“你先说一下方法。”梅依没有立刻拒绝但丁的主意，这让但丁看到了一丝希望。
虽然梅依的态度软化了一点，但是但丁在劝说的时候，组织措辞依然很小心：
“我知道，你不能直接插手塞纳玛，也就是未来新的苏拉西，这是不被允许的，因此我的这个计划，也不需要你到塞纳玛这边来。”
说这句话的时候，但丁的心中感到了深深地违和，在被外加吞并三百年后，苏拉西的复国居然不是在最传统的多莱曼，而是在早早就丢失、已经丢失七百多年的塞纳玛，这是何等奇葩的事情啊。
“你知道的，虽然在两三百年前，你费尽心思在世界各地组织牧师体系，作为抵抗魔鬼的手段。但是用一句不好听的话来说，这只是你的一厢情愿，出于各种原因，各地的贵族们还是会和魔鬼交易。”
“实际上如果认真去查的话，从上到下，从星王到平民，每一个阶层都或多或少的有一些人，出于各种目的与魔鬼进行交易，如果你严格遵守神灵的要求，逮捕每一个勾结魔鬼的败类的话，恐怕整个苏拉西世界都会被你抓崩溃。”
梅依皱起了眉毛：“所以你是要我以逮捕与魔鬼勾结的败类为理由，干涉戈修革的政局，为苏拉西复国创造条件？”
“不不不，那样子太明目张胆了，只要大家稍微的联想一下你到来的时间，和苏拉西崛起的时间，就会感觉你是为他们站台的，所以你需要温和一点，用另外一种方式来做这一件事。”
大历1463年，失踪了三百多年的圣徒始祖梅依回来了，她先回到希帕里，在这里祭祀了当年招待他的祭司后人，在回到自己当年隐居的地方浏览古迹。
随着三百多年的时光过去，圣徒梅依当初隐居的地方，已经变成牧师的圣地，这块地方所有的一切都被挂上了梅依的名字。
比如梅依隐居的山，叫做梅依山，山上流的河，叫做梅依河，梅依住的山洞，叫做梅依洞，梅依睡过的石床，叫做梅依床。
每一个牧师在成为正式牧师的时候，如果有门路都会争取来到梅依山，握一撮梅依山的土壤作为自己的毕业典礼，他们相信这样能给自己带来运气。
牧师也有了自己的领袖，领袖被成为普世牧首，当他们成为领袖以后，就会放弃自己原有的名字，更名成为梅依最中意的弟子，洛尔菲的名字。。
而梅依也意外的得知，在自己离开苏拉西的三百年间，居然出现过一个和自己很想的人，和自己一样不用到紫萝级，就可以直接操控隙间。
因为这个原因，那个人被称为梅依二世，也是第二代圣徒，不到四十岁就破格成为普世牧首。
可惜的是，梅依已经来晚了，没能与她亲自会面，梅依二世是上上任普世牧首，现在都去世二十多年了。
当年接待梅依、统治希帕里的家族，如今已经衰弱，但是仍然有一支后人存在。圣徒始祖在他们的府上居住了一周，就接受戈修革星王的邀请，前往戈修革星国的首都，伟大的布苏克。
“圣徒始祖啊，只在传说中出现的人物，我从小就是听着她的故事长大的，”戈修革现在的统治者，戈苏那波利卡二世抚摸着他的权杖，眼睛飘到一边念叨到。
那个女人啊，又要回来了，不知道会带来什么改变，只希望那个女人的脑袋清醒一点，不要一出现就给自己一个惊喜，仗着自己是圣徒始祖，就对自己指手画脚。
时间就在戈苏那波利卡的胡思乱想中度过，圣徒梅依还是出现了，而果然一出现就给了戈苏那波利卡一个大大的惊喜。
“尊贵的星王，我要痛心疾首的向你提出一个悲伤的现象，在我这几个月浏览戈修革的时候，发现戈修革已经被魔鬼玷污了，从许多王公贵族到下层平民，居然都或多或少和魔鬼有所勾结，这个世界究竟是怎么了！”
“尊贵的星王，我对此”
在场的人可以很明显的看出，圣徒始祖说这句话的时候，脸上一副紧巴巴的样子，很难说是因为对戈修革的现状不满，还是因为要对星王用敬语让她心情不爽。
“咳咳，也不是不可以，毕竟你是最严谨认真的，”碍于眼前这一位女士的尊贵身份，因此不管是没有正确的对自己用敬语，还是居然对自己的治理提出抗议，戈苏那波利卡都宽宏大量的原谅她了。
当然，在这个时候，尊贵的戈苏那波利卡已经开始思考，要花多大的代价才能雇佣一个、不对，是雇佣一群魔鬼，将这一位爱较真的女士收拾掉，这也是可以理解的嘛。在干掉这一位女士之前，自己还需要找人去糊弄她，这才是最麻烦的。
好在，这并不完全是自己的麻烦，最该操心这件事情的，不是自己，而是其他人啊，居然查这件事？那么想要这位女士去死的人，可就不是一个俩个了。
不过，不管戈苏那波利卡再怎么费劲思索哪一个魔鬼做事利索，他所有对付圣徒的想法，都随着圣徒下一句话的说出，而烟消云散。
“但是我毕竟离开戈修革两三百年了，对戈修革的情况不了解。不过我见过修革一世，我相信继承了修革一世血脉的你，一定对戈修革的现状很了解，请你负责调查与魔鬼勾结的败类，然后由我来处决，让堕落的戈修革达成净化吧！”
