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西方文化传入中国已非一时，古人是怎样想。实际上科学的接受是很难的，中国近代也不好说就是好事，西方老大也不是古人的想法，纵观近人的表现，还不如休羞霓有志气。这休羞霓也是学中国文化很踏实，西方人在我也是很努力。那基督的传播很迅速，也会成为中国文化的一部分。虽然中华文化很庞大，融纳力大，也吸西补中，中国文化断不会灭之。那皇上也是有揆度，但皇后皇太后都不以为然。以为以董仲舒治国难以如愿。国家才三代，已是洪水灾大，国家秩序还不够。皇后以情爱，皇太后以感情联络人，也是温情爱民。董氏天人三策，以春秋大义治刑，尤其不可，历朝刑错也是拘泥于峻宽之间，也是不讲律，自然之心董氏已明了，以天灾示人政，皇上天京宵禁祈安，大快人心，也是安百姓的良策，是长治久安之心。
但经上千年礼律之行，有礼无律也不行。那前朝烟朝历八代，亦不短，于律独有心得，虽以山东取其朝野，但不费忠义，于男丁贬为野人，于女系容其发芽，故有中央山区为烟朝旧人居住，她们也是自给自足，是自治，亦无再现烟朝之想，但旧朝章律还在其氏在中央山区存下不久。现香朝刑错不安，大理寺不明刑事，民律尤其少，如地区分界争端，土地田园，婚姻赠与，仙侠地位，人口繁与，礼律界限，历史旧章，山川风物，宗亲法则，地方乡人，与外使节，钱粮条规，丧事迎娶，考试细则，选秀荐举，乡党应酬，军事行动，司法机构，司库存档，地方名志。哪一不需条陈。皇上注意的敬天地宗亲的仪式是着孔子大义，也是增繁，与周礼三千相与，与春秋格式相符，已在前章振朝纲中有表现，大军遵行，轨物缤纷，是生利民。
这烟朝后世在中央山区也是不问世事，有三千人，面积有一百平方公里，也是自种田为生，一些旧臣家臣也归，旧宫中嫔妃一起去住，与外界的联系也是很少了。香朝不理烟朝，任其为原始生活，烟朝也无意现实，也是迎合时事而已，也不是落后地区，旧中宫规还在那里实行，也是现朝优待旧人的旧律，不然也无资格修旧史，如宋人修唐史，也是宋人优待唐人故旧，都为皇家，也是五德始终，皇家也信个天时间地利，改朝换代。有诗道：
枫叶宫中旧又黄，
继天立极天地黄，
风水轮流转汉水，
匹马秋风思大音，
修明政治期艾叶，
无官习静通袖手。
因烟朝旧宫还在，也是律刑之音全有，香朝擅儒孔子，于礼乐有兴，但于刑错不安，不得不求之于烟朝中央山区。也不是说两地都没音迅，也是宫中妇人联系，来往些诗词。烟朝也七十年过去，新宫主名里青宫主，男人也是村人也。里青宫主与外部高来高去的上层人士来往，也是女流之辈，其中有一过从甚密的海外石庄上的绝色女子，自称是女娲氏人，是女系，男人劳动，一般与皇宫人士来往，民间知之甚少。皇家从史记中看，那三皇五帝、七星八罗哪不考虑，史记中的全制度施行，国家才可形成，所以国家也是家园，哪贩夫走卒，仙侠人士，酷吏贤能，哪里没有，通史记，孔子才通。哪春秋也是行兵理事，样样记之，国家行为都在里许。所以女娲之信在皇家不可谓迷信。这绝色女子有一随从，名萝吾手，有剑在手，总随身后，绝色女子，素萝青缦瘦奕秋里纷与黄裕长裙着衣，身肥肉感细腰增白清与蔓罗形恣，口哇西语心芒只由国魂口齿，粉诗道：
白水纷争无由在里许，
茫茫一人风吹雨打去，
走走回回去去远远白，
生生世世茫茫云海中。
绝色女子名其风珠，自称女娲氏人，上不可考，但怀抱玉石清润治风寒少症，兼及妇科，有奇效，借以谋生续世。与里青宫主结为姐妹，也是谈论山中日月，松涛云海，也布衣种植，修树摘果，写些俚词风情。对自己女娲氏之来源也不辩，一任之，但玉石之属与女娲补天之神也说得过去，也无人揭开，但她拒人千里之外，也无意让人认承，只与皇宫人来往，其风珠也是有来历，也是攀龙附凤之女子？但其识文断字也是可以，对于烟朝之律刑尤其关心，也与里青宫主谈起。现香朝派吴孚夫来中央山区问刑律，烟朝之旧臣也不敢多说，宫主懂律，也不愿再去天京丢脸，就着绝色女子其风珠代为表达。不日一行人到宫中。绝色女子也确实下菊茨不少，歆婉也不如，皇上惊人。绝色女子说：
“女娲补天垂世训，
玉石传心在世人，
