一是西方已成势，
一是民间读孔子，
一是知己之来源，
一是有人比耶稣，
一是人间存包公，
一是人间须留种。顶顶点小說，
繁人闻之心是义。。。
。。。
第四百十一章 仁义是自尊（）
第四百十一章仁义是自尊
仁义之说动繁人，
繁人以为孔无用，
如果讲仁受欺负，
世间多少是邪恶，
繁人因此讲祸经，
一是为人莫作祸，
一是为人需求存，
一是人生有隐衷，
一是人生需制衡，
一是人生需当权，
繁人也是寡妇人，
不为全球家园呀，
帝京女说仁义真，
繁人也是仁义存，
繁人也是读诗书，
也是五月通五经，
也是繁萍之再来，
也是讲个尚书是，
也是讲个女娲人，
当年繁萍宵天令，
也是曾救多个人，
人间有此事实在，
宵天令即是永在，
繁人改名繁尚书，
也是宵天令传男，
宵天令是何主旨，
繁尚书定下十条：
一是民间是求福，
一是国家是求慈，
一是仙侠是求粮，
一是翠楼是求吉，
一是公子哥求婚，
一是武林是求虐，
一是令主是求权，
一是宵天令求钱。
宵天令求得存在，
也是繁萍一生想，
宵天令是自女娲，
前一代是求慈心，
此一代已是宗教，
也是说些平常话，
帝京女你要自重，
你是依赖武当多，
我们不是一条路，
人间各走各之道，
人间也是各为皇，
帝京女也是笑笑，
也说上帝京十条：
一是墨帝是治家，
一是女系是鲁家，
一是继承父辈情，
一是山绿儿讨债，
一是少林是忠义，
一是水浒在握中，
一是永防前烟朝，
一是修佛藏密是。
前烟朝主人病去，
现作主是烟翠绘，
也是二十八岁人，
她闻之帝京女语，
其人正在宫中是：
中央山区大家园，
也是共同执政是，
国家刑律在烟朝，
香朝多事因驰松，
也是好人未好报，
一是雪白飞嫁下，
一是洪教头失孙，
三是吴素生绝种，
四是少林是辱没。
少林闻之又是泪：
一是少林是山外，
不是皇家之人脉，
少林也是要自尊，
如果山绿儿放朝，
少林则是保皇派，
其他也是自逍遥。
帝京女闻之也泪：
也是香朝女当家，
也是男人是孬种。
少林闻之更是泪：
不知少林做错啥，
总是左右皆不对，
帝京女是弱女子，
少林不保保何人。
繁人说少林也坏，
也是心中恋美色，
总是皇宫有美色，
总是牵扯不断时。
冰怜人还是有泪：
人间仁义讲不得，
一讲也离不开身，
从此则是流离泪。
。。。
第四百一十二章 少林再问云贵佛道（）
第四百一十二章 少林再问云贵佛道
少林因为慈心是，
自古未有伤人时，
也是人间有正气，
也是四方是信仁，
少林也就此点成，
但少林一入世差，
河南也是看少林，
一支命脉在少林，
河南入世真不行，
也是河南无诗人，
虽然少林出慈菩，
但是戏是林无无，
近代出了许世友，
也是文盲不入流，
河南称文物大省，
古时征战多少回，
也是成名是包公，
包公不作河南人，
云贵搜肠三尺三，
不见河南有英雄，
也是同学在湘大，
就是宪法倪洪涛，
也是宪法研究是，
网上知其消息是，
也是武勇不英雄，
终是少林不参佛，
佛道之请问青荷：
佛教政府是不信，
**是大同人，
同学青荷是为静，
此是同学所不及，
但性情是努力人，
洪涛终是佛门外，
如今少林还搞商，
还搞了股份公司，
是正是青荷人研，
青荷连现实，
现实未改河南苦，
如今少林问佛道，
少林将是该如何？
人间佛道在两晋，
也是陶渊明与佛，
佛门再欺中华人，
陶渊明是中华种，
佛门强其要信佛，
陶渊明写自祭文，
也是此文保江山，
也是佛门下山难，
儒家也是断续亡，
也是世间不给续，
因为儒家思报泽，
泽是世间之真源，
佛门来中华雄大，
要灭中华人之旨，
中华文化是皇帝，
也是史记是为大，
自有体系不需佛，
西方文化也不需，
只是交流在文字，
人间是有家园是，
也是人人保家园，
无有自己说佛好，
少林泰山北斗是，
也是宗是印度教，
中外交流未见中，
我见战国有武功，
中原考古能复此，
达摩西来无一字，
一字经卷说子孙，
印度也是子孙多，
中印也是有交集，
庄子即含大乘是，
所以渊明入庄子，
庄子何能佛不静，
佛门也需讲庄子，
仲尼之道是洪大，
也是佛门容不下，
佛门也是讲还恩，
佛门不还也绝种，
儒家有名掌水源，
无有思想之源后，
也是后代无有饭，
儒者即是邓云贵，
布衣儒者是洪鸣，
也是三尺青天上，
也是女娲补天口，
中华古时黄帝时，
也是生儿育女时，
周公即育儿二十，
也是一族繁盛时，
也是儒家戒修德，
周家千年是梦中，
也是后代梦修德，
生儿育女需修德，
直达非礼在二代，
子孙成德在于让，
人人不要享福尽，
少林也是享福尽，
也是重需参佛道，
专门参佛是不行，
也是参个交流是，
庄子之道是英雄，
即是孟子英雄是，
读书也请认真仁，
不是一厢情愿是。△頂點小說，（。。）
第四百一十三章 冰怜人答云贵难（）
第四百一十三章 冰怜人答云贵难
正如云贵先生思，
佛门入中少交流，
也是雄云贵儒家，
