所以小七香忠义，
那小七又联少林，
少林辞让有儒忠，
慈菩常青树忠义，
也是委屈留忠义，
从此少林是忠义，
河南千古留名时，
现任主持冰清人，
也是改名冰让人，
小七也是学论语，
也是学得论语质，
他对柳媚媚说辞：
水浒此次已是显，
也是真锋相对时，
也是大战在即也，
还请上少林进香。
媚媚也是有委屈，
委宝终身是无闻，
媚媚想来是少武，
嫁与小七是多重，
小七是水上功夫，
陆上功夫看少林，
我去进香送对联，
还有歆婉一玉镯，
少林收后也感叹，
委宝对联天下无：
少林思忠义无魂；
天下欺河南有人。
也是委宝自款也，
也是河南究竟低，
怪不得青荷人欺。
剑法依青荷人强，
我少林圆背是蠢，
谢媚媚雪中送炭，
教小女一路女拳，
便是那少林风吹。
话分两边说王何，
也是寂寞是千秋，
就是武功不如人，
父王为一在镖局，
也是偷曾沁人武，
曾沁人也是露锋，
王为一创得一镖，
也是一个缕清风，
但能否比过沁人，
也是心中无把握，
这回与宋江再婚，
也是前嫌休说起，
那也是一生无奈，
当年同是沦落人，
也是皆是不习武，
此番千载沉渣起，
也是广山河之后，
终是人间无怜惜，
终是梁山是武林。（。。）
第三百六十四章 祖上王伦究竟是英雄王何女当家（）
第三百六十四章祖上王伦究竟是英雄王何女当家
水浒之事是易懂，
年少最怜是宋江，
也是不名一武技，
也是悲恭屈己时，
英雄也是有求应，
也是生龙活虎时，
也是弄个假头领，
终究英雄人传诵，
所以倒台则是文，
人间情暖是英雄，
英雄倒台王伦二，
也是无名帮大忙，
其他陪座则如下：
第三倒台是武松，
一生忙忙为阿谁，
第四倒台是林冲，
也是地位下坡路，
第五倒台是杨志，
也是空有一身武，
第六倒台是戴宗，
第七倒台卢俊义，
也是虎落平原时，
第八倒台鲁智深，
也是无知之人是，
第九倒台是张清，
也是英雄过路人，
第二倒台一丈清，
也是后代武大郎。
人间水浒为忠义，
自己内部有人生，
不然何以排座次。
人间也是不平等，
平等之言安慰己。
总是右派讲自由，
此即是人不平等。
科学发展观是好，
也是中国胜为王。
人间还是古代时，
人间还是宵天令。
人间最难是开创，
开创梁山是王伦，
也是最接地气时，
也是倒霉云贵记。
终究英雄是依山，
绿林英雄是王伦。
王何想己山绿儿，
也是人家尾难掉。
还有事业陌生人，
就是不在故乡人。
王何也想出水浒，
水浒也是熟人是，
心中不快难说出，
地位形上是忠义。
人间在于影响扩，
此即地方广山河。
广山河是离亲人，
也是人间多别离。
天下之难唯别矣，
也是他乡求故知。
却说他乡山绿儿，
在那异乡四川省，
也是安下一狗命，
也是回报四川省，
就是那四川周山，
周山山绿后主持，
现又交给福贵人，
此是周山之仁人，
周山也是横断去，
其子周侨继父仁，
也是与福贵友好，
横断山区还为副，
王何还是想王伦，
也是梁山之仁者，
仁者人间根据地，
也是求风云过眼，
王何说王为一女，
自称上横断学武。
福贵说我教你武，
王何说水浒戒性，
有何回报请说明。
福贵说你为青使？
王何说为你青使。
福贵使中央山区。
王何随从为青史。
宫中谓福贵何往？
福贵说中央山区，
那女流甚是无言，
福贵请其出言惊。
宫中中央山区律。
山区说要女人国。
宫中说男女平等。
福贵说武林有用。
王何青使己要武。
福贵传何仁义经。……
第三百六十五章 福贵显武（）
PS：好平台在起点，邓云贵也借点光，我是开始生涯，也是快手快意，新时代，新气象，将写《重镇南方》、《一生老师》和《通明王朝》，及言情《追踪记》、《胡仪》，都是《宵天令》写作方法，一泄千里，宏观略地，谢起点。
第三百六十五章福贵显武
王何青使伴福贵，
中央山区出言惊，
说是要个女儿国，
女人之中谁是龙，
中央山区要文治，
但是人间要理想，
烟朝总结坏在男，
人间历史都是男，
也是抢先说女人，
也是男人有大难，
中国历史二十史，
也是功德圆满时，
福贵也是好笑人，
天地轮回还是男，
人间正义是水浒，
中央山区烟如画，
此是皇后之正宗，
也是**是铺张，
中央山区只识性，
男人有时女人骚，
此时女人存在时，
女人如果不记性，
宇宙不知母从出，
依休羞霓儿解之，
上帝创造天地人，
也是女人是诱惑，
青荷证女人诱惑，
也是惧其四分诱，
女人也要存在感，
中央山区烟如画，
此女修一部经书，
此书是镜花缘是，
也是最喜黑女是，
那黑女是有高才，
烟如画解论语女，
说孔子与女人分，
孔子手忙脚乱时，
也是依妻子养之，
孔子一生不做事，
也是食要知所出，
依儒也是耍嘴皮，
妻子在家做农活，
孔子也是思妻子，
也是中遇南子诱，
也是委出婉致时，
中央山区让香朝，
自己开始女治时，
也是刑律治后宫，
也是女人知刑繁，
也是**是少有，
也是寻章摘句时，
也主张宫中科举，
中央山区烟如画，
