人间也是白云边，
人间多少时光空，
人间多少男女性，
只有性是圣上语，
也即向上圣不语。
。。。
第四百0六章 帝京女传信休羞霓（）
第四百0六章帝京女传信休羞霓
帝京女知joeo爱，
也是休羞霓儿福，
帝京女不信基度，
也是常情是爱情，
也是不相信无情，
人间有情是祝贺，
虽然joeo已远去，
人之一生不空过，
也是人世皆留影，
休羞霓一行四人，
中华国度有多大，
其中心境也凄凉，
今基度女归香港，
哪里也是近海边，
也是妈祖之边界，
人间宗教连大海，
休羞霓想望大海，
因为欧洲多大海，
也是人因之深沉，
休羞霓是精神深，
也是从未苦出声，
人间因之依靠她，
现在吴回回信她，
也是中华礼交流，
人间文化是交流，
也是一个组合是，
文化之事是心历，
也是应该是如此，
作者之难应该历，
也是中华之礼学，
也是欧洲人勇敢，
从未去过也来临，
其中心境是自立，
此即休女一沙禅，
帝京女也为自立，
也是依靠休羞霓，
帝京女即位四年，
现在也是二十八，
也是有了心上人，
此人来自天山是，
也是云游四方人，
此人也是有女伴，
也是即是她姐姐，
也是天山不老莲，
过去天上不老莲，
也是无疾而终也，
新疆再送不老联，
也是四方是寻找，
也是南疆是找到，
也是湖边捕鱼人，
也是天生聪慧人，
也是一个青芒胸，
也是新疆水果是，
终是一个大家园，
也是边塞之婚约，
哪男叫做哈买提，
哪女叫做芬依娜，
两人共取两汉名，
哈买提是梁君子，
芬依娜是青芒雪，
梁君子被选中后，
也是修习伊斯兰，
法名叫做回法兰，
就是修一植物律，
平生只吃雪中莲，
也是天山永相依，
是为天山不老莲，
年龄也是二十四，
也是写诗道心胸：
天山雪芒下海去，
东到清江学种蚕，
也是有隐在心中，
也是大江南北宗。
法回兰写伊斯兰：
终是一张巨捕网，
终是一口传统锅，
终是一面青月旗，
终是一个团结梦。
芬依娜写诗故乡：
从此故乡是不回，
从此故乡是无去，
从此也是公家人，
从此也是雪上青。
青芒雪接其fèng珠，
也是绝色气质人，
也是雪山下洗浴：
青天光芒捕流萤，
人间人影是刀削，
也是半遮云影是，
也是如鱼美人游。
此女因之有何愿？
也是写诗写雪茫：
终是雪山下东流，
终是雪莲不老莲，
终是雪人是胸芒，
终是委与形而上。
姐姐也是二十七，
也是洗衣是自己，
也是学习休羞霓，
转到清江繁人居。
姐妹云游四方客，
先是昆仑七剑居，
尔后则为武当剑，
是后再上少林寺，
也是青芒三尺剑。
终是剑气与身游，
也是写诗敬上僧。
七祭宫拓写诗行：
古人胜道在书册，
朱熹不是庄周敌，
但得昆仑再提气，
也是仁义是走偏。
武当山留诗行是：
终是守忍剑自敛，
也是暮鼓震钟时，
终是下山保江山，
也是雪山不老莲。
再上少林写诗行：
青山为伴砌孤坟，
少男少女在山下，
也是慈菩眼泪慈，
终过婆娑起舞时。
梁君子也是道法：
也是修契修无禅，
也是修仁修宏观，
终是一张不言事，
终是少林是佛禅。
帝京女闻之诗泪；
也是低落寻春秋，
也是低落求武当，
也是不再信宗教，
也是请君讲宗教。
梁君子也是云游，
也帝京女心上人，
终是河山需重起，
终是人间有后生。
帝京女心事因多，
也是想去做好事，
也是传信欧洲情：
法国贵妇请多心，
休女是joeo心上人，
也是相识在海上，
也是相通在地泉。
。。。
第四百0八章 心上人心上情（）
第四百0八章 心上人心上情
爱情一事也真有，
也是在于奉献事，
终是先于人奉献，
也是因果寻诗还，
帝京女是嫔妃女，
嫔妃无言侍有若，
也是歆婉太治国，
也是落个早夭亡，
人间也是偏是正，
人间也是正是亡，
终是人间不了情，
终是人间思春情，
人间也是寻真爱，
人间也是寻情长，
人间也是下行是，
人间也是进化论，
人间信啥得个啥，
人间信情得个情，
人间信爱得个爱，
人间信权得个悔，
也是酒色财气是，
也是人间还有情，
人间之情帝京女，
也是信个武当派，
武当功得保良依，
少林也是春回暖，
人间最难是故事，
也是人间寻找是，
寻寻觅觅去情场，
也是一身事业事，
人间多少急情事，
也是立身是首情，
人间之情自己情，
人间之情是子孙，
也是寻个传宗情，
人间学武四十年，
传与儿郎寻爱情，
帝京女也是想情，
但是后代也不寻，
儒有若也是隐居，
也是行宗是苍松，
终是曾经祭天过，
也是形上是留宗，
爷爷终是有情人，
也是一个好皇帝，
帝京也是想治国，
也是生拾儒家是，
也是天地人三材，
也是道家请自立，
也是仁义礼智让，
也是家庭要依信，
人间多少回环事，
人间不离一个情，
人间之情是付出，
人间之情付还报，
不间不求责全备，
人间也是自挡当，
人间挡当是有限，
人间还有自己情，
女人也是存女系，
人间男性三千年，
也是血亲是十二，
云贵血亲是十四，
其他也是少作情，
