全打通，与大漠融为一体，成北漠一派，我也是受苦甚多才访得，也是得个北漠宏观世界。”
“与你们师母霍霍心也同修二十年，他是从小修，也同门情意，也只**，这亲是不结，也是相互修学，玄学得之不易，也是不敢耽搁。”
山绿儿的副手四川商人周山，说：“师令请喝酒，这玄学的事慢慢说，今天还是议议太后招安的官话。”
霍霍心拍拍手说：“招安也可以，但这队伍不能散，人马不易。”
士兵说：“我们就学这北漠宏观局面，也是视界开阔，这国家与外国交通，也要通过我们，我们是边防战士，这里是我们故土。”
周山说：“我在川东川北走了多年，那里也是人口众多，也是大地方，我意将军终是武，也是文好，我们要个文职如何，山绿儿师令的绿林好汉的名头不能去。”
霍霍心说：“这丛林生活也是生态好，那城市也走马纷尘，污人耳目，也是住不住。”
周山说：“我们任个副职，人马还是我们的，只这横断山区还是皇上的，允其通行与外国往来，绿林人物也要有家园。”
士兵也是高兴，说：“好，我们也是活动多了，城市里礼节多，也是不好，如果又要我们去征方腊一类，也是断胳膊断腿，也是英雄落泪，惹世人讪笑。”
周山说：“这副职文官也是人情练达，也是长知识的社会，山绿儿师令也好作些山林诗词。”
众人连连说好好，现在就请山绿儿师令写首词。
山绿儿也不客气，也是满腹诗书，那老子的书读得少吗？他说：“青天气净起尘沙，炎炎，好冷温差思故客，寒寒，春去冬来悟老子，藏藏，悠远岁月白云边，如如。”
霍霍心和说：
“幼子怀春大极漠，残阳，冰天雪地在忆中，缠缠，红装翠禄在阿父，想想，清风明月有**，来来。”
周山想到商人生涯。
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第二十四章 周山川北经商接（）
第二十四章周山川北经商接宵天令
话说山绿儿应对儒有若招安一事，副手周山提出当任文职官的绝妙见解，大家也是一夜无活。山绿儿思绿林好汉的日子过得滋润，也是玄学生涯不宜去官场应酬，占山为王好。此地山林草丛，怪石嵯峨，神仙洞穴多于牛毛，也是修心养道的绝佳之处，也是一方水土，江山自是皇上的，此地也是香朝土地，众仙侠无异义，也无另立中央之意，也请儒有若放心，他倒提出让副手周山川西任文官副职，自己还在山林生活，但人马不骚扰川西。
史青将军将这一信息传回天京，一时震动，这山绿儿意在扩张地盘到四川，四川人口繁多，那三国时就成一国，六出祁山，进境中原，差点北上成功，那也是天下的雄心。却不知这山绿儿草莽一个，还真有些文武之心。那诸葛亮也是机关算尽，就是文化思想不足，不能理解北方文化，不敌司马懿。北方中原是王权文化，有大地方担保，也是文化深厚，四川一域之地，为一成都平原，也是无雄扩北方之根由。但四川与横断山区山绿儿联合，西去北极大漠，与外国勾结，进犯中原则是大忌，这断断不可，国家主权岂容商量，还不如让他山绿儿先当当绿林好汉再作计议。所以一时招安也无可进行下去。
却说那周山也不安好心，也是想文化山绿儿，让山绿儿当一文官副职，那绿林好汉的本性也在官场日渐消磨，也被四川文化同化，也成四川一文化份子。那周山也是周家的事情教训以为作文官为治国最要，武官终是职业，子孙最终转入文官行业，治理国家，这才叫文武之道。历朝历代无武官治国之事。他周家出了周亚夫又如何，也是一名将，但有名的还是周文王，讲一文字。武功保国家，也是必要，但心思婉转还是靠文来文往，那岳飞也是一将，但成名在于“精忠报国”的文心，还有能写《满江红》的能力，也是文心传四海，风坡亭里忆旧居。