不治江山病肌里，
只道人生话长短。”
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第五十四章 山绿儿仙侠出峡关洪门应接（）
宵天令；第五十四章 山绿儿仙侠出峡关洪门应接
第五十四章山绿儿仙侠出峡关洪门应接（第一卷结束）
香朝不明律事，求之烟朝遗宗，里青宫主无意现身天京，示绝色女子其凤珠与萝吾手并见皇上。濠奿榛尚皇上惊人，临朝百官同见二人。其凤珠语及人皇，也是见过市面的样子，百官袖手，也是体虚。还是胡孚夫以孝存心，玄学上人，他说：
“皇帝天地之授任，朝野倾服，宗罗百代，也是洪门令主，其凤珠仙命令收手，依呀嗔雨，旧有河山烟雨迷离，皇上千岁临昨，祈安宵禁百姓讲孝，孝及人皇，天地生辉。”
萝吾手略身而言曰：“庄萝布晴，风格要火，凄婉如水，女娲功德下及皇上，以开天救世之心，慈心诱人，母亲深恩，护佑天成，示人生垂怜，有仙女其凤珠玉石相医奇病，不以功名，但皇帝刑错皆在心中，也是心有千元千结。”
百官道：“人皇帝我，安百物，总人情，上承天道，施恩百姓，以天下为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，不以物喜不以己悲，为垂天之拱，南面治孤，顺山川之顺利，利百姓之利人，以民为利，修齐治平，范罗百代，不遗贤珠，问刑错，施天泽，律条行，则天机，为心于我，不亦更始。”
皇上说：
“凡心不上天神，女娲神圣，母亲恩重，素来敬皇太后秋意感情治国。孔子上承尧治，以钦上人，其遇隐者也多亦，不改为国以乐，易经不明，孟子竟发，其功在于天人三策，安天下人物同我，百川雨露，总春秋而节义，以经解刑，繁露在我朝其为繁萍乎？”
“上听天听，下则民意，上劳繁而下忠义，是有梁山泊水浒英雄。宋从言宋江后人，以文取士，不改初衷，以有忠义，为国耿耿丹心，表彰在德，亦水泊梁山英雄江山，是英气长存。女娲氏慈心下界，一如生辰冈，风餐露野，由仙道而律令，亦水浒英雄之余脉也与？”
其凤珠承呈训语而道：“祖上在于梁山英雄身前，情动山河，洪门起处，风烟起处，英雄罗布，也一生辰八字负命星空，有梁山泊一百八将坐次分明，那王为一也王伦后人，是英雄惜英雄，忠义入青天，感女娲下界，在于文与经天，武林风从，精神在于休羞霓，与我华女人较心，亦不敢大意，岂敌我欣赏与？”
胡孚夫大声说：
“女娲补天皇天后土！孝及伦理有我思，百善孝及不语物，不是风烟无觅处，文化兴起是大难，曾子孝经孔子经，天地人皇三重纲，分明秩序在忠心，始有梁山泊一百八，不是上天垂雨露，而说人间有恩情。”
“律从心经慈心上，女娲也是人上人。”
皇上问律于其凤珠仙女，仙女说：
“慈善天空不是无，自然法界也是空。律条慈心为人民，不是为与规人行。西人不闻名以律，帝国风气在罗马。律自秦朝，律令细为，其为人心思静，故作律以安静。守律以慈心，不以烦则，始与道合。故古今仙道皆以律治心，以心猿意马，总想为己，孔子谓古之人为己，亦是他利，不为我计，是以律严，故有子产为惠，庞统受功，诸葛爱静，守心律以知天下安危，出隆中而三国律立，斩马谡以明军律，是王平不治军以律而以慈心，是为二而一也。”
军中大将生情中说：
“军人以律己以绳人，西人拿坡仑说不欲将军者非为士兵，亦孙子兵法实践谋略也。律山东河南，律南来北往，军自规齐，以命也夫！大军起处，亦量度为之，不以结果论功名，故安静守泊，亦仙女谓律为安静，是为也亦夫！”
赵红瑜说道：
“大观楼前湖南静，黄泥冈上杨志律。是梁山泊一律己君子，是青面兽杨志也。”
“那绍兴师爷律条苛规为生，亦儒生也。”
“青风不明谁断案，静听明心律自明。”
皇上大悦，说：“万里江山洪水大，
女娲如皇慈心大，
繁萍宵天令主小，
世间洪门是最大。”
其凤珠说：“天山雪飞雾锁楼，
书上梁山泊上情，
晴天下雨仙女降，
幽幽人怀百变天。”
君正在笑语诗情，宫外快马来到，一军士一下马，迅步到达皇宫，洪门的人接应，低语几句，太监黄宗于上朝见驾，其凤珠还在朝上妖冶仙功。皇上见急了，着黄宗于与军士进殿上陈情况。军士说：“皇上不好，山绿儿派大量仙侠出峡关来中原，说来主持正义。这仙侠也是高来高去，军队也是枉然。军队是大规模作战，对于仙侠道行也是不敢轻动，那山绿儿有三万人马在那儿起浪，我军处在下位，也需五万人马堵住，洪承烈、胡林儿也是稳住军心，那江淮地区不可小视。”