也是不去寻长短，
也是心中一个量，
也是男方女方分，
也是求个自立人，
人间之情难寻找，
也是艰苦代代传，
总是相知无遗弃，
总是男女是缘份，
人间总是先为己，
人间无由再为人，
人间之苦有时尽，
人间有难是传递，
人间总难是一定，
人间情爱是牵情，
总是情中情人情，
总是无人知情人，
人间也是寻善人，
人间也是心上人，
人间总是情人疼，
人间总是情人情，
人间情是不再有，
人间情是陌生人。顶顶点小說，。。
。。。
第四百0九章 人间回环诗（）
第四百0九章人间回环诗
也是怀念是金钢，
帝京女怀念父亲，
父亲是个有情人，
儿孙难关有人保，
帝京女不断人情，
也是一一记好处，
人间不求全责备，
也是清风徐徐来，
云贵也是帝京女，
也是写作上称王，
也是自己此自信，
终是自己苦中来，
也是人文中安己，
世间数理皆人文，
人间也是不侵人，
人间也是做好人，
人间也是为事业，
也是自苦为极是，
帝京女说也是也，
香朝落败今日起，
也是宗教保家族，
人间还是做好人，
人间还有货款人，
人间多少须有钱，
人间多少是事在，
事在也是钱财在，
也是辛苦人情情，
清风有月儒有若，
也是一直挂心人，
不是清风不揽月，
只因月在天边时，
人间之情是回环，
人间事业是自愿，
人间讲个初时愿，
千里怀人莫怨人，
也是学术是最苦，
也是神父也学术，
人间学术是客观，
人间客观自己依，
总是努力为自己，
个人主义自西方，
孔子讲个立身事，
也是求个家里稳，
人间陌生要自立，
此处非依休羞霓，
也是中西在此会，
也是宗教之战争，
人间不是讲鬼神，
禅宗更是讲自力，
云贵证得是自力，
也是任何多一点，
人间多少要还债，
也是平等人情再，
总是互助有功现，
总是现象是见证，
宗教之事有没有，
此事人间最难证，
人间之事科学解，
也是可解百分百，
宗教是个人情是，
也是孔圣一出缘，
人间之事性非关，
也是相似是关心，
人间也是物理是，
此也是须证人世，
也是朱熹之格物，
也是七剑为自己，
帝京女也思七剑，
七剑最是仁义剑，
人间不要求全备，
洪都河也是再败，
洪都河是天然河，
也是洪都河不善，
人间因此惹病灾，
地球原是陆一块，
因为后世之因由，
因为洪都河人坏，
也是分得受灾处，
洪都河也不想帮，
人间哪人不需人，
也是弃人家文鸣，
文鸣之妻也设计，
洪都河人离故乡，
还是去了盐江淮，
江淮之人恃有盐，
也是不自弱生根，
终是江淮也泛滥，
人间终是回怀情，
帝京女也是无情，
也是收罗心事是，
也是人间是无情，
也是人间自寻宗，
也是人间无宗教，
也是人间洪都河，
也是故事自己唱，
&nb
sp； 也是唱给自己听，
也是梨园自己泪，
也是天月一片泪，
也是乌云无金边。
人间只有白云回。
。。。
第四百十章 帝京女说仁义礼智让（）
第四百十章 帝京女说仁义礼智让
国家也是有起色，
各路英雄也护国，
中央山区不起势，
拥护共同大家园，
人间最是少人情，
也是各家思己过，
帝京女尤劝繁人，
也是多识诗书是，
繁人也是说改变，
也请帝京女说文：
儒家不赞成文盲，
因为文盲动心思，
即是如你繁人是，
孔子学校是教书，
人人识文断字是，
即是学个仁义让，
你说哪慈菩最好，
也是不打青峰剪，
也是自己是流离，
此即使儒家礼让，
人间自有真礼人，
也是只承认仁义，
所以少林讲慈菩，
也是少林有仁义，
千年少林是有诗，
就是少林仁义禅，
仁义之禅是补过，
仁义之禅是自谦，
仁义之禅是心历，
仁义之禅广山河，
广山河是施影响，
如今少林广影响，
也是中原有子孙，
人间子孙须粮食，
一食一粥不容易，
一粒米是东北米，
一粒药是南通药，
一支烛是上海烛，
一件依是日本装，
也是想享受好处，
只有平等是交换，
此要天地南北走，
也是仁义是通关，
人间谁爱听仁义，
也是人人仁义经，
孔子也是礼让时，
也是有苦自己尝，
孔子成就仁义学，
孔子五百章好话，
此事即是圣经无，
圣经也是讲魔鬼，
孔子只讲仁义施，
只许繁人是求福，
其他繁人不可讲，
人间之事会烦琐，
也是经国之大业，
孔子之经是，
也是千秋是理成，
今天也是成治国，
也是有几分方法：
一是国家要祈天，
一祈国家是安定，
一祈中外合谐成，
一祈祖宗神不去，
一祈百姓有饭吃，
一是国家要反腐，
一是因为人懒惰，
一是因为人讲义，
一是因为人情浅，
一是因为国家穷，
一是国家讲女系，
一是女人可当家，
一是女人半边天，
一是母性是母亲，
一是男女平等时，
一是国家天地人，
一是国家须风雨，
一是国家须唯心，
一是西方是势凶，
一是西方已成势，
一是民间读孔子，
一是知己之来源，
一是有人比耶稣，
一是人间
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