诸葛亮在蜀也注重耦耕，最多讲积粮讲兵，于文化建设太少，那前后《出师表》读了，也是谦臣的调调，无宏远构思，就是白帝城托孤也刘备的文化，诸葛亮也孝子谦臣，也是天下节义，但文化终是少了。这四川人也是爱吃辣椒，女子也是爱讲，所以出落得可以，也是想联络些天下英雄，为诸葛亮没文化出气。那四川森林茂密，专出奇侠仙人，也地势形成，就是没有人文之意，毕竟是天地生成。那儒有若尊个汉代的董仲舒，讲天地人三通，就是讲人的与天地齐，也是人类文明的发源，四川也要占一份，所以讲四川文化。这山绿儿山野文化也是仙侠出人，总之不是人文，故周山想去文化他。周山是四川人，也是爱四川，乡里乡情，也是不愿起战争。战争祸害最大，人民喜欢平静日子，也是讲德，周氏传统就是讲德，讲文，这一传统也是周山的祖母的好教育。周氏原来是蕃植，是务农，讲德，为村里做好事，才流下些荫德，也是货殖，所以周山就在四川做药材生意。
有一天他在路上被蛇咬了，也是淹淹一息，多方治病无效，也是生意广，听说在湖南仁义县安平镇五员村有一乡医李乾坤先生会治蛇伤，多次挽救生命，是救命恩人，也不思回报，也不收钱，只是人感谢买几斤肉回答，是品德高尚。周山被人抬去，在李乾坤家里坐下。李师傅问些情况，看看伤口，看是什么种蛇咬的，也是上山当场采药材，合药为当，敷贴，过两天静养，就好了，能站起来活动，如常人一般，真是德高，也是谢些钱。周山当晚在李乾坤先生家住下，也作些谈心。李先生是道德经的传人，也是老子后来，对道德经的理解，便是一个德，就是做好人，做好事，与墨子一样，也是止楚攻宋，所以老子道德经讲休兵，是讲德文。道也是蕃植，也是务农种桑，上山采药，中医治蛇，讲一个好人。不好人也难入道，中医讲配伍，也是心灵，也是礼，孔子问老子在洛阳其礼，老子答以不以谋略，周山大惊，自己如弦高一样，也是以经商谋国家大事，了解四方信息。
周山回四川后，一心在于弥兵，也是知为德品高，也是有一番事业，知为文也要修德。也是讲慈心。这也是受高人繁萍的命令，因为他为货药，去青河镇小化药店，与方清山接触，知繁萍怀胎动了气，儿在秋天常在晨中哭，也是风寒，病因也是莫愁，着方清山开药方，那方清山也是寻各种名药，自己试吃，也是伤痛，为繁萍尽心，也是有尊重的情愫，也是解不开的结，也是知生存艰难，药店也是生命，在于人情交谊，所以与周山是好友，也请他进多种药材配制，那周山也见了繁萍。
繁萍说：“周大哥好生眼熟。”
周山说：“也是走南闯北见人多，也是表情熟了。”
繁萍说：“小儿病伤，周大哥费力。”
周山说：“我也蛇伤，遇李乾坤李先生知要做好人。”
繁萍说：“尚书讲洪范，讲黄河之水救大众。”
周山说：“走广了，大家也是炎炎为钱忙。”
繁萍说：“就是少了慈心。”
方清山说：“小化药店也是讲存亡继续。”
周山说：“国家安定也在我们生意人。”
繁萍说：“我祖尚书呆子，周大哥买何书。”
周山说：“我也是一本尚书随身带。”
繁萍说：“却为何篇流连。”
周山说：“也走山路，天上繁星滚滚，就学尧典第一。”
繁萍说：“那朱熹却说错了。”
周山说：“天底下也是人文。”
繁萍说：“也讲女人当家。”
方清山说：“繁萍当家。”
繁萍说：“当家也应该，那休羞霓的玄学不可大意。”
周山说：“女娲补天是德高。”
方清山说：“为救中国文化，慈心发出宵天令。”
周山说：“是。”
第二十五章 周山见霍霍心（）
宵天令；第二十五章 周山见霍霍心
第二十五章周山见霍霍心
周山接了宵天令，也是这些年走南闯北，要办成一件事，很不容易，也是看天吃饭，专讲人事是难，也是逢山拜山，逢水敬水，求一个通达。濠奿榛尚那繁萍也是小儿生病，也是感人力不济，也祈天力，也是为了帮己而须帮人。
那国家始祖女娲最是心慈，宇宙的变化也影响江山气候，这一点女人是信的。信就要学女娲帮人，安人心，把爱心传递。宵天令传的是一付爱心，为空落落的人儿找归属，帮忙多了，积功德，才能感天，求得天下太平。
天下的事不稳定的因素很多，讲积善成德，圣人备焉。儒家别的派比不上，只是讲做好人最多。这周山也是做生意，奸与不奸是不好商量，也是难以权变。药材人命关天，与大自然最接近，无不引导周山向善，也想扶危济困，解人解己。这些年累了，也想去山林修仙侠，以自律体会大自然的真善美。
所以他投靠山绿儿了。山绿儿也就为个名，也为绿林好汉争个山头，三万人在那怪石磋硪的地方，也是想成名山，但国家也不许这么多人占山为王，周山的意思还是想让山绿儿融入四川，四川自古多仙侠，人才辈出，收编山绿儿也是帮他，自己也学一点东西，于人于己于国都是好事，这就是宵天令。多做好事，求江山平安，人们安居乐业，祈个太平日子。
