　　　　昨夜西风凋碧树，

　　　　今夜台风民盼天，

　　　　总是炎凉天堂居，

　　　　请君周知洪汛时。

　　　　周山在净寺歇息，拿一本《传习录》在看。其中说朱熹晚年悔过自新，亲集信件，读之也是有感。人生一辈子是否有到晚年后悔的事。做人做事也是为了发展，古语说，不听老人言吃亏在眼前，但年青人要发展，也是初生牛犊不怕虎，也是受错折。那阳明先生早年也是入兵法，后学儒，也是说不甘落后料书袋，究竟阳明先生大还是朱熹大，周山也是费商量。

　　　　洪水来杭州，如果他们二个来治理，又会如何。阳明通谋略，也是派地方官员脚痛医脚，朱熹也外是都杭州人讲礼学孔夫子圣人讲信修睦，足兵足食，也是天才观。那苏东坡学佛，则不外是修苏堤积功累德，官员向上。山水何来杭州，也是地壳运动得了灵神，使杭州成一天堂，也是梦里依稀少楼阁，吃山吃水喝龙井，一分闲情也是说不完。又说那水泊梁山泊的英雄来到了杭州东京，也是元宵花灯谜语女人花，英雄作了点缀。那李思思也是与那宋皇私通，吴侬软语说不尽。

　　　　今天天周山来了杭州，有幸遇到台风来临，就一天，杭州城就漫了洪水，防治疫病流行的方子就在各寺中流通，也是化佛水加药方，这周山也是开眼界，自己也是商人，那方子药材全不认识，也是些宋宫的神方。官方十分镇静，年年来洪水，兵来兵去，将来将交，周山忙以山绿儿的名义向官方捐了五两镖银，也是借花献官，那银是胡孚夫的孝子贤孙得的。因山绿儿皇上是力主招安，也无斩仙侠的道理，只是劝周山不要久留，杭州人来人往，饭菜也不合口胃。

　　　　那杭州城的官员名叫徐云平，江南状元，儒有若钦点，儒有若写诗赠其：

　　　　“三国徐庶志未明，

　　　　帝京初雨未曾看，

　　　　杭州城站人未立，

　　　　书册更需才子读。”

　　　　徐云平答诗：

　　　　“孔子读书人未晓，

　　　　少女无病初上楼，

　　　　晴天也是抚琴收，

　　　　天空乍热洪水回。”

　　　　徐云平又写诗给杭州市民：

　　　　“儒君不是寻常帝，

　　　　洪门在身有保障，

　　　　总是雨打风吹去，

　　　　又是湖面风波亭。”

　　　　杭州市民也好诗，有方成名者也是好手，他写吴大人：

　　　　“斯文不为民作主，

　　　　祈天不是民生意，

　　　　自在山水自在民，

　　　　洪水来去好参佛。”

　　　　杭州城来了台风，来了大洪水，住底层的受了灾，也是大伙帮忙，有了好日子，明日还是喝茶，那虎跑泉边今人李叔同在那里参道，世代传诵。杭州是佛地，洪水来时，也是施粥施食，佛的慈悲尽在人民。周山是商人，也是关心洪水来时商品流通是否顺畅，物质是否到位，各家各户基本生活是否有保障，保持社会底层稳定，保证洪水时各药材运到位。徐云平听了周山的调度，杭州城三天雨水干了，周山要回到山绿儿那里去，徐云平道，周山兄弟，

　　　　山林还是横断深，

　　　　深沟峡谷好藏军，

　　　　人民好安请主文，

　　　　武来终是人忙死，

　　　　不是诗人的小茶，

　　　　我为文曲星下凡，

　　　　得了状元学孔子，

　　　　不是喜爱春秋人，

　　　　只爱论语第一章，

　　　　天下人皆读贤书，

　　　　不亦乐吗君今来，

　　　　也是不求名留下，

　　　　只为治国要有民，

　　　　君民鱼水情更好，

　　　　不说皇上享大福。

　　　　周山答徐生道：

　　　　剑气霄天志气存，

　　　　茫茫人海武义存，

　　　　孔子不懂女儿情，

　　　　也是寻道到边关，

　　　　战士马一求安身，

　　　　保卫边关莫不好，

　　　　总是青锋剑气来，

　　　　也带君之孔人归。

　　　　杭州城是暮色深了。

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第六十九章　董材款待仙侠周山道人人有前程（）　
宵天令；第六十九章　董材款待仙侠周山道人人有前程

　　　　第六十九章董材款待仙侠周山道人人有前程

　　　　杭州洪水过后是风平浪静，还是一派天下风光，千山鸟飞绝，万径人踪迷，佛道迷人，也是杭州迷佛之地。濠奿榛尚也需儒家参入，那苏东坡信佛，但在书中无佛气，是否真信佛也是难说，那佛印也是文学的点缀而已。杭州城山水静，也是无名，也无本地道法，终是人来人往，周山也是好，觉得这天下人皆来往，无歧视，平等待人，也是杭州好客，帮助人是最美杭州人。

　　　　方山入梦生辰来，

　　　　湖山潋滟人情暖，

　　　　终是惹得游人醉，

　　　　本地风光自在无。

　　　　冷落人民最动听，

　　　　山花浪漫长相思，

　　　　也是一地天地情，

　　　　风高云淡旧人无，

　　　　也是商人讨生计，

　　　　流浪生死到西南，

　　　　今日回到经商地，

　　　　一波阔平遇状元，

　　　　江南文人居中国，

　　　　瀚墨江南临安图，

　　　　自古苏杭是天堂，

　　　　天下归往济公来，

　　　　逢人济人逢桥济，

　　　　秋天留下文化人，

　　　　周山学得诗词句，

　　　　人文山水自不同，

　　　　世间好事凡人占，

　　　　流余诗人空自吟，