也是要参加科举，
宫中说江山是我，
也是留情你烟朝，
也是不要太过分，
天下也是各为主，
中央山区是冷笑，
我们都是女流中，
香朝能将我收之，
福贵民族大家庭，
大家有话好好说，
山绿儿也占江山，
中华也是地方大，
也是龙蛇并起时，
也是英雄是末路，
也是江山存故里，
中华文化是多元，
也是儒道佛苯教，
山绿儿是改进宗，
即是仁义道德经：
天地玄黄我为大，
地上行人欲断魂，
也是吉是最大时，
也是天地人才无，
人间也是横断好，
也是绿林是必须，
人间也是水浒续，
也是忠义要全收，
人间仁义非孔子，
人间正义是绿林，
人间不是寻常路，
也是寻找陌生人，
山绿青山多美好，
也是流萤也是花，
总是人间往上行，
也是不做事最高，
人间也是各尽分，
亚里斯多德是真，
天地阴阳难出荷，
也是中药是凉薄，
人间寻药靠走运，
此见中医是无用，
普通病是自绝种，
可见人间要广行，
人间也是要求吉，
我们繁人是一路，
天上流云人难遇，
但是横断是可仰，
仁义之经存三分，
其他一分在行动，
不是孔子嘴上皮，
山绿儿真走四方。……
第三百六十六章 福贵向王何传仁义经（）
王伦也是武不如，
此是文章第一题，
好在低调被人杀，
得以后代有传宗，
此是王氏之祖宗，
人间不如雄，
蒋氏之祖是蒋忠，
书中人物是真实，
写作也是神边事，
也是写些田螺女，
水浒不是云贵写，
但人物依我哲学，
语言也是寻常语，
也是皇帝戏极致，
云贵只是爱雅文，
以示自己不近俗，
不然读书有何用。看完美世界最新章节，去眼快杠杠的。
昔时同学已远去，
各有事业有前程，
也是怕他日重见，
自己也一份地位，
人间最难同学见，
也是怀念是正宗，
总是都成英雄汉，
世上无人空自雄，
王伦也是本份人，
即如云贵是一样，
平生不做过分事，
中年以后性情变，
也是朱熹变气质，
也是阴阳两面时，
云贵何知这么多，
因为儒身为自律，
儒身但为老实人，
也是何莫由斯道，
将心比心读水浒，
也是想当英雄汉，
人间也是靠拼命，
人间机敏少做点，
万丈高楼从地起，
也是人遇陌生人，
人间也是相帮过，
也是怜贫惜孤时，
人间不是寻常得，
也是积功累德时，
世间也是原地踏，
也是书上扩江山，
总是以为真，
人间只是熟人累，
天下风云初定时，
也是历史维一真，
人间多做怅悔时，
西人悔悟是卢梭，
也是有yankuai付出，
也是西方讲真实，
福贵一族在辽时，
也是遇有西方人，
说是人间物换物，
物物增递是积德，
也是多与上流走，
福贵祖上跟岳飞，
也是敌我贩马时，
青青河畔草丛中，
也是梦中有青莲，
此莲长在横断处，
也是武林另外起，
人间水浒是汉族，
福贵一族是外人，
也是北狄西戎族，
也是一瞰中原时，
却说那江淮地区，
也是东夷之去处，
人间千年不外化，
也是内守宗义时，
王何说我是汉人，
岂受你夷狄教育。
福贵说人间遗宗，
也是青山水流长，
也是四面广山河，
王伦也是老实人，
也是与夷相当时。
王何以为广山河，
受福贵仁义经词：
天下夷狄是讲武，
也是青山遮往旧，
也是忠义怀心中，
也是中原是不同，
人间也是铁蹄过，
马留青山人留魂，
总是青山是夷狄，
也是汉族是炎黄，
天下风云在于战，
也是青山绿水涯。
王何受经诵答诗：
熏受忠义经是悟，
人间水浒也合西，
天下也是大同时，
也是快意是恩怨，
总是水浒恩怨大，
也是先强自身时，
自身不强全族灭，
也是请天乞怜时，
人间福贵也是恩，
人间之事从头来。
福贵送把青锋剑，
一路青山松柏剑，
也是长虹落波时。
王何女子处女香，
也是守身如玉时，
宋江还是请讨小，
王何只做青锋峡。。
第三百六十七章 福贵再说仁义经（）
第三百六十七章福贵再说仁义经
福贵也是夷狄人，
周氏也曾居夷狄，
周山周侨来还愿，
人间大难是为还，
一还也是无有恩，
一还也是原地踏，
总为还清是佛教，
岛。zＨuzＨudＡＯ。
总是还清是相邦，
福贵王何仁义经，
横断仙侠未听闻，
也是知福贵来历，
仙侠还是河南人，
还是三分一河南，
也是诸葛之后人，
人间也是上流走，
一高还是想再高，
人间高处是止息，
也是不怒不喜时，
但是人间是回忆，
人间回忆是历史，
未来在历史之中，
人间之怨是生气，
人间之怨是动力，
人间之怨永动机，
人间之怨只有生，
总是人间谁无怨，
总是人间无全好，
也是好尽是离去，
从此也是声无息，
此次夷汉相交时，
也是一起过冬天，
总是一起求修道，
修道修个人事达，
也是求个人上人，
却说香港南老师，
无论如何人上人，
也是求个抱子孙，
也是求个天地名，
人间之事求相识，
也是全时在书中，
现在也是出钱书，
此是欧阳修烧书，
因为南师不出钱，
还有人给钱花花，
也是江湖散淡人，
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