修仙侠实际上是修心，为人自律最难，修的是这个。人心无杂念，一心修德，自然是身轻如燕，剑气随心。山绿儿也修得好剑法，与其相好的女子霍霍心也常交流心得。那北漠荒无人烟，人与剑与气相依为命，也是舍己为人，理解道与德，也就是与大自然的关系。来到横断山区，也是传扬人与自然的关系，不可自恃。
学侠学剑也不是为了伤人，在霍霍心看来已发生了转向，就是向文心妇女心转变，就关心人，爱护人，所以山绿儿的人马有三万，大家也是想得到山绿儿的自律和霍霍心的爱护。
这周山二十年走来走去，都是陌生地，就少个人关心，父母是报平安，自己的难处是自己担，就想找个人说说体己话，相互关心。闻说霍霍心最爱护人，更是高兴地来了。因为是四川人，就当了副手，讲一点四川的情谊。
霍霍心很爱护周山。
霍霍心说：“多大了？”
周山说：“四十五。”
“婚配如意否。”
“在老家完婚，现有一儿。”
“出门在外也是为了家。”
“为赚钱养家。”
“我们在大漠为了修德，是一个意思，家庭重要。”
“在外亏欠儿子多。”
“没办法，人生就是亏欠，儿子读些什么书？”
“就是四书五经。”
“这个好，有个做好人的根柢。”
“为人做些好事，心安。”
“我们都是为做好人。”
霍霍心也常为周山洗衣服。周山也向她学写诗词，也就写些想儿想父母的事。山绿儿与周山是兄弟相称，这么多人马还是自己种地自付。走朝廷招安的路，也许是最终的，只是绿林文化又息了。霍霍心则想在此建一所宫观，修玄学剑法，各路英雄在此歇息，周山认为这最好也可修书向皇上表明心迹，请不必胆心。山绿儿是想争个名头，前劫了镖，现又引来大军，也可以了。以后也可为国效力。所以山绿儿修书给皇上，愿意在此守边疆，也讲了修宫观的事。
皇上见山绿儿为国家，很欢喜，但人马去留，也是问题。大军一到将山绿儿消灭，也不人道，所以以安人心为主，也显示皇上的仁慈。
皇上修书允许山绿儿在那里修一所宫观，修传统文化剑法，成一胜地那三万人马由川西统领，国家五万人马也一时回不来，若又闹事，又如何是好。西南地区也确实需要守国保安全的。山绿儿的人马去向，允许他留多少人，也在考虑。霍霍心也为争取得一地作为修剑传播剑侠文化的安身之地，也欢喜。
西南地区是大体解决了，那里也更稳固了，人民安居乐业，正是皇上的福。
社会发展是文明了，讲人文的演进，武是保家为国，是不可少，而国家平安需要基于人心的培植，尚武精神也应有，雄才大略也应有，以备国家不时之需。但国家重在人文的培植。所以儒有若当朝无人不能诗词曲儿，表达人生喜乐，表达国家清平，四海一家，君臣同乐。
皇上高兴了，也作诗以助兴：
“四海清平皇家乐，
边疆安定战士魂，
回首故国思父母，
牺牲自己为众人，
全军将士多歇息，
功劳卓著不敢忘，
周山最是知心人，
各得出路留人才。”
周山也写诗说：
“山绿儿人才难得，
朝廷重视多谅解，
国家需要栋梁材，
一针一线霍姑娘，
爱护同事有**，
国家也要多表彰。”
山绿儿写诗说：
“剑侠也是为国家，
绿林道义长存留，
辛苦将士来此地，
竟是军人的操练，
皇上请谅解我们啊。”
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第二十六章 大军出境不回头（）
宵天令；第二十六章 大军出境不回头
第二十六章大军出境不回头
董材说到要退军很生气，说军令岂同于儿戏，大军动处，草木不生，不是空口白话一场。濠奿榛尚董材说，我读春秋，一说到大军过境，被一些小人几句白话，就消弥一场事心中生气，人财物力多少，背井离乡，所以灭滑而还。这山绿儿也是文的，现在不是修道官了吗？这军一撒，他们结集怎么办，再西出蜀道，也是天下唯难而矣已。
古时征战几个回，那唐时边塞诗人何不是怨杨柳，羌笛管弦，葡萄美酒夜光杯，也是白云深处有人家，多少白骨累累，离人故乡，说话人也兴致索然写几句：
“风从草上苦思人，
离离原上有情牵，