男女平等是云贵，
有女也是招招郎，
也是郎崽是自生，
人间但求家庭睦，
子女也是父母宗，
人间有男有女时，
也是男中有女女，
也是女是随母亲，
人间父母但传宗，
子孙后代为养老，
一身技艺传女儿，
也是求个家族兴，
人间个人主义是，
也是求个大家园，
福贵生女也是老，
也是想些旧事了，
人生五十可归西，
福贵今年正五十，
儿子也是才几岁，
居于横断不想起，
还是山绿儿事业：
一是存留宫中宗，
一是保持水土是，
一是保存绿林脉，
一是保护溥山存，
一是守西南宗教。●⌒頂點小說，
广山河认陌生人，
也是熟人是同姓，
同姓结婚子不繁，
主要是子女模仿，
人间遗传是模仿，
也是父亲之本事，
母亲也是生出大，
宫中出事因为散，
一家之事三家管，
一是太后之法统，
一是王后之情爱，
一是皇上天地人，
人间莫宗一是也，
也是用度是有误，
女娲之灾福贵知，
也是人间少有福，
人间福少是皇上，
全人类解放皇上，
总是招安是省事，
人间之事在亲为，
福贵也是记招安，
以为宫中在文治，
也是以孔子文治，
也不要怕三怕四，
宫中不必复过去，
人产圣贤难再出，
孔子之道有常经，
云贵也是文化人，
也是钱穆样儿人，
子孙后代文化人，
也如孔子存文化，
也是儒身为自律，
孔子之道为怀念，
也是母亲是怀恋，
人间最难是婚姻，
一但结婚不离婚，
也是上天作成时，
也是万家灯火时，
此是吾之遗言是。（。。）
第三百七十二章 宫中帝京女出现（）
第三百七十二章 宫中帝京女出现
福贵就是一乱贼，
说三道四应该灭，
宫中太后之孙女，
即嫔妃之女接位，
年纪正是二十四，
此女名为帝京女，
也是歆婉墨帝女，
也是三统法脉继，
有吉祥女之道家，
此女长得很结实，
也是收身胸凸出，
也是皇家之气派，
从小宫中之礼学，
也是因为礼太繁，
所以有点叛逆心，
也是有心振山河，
就是搞女人当家，
也是男人是为将，
也是子承父业时，
宫中也是修密宗，
就是修女性坛城，
也修梦中欢喜佛，
也是青荷来往中，
因为青荷母宇宙，
也是一脉在其中，
母宇宙非是女娲，
女娲非男非女时，
女娲也求母宇宙，
母宇宙是科学事，
此是云贵之哲学，
人间哲学是学问，
学问雷打不动时，
依云贵哲学如下：
西方上帝造宇宙，
东方母亲生宇宙，
九生老母子宇宙，
皆因苦难育宇宙，
此是同一之宇宙，
宇宙之外是女人，
宇宙之内是男人，
人间消息是老子，
也是阴谋从地起，
也是墨孔同儒家，
帝京女想礼简也，
也是秋风乱写诗，
帝京女雄镇楼登，
也是百官是为跪，
吴为礼之子向前，
是子名为吴季礼，
吴季礼恭倬献诗：
礼中宇宙是帝京，
千秋功罪在于乐，
吴氏之拙在为礼，
礼乐军事是吾衷。
帝京女鲁秋蝉笑：
吴氏重礼是知宗，
人间皇上自古少，
也是甘作大臣是，
同宗素生是忠臣，
千古留名卫京华，
还有下人是吴用，
也是得诸葛谋度，
也中央山区安家，
与宫之贵妇结婚，
其子吴青柳军师，
也是皇室好富贵，
人间但为知己足，
是不是皇上皇上。
吴季礼还礼说语：
春秋季礼诗乐绝，
百万军中是有立，
也是国中存自性，
也是春秋需史记。
大臣福火向前说：
吾父爷皆是忠臣，
福火也是为忠臣，
也是四方弥烈隙，
那山绿儿联江淮，
又与孔氏山东联，
此正是联山绿儿。
帝京女胸波一耸，
道一声福火知己，
中华文化是一体，
也是左右是相联，
也是民族大融合，
也在于交通往来，
江山故里谁人是，
江湖沉寂有人思。（。。）
第三百七十三章 帝京女思论语（）
第三百七十三章 帝京女思论语
史记经典是为少，
千古流传是论语，
君君臣臣好威风，
学而时习是为的，
宫中也是转换期，
也是多人故去了，
从今也是酷吏人，
也是无情之言情，
只是中央山区人，
也是女人团更大，
我还是团结男臣，
男臣便是那孔子，
孔子也是有心思，
也是内谦传男丁，
千年保得烟火在，
也是论语之人生，
自古孔氏吃论语，
一是孔颖达注之，
一是孔繁森好人，
人间无有好人时，
好人软弱如孔子，
也是孔子自古弱，
我一向不屑孔子，
唯尊其父有武力，
人间也是自食力，
总是诗书是自存，
云贵也是爱惜生，
也是怕事之书生，
只因事道是艰难，
也是书武是兼悟，
帝京女欲杀人祭，
自己家中牺牲多，
论语也是太讲礼，
也是弱者之无用，
只有绝地起风争，
天下虎狼纵横时，
也是心中因有怨，
子孙后代居皇宫，
人间也是为钱忙，
不知修道是为高，
人间贤文是为老，
人间年轻是青荷，
帝京女也想学点，
云贵问帝京女说：
论语五百皆说仁，
你们女性有何悟。￥℉頂點小說，
帝京女说是一酷。
人间是以牙还牙，
未有坏事不能报，
人间还是自讲仁，
别人仁爱是鸡汤。
人间多少欢乐事，
酒入愁肠已无情。
十年皇帝难太多，
也是心情是太软。
孔子太软家族弱，
孔子也是自白书。
后代孔氏当记取，