也是惹云贵不快，
但想全球家园是，
古时地理也一家，
也许我是印度客，
也是不作狭意想，
如今也是要印友，
不宜责成印度难。↑頂點小說，
云贵再答冰怜人，
佛教也是有生活，
也是中华有大乘，
此即庄子醒梦如，
也是圣人是争雄。
冰怜人也是答难：
请云贵判南怀瑾，
此人也是学武功，
也是野人之自称，
也是学过楞伽经？
青荷读尽南老师，
也是其言也是惑，
若是栖身儒家是，
则是孔子是第一，
但从总看佛第一，
也是三教是归佛？
冰怜人答邓云贵：
南佛也是东南佛，
也是天罗地星时，
也是一心向外拼，
终是欲解吴越事？
云贵再答冰怜人：
佛门也是事在外，
此事从南师开演，
也是民国是好戏，
寺中开始阴谋想，
佛家世界广山河，
此是也是释伽想？
冰怜人问云贵禅：
创佛又有许多佛，
也是不知何佛始？
青荷也是问自己：
人间之事千重佛，
也是欲证要见证，
文佛成佛要见证，
也是请首佛见证？
冰怜人再问云贵：
女子之事多有戒，
男子之洁也是雄，
此事是否男女平，
还是佛是有**？
邓云贵答冰怜人：
也是印度尼泊尔，
也是种姓制度是，
也是物以群分是，
也是男女各是群，
文佛也是当皇帝，
也是以为女人卑。
冰怜人再问女姓：
女性修佛是为何。
此是也是文佛妻。
冰冷人再苦女佛：
是否女姓之性苦。
青荷认为正如此。
冰怜人说少林男，
也是一想是苦性，
也是佛门求升华，
也是武技是宣泄，
也是女性是思惟，
总是佛门要存在，
总是庄子要思索，
青荷即是庄子人，
也是一心为女性，
也是广为施渡时，
人间也是求自存，
佛门也是三千年？
青荷也是同情佛，
也是少少离家时，
云贵也是少小出，
也是一心为事业，
也是心中女人情，
总是一个女人怨，
总是羡慕农村妇，
人家有怨就是诉，
人家有心就是偷，
人家有种就自杀，
人家有泪就泣下，
总是心思是掩盖，
所以文佛有妻难。（。。）
第四百一十四章 天地阴阳大序少林拜观音（）
第四百一十四章 天地阴阳大序少林拜观音
释伽文佛有妻是，
也是离家睹明星，
也是求一孤独是，
也是人生太本然，
也是求一自明是，
文佛一睹明星事，
也是指天指地时，
也是唯我独尊事，
也是喜马拉雅峰，
也是还难妻女栖，
也是一生之误会，
终是释伽灭族事，
也是因之人自立，
人生自立万物苦，
万物要人还债是，
人生总是万物平，
也是万物无希望，
人生有苦是有尽，
人生无尽是怀念，
终是释伽是不幸，
也是一生无名僧，
佛教也是僧众得，
剩下佛门阿弥陀，
也是一点唯物神，
也是一点回魂佛，
青荷人严佛因是，
冷怜人也请思恩，
冷怜人问青荷佛，
我拜楞伽经达摩，
也是体悟释伽心，
拈花微笑维摩懂，
也是男人是传心，
也是妻子是怀念，
终是云贵怀念大，
也是不离不离人，
也是不离离人世，
也是首悟金刚经，
也是无所住不如，
佛不以音声色见，
请云贵青荷佛显，
青荷人邓云贵答：
也是曾读南老师，
也是野僧南怀瑾，
也是其言认真学，
也是其言在言外，
也是无言之结局，
也是相信轮回是，
也是身历十三道，
南怀瑾终是有道，
也是在于从体证，
虽然也是不明学，
终是施食是有成，
邓云贵也是责之，
凡是青荷是实学，
冷怜人请青荷名，
邓云贵是无名人，
也是一生最重名，
终是一名天下重，
少林之名是实学，
也是释伽证男身，
也是佛门女从男，
也是少林多武学，
也是禅学靠自己，
邓云贵以为不足，
也是要请参菩萨，
也是菩萨要上进，
也是菩萨是绝种，
也是菩萨在人世，
即是观世音菩萨，
女观音也与佛齐，
也是不离人世怨，
也是送子业已尽，
人间送子靠科技，
观音业已成佛道，
也是一个清净口，
也是一生在女子，
佛也是拜佛之终，
冷怜人是流离苦，
邓云贵是无名苦，
冷怜人问无名指，
无名是无人名己。
冷怜人道少林苦，
也是已经苦三代，
也请青荷示怀念。
人生也是男女平，
无有男人女人凄，
无有女人是佛门，
也是女人入佛误，
也是女人是少数，
天地万物是平等，
一只钵盂也成佛，
成佛也是还愿是，
成佛也是还债完，
青荷人证佛是人，
不再以音声色骗，
此即是佛金刚经，
邓云贵是儒家泪，
也是求个子孙名，
也是最后为你名，
名你成为冷佛怜，
也是请你许佛愿：
一是一生敬佛门，
一是一生敬观音，
一是一生送子去，
一是一生学科技。
冷佛怜请少林拜，
少林也是苦流离，
也是认输拜观音，
也是一生守佛门。（。。）
第四百十一五章 帝京女怀孕仁义冷佛怜拜观音（）
第四百十一五章帝京女怀孕仁义冷佛怜拜观音
帝京女与心上人，
也是一会三个月，
也是怀孕是别去，
人生茫茫何处是，
也是夫君去求福，
也是未降生时求，
天地未化之时也，
也是夫妻求个遍，
也是山男海北时，
夫妻也是想�
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