洪门副手黄宗于说：“镇守皇上安全的职责是洪门，洪门依朱元璋的东厂西厂制建构，人马也有三万，这仙侠人物也是个人英雄主义，也是披着正义的外衣，实际上也是修仙入世，救人水火之心是有的，有的不敌功名利禄，也入官道，也是见财起意，甚至成为响马，占山为王，又以绿林好汉自称。皇上天地承意，也是命定天成，也是江山稳定是大，百姓安乐，是孟子之意，孟子谓天下舍我其谁，正是洪门的好意。皇上不要着急。”
皇上说：“江淮是国家重地，是南北要冲，西接镜湖红螺西山庄，山绿儿故地，我们也派人去安抚，照恤其宗亲，仁至义尽，人民也是懂事的人，断不会与那山绿儿一个绿林好汉为伍。那山绿儿被我五万人马困住，不可能出峡关。我方人士也可向山绿儿进言，派人前去文攻。那山绿儿朝政已许其修宫观，也让其从川西进材，也是招安之事，他也应承，表示忠君，山绿儿北接大漠，有后路，故四川洪门向其北侵，山绿儿是绿林中人，他的事以武林解释，不宜涉及文化。”
黄宗于说：“皇上英明。山绿儿的事，也只五万人马对付，入中原则由洪门保皇上安全，请放心。”
其凤珠听其言语，对皇上拜道：“繁萍的慈心正是洪门的中药。洪门只宜保皇上安危，不宜深入民间，伤及百姓。仙侠也是高山走马，也是有理想的人，也不好用暗手，不光明的方法是不明。”
黄宗于下跪：“凤珠虑人之未及，是仙女。仙侠为了国家宝贵材富，不及刑律，也不宜以不明方法应付，但洪门也是高人都在，也是忠君爱国，也不是一班坏人，是孟子之心，也是有理想之群，仙女明察。”
胡孚夫道：“孝及百物，不离洪门。洪门为光明正大之心，以察江山稳定，是洪门齐天之意，皇帝行踪，国家大事每有不意于言者，洪门不在律例，在于孝。”
皇上道：“社会复杂，皇上也是坐时英明，下台也是平易，与洪门也是兄弟，也是切磋武功之事。马上功夫也是军队之事。天理人理也在于百姓安乐，初不在呈强斗狠，董子天地人三材，正是重视绿林仙侠，其通天地，也在皇经在上。”
“悠悠之口不是凡尘，仙侠也是正义修义，不为入世而成百姓，成百姓也是为钱为名，百姓劳作，征兵征物征税，也是求一个平安，皇上也是人名，初为百姓而起来宫中。宫中礼数何一不是来之民间百物，百姓也是秩序为重，和家欢乐，清风明月待昨还。”
皇上说：“百官总礼节人间，仙侠为文化修道，也是女娲补天留下的遗物，中国同兴，天地人间也是分分合合，也求一个好去处，正是本日要求正之礼节之欢迎。洪福齐天，国家宗族有依于斯。”
军士说：“洪承烈统帅之意也在于让洪门入红沙滩，受他管。”
百官说：“可以。”
绝色女子也说可办。
山绿儿之意也是不明。
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第五十五章 皇上心事重重（第二卷开始（）
宵天令；第五十五章 皇上心事重重（第二卷开始
第五十五章皇上心事重重（第二卷开始）
论么皇上也是心事重重，国家大事在于一身，什么家长俚短都要考虑，只是自己的家事无时间打理，也是律国律家，一个宫中也是是非不少，个个要治理国家，一个赛过一个，那皇后歆婉的治国心地最是复杂，那夫妻情感就在里许。濠奿榛尚也是男女平等，男人也压不住女人，男人在外打拼，女人在内也是休息，让其身与国家，也是情理。这最毒妇人心，那个个是不好理，又读诗书，那文字行间的大道理也是别有溪径。一个情爱江山，一个皇太后感情治国，这以律治国的大道理又给胡孚夫抢去，这皇上也是明里受气，这儒家治国处处受治，也是宽仁太厚，那孔子也是单许礼乐，那礼乐又不顶事，徒增伤感。
其凤珠也是慈心做事，也是百无一害，那董仲舒天地人三材，道理是有点，也是离了孔子自说自话，反思也是事情难办。这秋季行刑，冬季狞猎，是有天象，又被那北苍山的罗其志夺去，就连媒婆侯样奴也是一样样地，神气活现，就自己一个皇上蠢材，也无建树，这立功立德之事也是难，因此生气很重，那秋宫就有些露重。那休羞霓也光明