人间最是自白凄。
人生有苦不自诉，
人生诉苦是为屈，
孔子无奈诉苦人，
存亡继续有余音。
帝京女空中青荷：
孔子是否有再起？
青荷说孔山荷起。
孔氏起将如何说？
也是女孔是小人。
帝京女此女可畏。
帝京女探问冷秋，
孔山荷读论语何？
孔山荷读语尧舜。
莫非山荷也称帝？
论语隐事是皇上，
也是问安村隐士。
都是别姓用论语。
帝京女说不敢读，
那是你家之丑事，
那负棘之存命事，
正与青荷是相同。
人间周氏是过分。
千古也是姓氏事。
一家一姓之兴亡。
此是人家头等事。
孔子正是按血亲，
也是亲浅是青荷。
人人不为姓氏事。
难道中华有其他。
大姓也有落小时。
中姓也有成大姓。
小姓也是称王时。
春秋多少姓氏始，
姓氏之创皆为酷。（。。）
第三百七十四章 效忠皇上众英雄进京（）
第三百七十四章 效忠皇上众英雄进京
皇家百年人故去，
问题出在哪里也，
其他人活得滋润，
也是过去心复杂，
也是基础不可少，
因为人类多做恶，
宗教下沉立善基，
善基之立有灾星，
中华女娲松动石，
外面也是内面时，
也是生死之相隔，
人间生死通消息，
此是女娲之大功，
也是人生在死去，
也是死去是轮回，
人间也是十三亿，
此是最大自然数，
其他皆是复制事，
复制是那道人事，
也是有向上一路，
即是如何保成功，
人间成果未能保，
第一是陈胜吴广，
第二是近代**，
第三是明代朱氏，
第四是明李自成，
第五是清石达开，
第六是变节王明，
第七是东吴孙权，
第八是唐代李氏，
第九是隋代杨广，
第十是三国刘备，
主要是江山代序，
此须天罗地星事，
云贵读书有所怜，
作为见意说如下：
陈胜吴广气不足，
**也是少文化，
明代朱氏兄弟间，
李自成欠一点文，
达开也是绝太嫩，
王明也是文低毛，
唐代李氏早扬高，
东吴孙权无真将，
刘备三国气用尽，
杨广也是无文将。し
帝京女问云贵事；
香朝十事云贵说：
也是流云飞渡时，
也山绿儿未直战，
作者也是靠你解，
也是治国太温和，
人间之处寸进尺，
也是不知不觉间，
如我法学院人事，
开始创立之十人，
现在只余陶丽琴，
和张云吴斌海炅，
人事沧桑云贵感，
云贵也是靠一中，
世上风云等闲看，
晚生后辈我不懂，
只感人生是分别，
曾经之人汪公文，
曾经之人孙进忠，
也是风流云散时，
是非成败转头空，
一代新人换旧人，
我之事自自历也，
香朝之事请自历。
十人故去香朝历，
保江山还骆真人。
人间之事善留人。
武当千年得善信，
也是晨钟幕鼓时，
少林历事保忠义，
但是人间有算盘。
帝京女盛怒发旨。
一命昆仑龙柘宫，
说明朱文公何旨；
二命水浒英雄来，
宋江王何继何统；
三命繁人是女娲，
你是否传邪教事，
四命柳入媚说明，
是否想侵入洪门，
五命武当进京来，
道家是否有些真，
六命福贵来说明，
居山还想些什么，
另请孔山荷进京，
荷泽天下有意见？
七命庄栋人进京，
七老八十还想啥？
八命孟子英雄进，
孟子想否舍其谁？
一事烟云难再起，
也是回忆旧时时。（。）
。。。
第三百七十五章 朱文公之旨（）
第三百七十五章朱文公之旨
还是七剑是恩人，
现在皇宫也是灾，
十余年也是变迁，
想来还是思七剑，
七剑最是有正气，
性情也是最温和，
帝京女出言太重，
七剑老派已故去，
新人已有一百人，
在那洪都河筑宫，
祖宫龙柘宫依在，
也是雪山中练功，
也是星光七星剑，
那星空下云影下，
也是步走方华踪，
以仁义为宗为祖，
七剑正义得好处；
原先洪都河之人，
以为七剑是骗钱，
但人死也要吉礼，
人之生有星光影，
也是回归大自然，
也是送一程辛苦，
人间之事存希望，
也是不宜断绝时，
七剑救灾平和人，
洪都河人是怪错，
人间不可形而下，
天罗地星不可少，
形上也是宇宙事，
人生一动宇宙苦，
也是顺应天然时，
人生只在社会中，
天地哺育还要讲，
人为万物之灵秀，
也是万物轮回时，
人之生是最上事，
也是宇宙只有生。↖，
七剑之意只有生，
也是平和度人生，
所以洪都河宫观，
名字叫做平生宫，
七剑请宋从言联，
从言以水浒意题：
英雄不负平生意，一路秋白惊草木，
百姓只为令名去，平生辛苦话古今。
七剑说平生宫在，
则七剑在弟子心，
七剑生死是留名，
正是儒家朱文公，
朱文公礼训说名：
立功立德立名时，
人间千古有人在，
也是人间需要女，
礼训在于宫中贞。
原来朱文公在宫，
也是做官做训官，
云贵天地阴阳序，
七剑是男性功德，
剑阵中有女方位，
也是儒家不少女，
儒家是男性仁学，
云贵加上女当家，
也是宫中非儒规。
那宫中究竟是何，
那宫中形上中心，
也是有仇在心中，
也是需再次证皇，
也是苦到极处时。
宫中十年故去多，
宫中之人也誓师，
也是求个人丁盛，
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