由我负责调查？听到这一段话，戈苏那波利卡什么对付圣徒的心情都没有了，只剩下满脸的笑容。记忆中政敌那些讨厌的面孔，一个个走马观花似的浮现在戈苏那波利卡的脸上，想到这些政敌即将倒霉，戈苏那波利卡就更加高兴了。
“当然了，拥有崇高理想的圣徒始祖阁下，身为修革一世后代的我，肯定会秉公执法，绝对不放过一个败类。”
第一百七十六章：星起苏拉西（终）文摘—塞纳玛苏拉西的后日谈（）
《史海沉钩》X年第22期·塞纳玛苏拉西复国的一些感想
（一）总序
大历1111年，苏希对苏拉西再一次发动埃克斯战役，再加上此后米达尔等一系列战役的溃败，让苏拉西的国力遭到了极大的损耗。
在苏拉西战败的同时，为了转嫁财政危机，苏拉西的统治集团对下层实行压榨骨髓般的征税，最终在大历1122年，引发了戈苏尔人叛乱。
而随着戈苏尔人的叛乱，苏拉西逐渐失去斯帕里沙漠以南的大片土地，在苟延残喘十多年以后，苏拉西最终选择了投降。
大历1134年，苏拉西末代祭司长索利特向戈修革投降，这个世界上最古老的国家就此被外交吞并，结束了他的历史。
不过令人啼笑皆非的是，在苏拉西被外交吞并338年以后，苏拉西居然再一次复国，可是复国的地方不是苏拉西最后的领土，多莱曼平原，而是更早以前就被苏希吞并的土地，塞纳玛祭司长区。
要知道，根据星神神殿的资料，在苏拉西复国以后对塞纳玛的第一次人口调查，这个所谓的苏拉西复国时，苏拉西人居然比苏希人还少3个百分点（苏拉西人41％，苏希人44％），简直难以说清，这里到底是苏拉西人的土地，还是苏希人的土地。
对于1476年诞生的这一个名不正言不顺的苏拉西，在历史上究竟要叫什么，历史学家们可谓是伤透了脑筋。
首先是他自己的称呼，在1476年由他的缔造者，“复国者”“复国者”伯雷·苏·格尔罗·塞纳玛就确定了名称，是崭新苏拉西星国，在行文之中也简称其为新苏拉西，将1134年灭亡的那一个成为旧苏拉西。
对于1134年灭亡的苏拉西叫做旧苏拉西，这个说法目前没有任何人有意见，但是叫“复国者”伯雷的苏拉西为新苏拉西，许多人就有不同的看法。
原因在上面也说过，多莱曼才是最正统的苏拉西继承者，塞纳玛苏拉西没有合法的法统。更不用提，在后来的岁月中，布苏克苏拉西消灭塞纳玛苏拉西，更是使得这一个问题复杂化，让他从学术问题，变成了一个政治问题，态度问题。
因此，选择那一种说法，就代表你站在哪一个学术阵营，你叫1476年苏拉西是中期苏拉西或者新苏拉西，就意味着你会得罪一批人。
笔者没有那么大能耐，所以笔者就就在这里使用中性的词汇，也就是塞纳玛苏拉西来说明。
不过如果各位读者们对这个问题有兴趣，可以专门去翻阅本书刊今年第16期，16期就是苏拉西正统问题的专门卷。
（二）建国双雄
在这一章中，我们就不去计较究竟谁是苏拉西的正统，谁能代表正统的苏拉西，在这一章中，我的任务是向你们介绍，塞纳玛苏拉西是如何建立的。
塞纳玛苏拉西的建立，毫无疑问离不开两个人的推动，那就是“复国者”伯雷和坎，我将这俩个人称为塞纳玛苏拉西的建国双雄。
坎·苏·贝特罗德·苏贝尔卡尔特，苏贝尔人，生卒年为1414年——1184年，曾用名坎·贝特，1476年将姓从贝特改为贝特罗德，1476年被“复国者”伯雷赐姓苏贝尔卡尔特，并且允许使用苏作为中间名。
他是一个活生生的传奇，可以说是自从戈修革军神苏里维尔以后，恶棍工会出生的最强者，无数混混祭奠的偶像。
坎最主要贡献，就是成功统合卡尔特北边的蛮人部落，解决困扰卡尔特已久的蛮人问题。在后来苏拉西与戈修革的战争时，坎手下的军队成为“复国者”伯雷最好的助力，并且在“复国者”伯雷各种政治阴谋的时候，坎的恶棍工会向来是冲锋在最前头的。
因此，坎也创造了一个记录，第一个做到苏拉西大将军的苏贝尔人，也是第三个成为苏拉西大将军的非苏拉西人。
“复国者”伯雷·苏·格尔罗·塞纳玛的传奇不亚于坎，他是出生在卡尔特的苏拉西贵族，生卒年为1406年——1489年。
“复国者”伯雷人生的前三十年过得浑浑噩噩，甚至一度遭到家族放弃，可是他最后却大器晚成，在人生的后四十年中一跃成龙，力挽狂澜于天倾之前。
看一看“复国者”伯雷人生的前四十年吧，一事无成，甚至还被赶出了家族，没有一笔值得记载的，然而从大历1450年开始，“复国者”伯雷却仿佛换了一个人一样。
1454年，通过军事政变，“复国者”伯雷成为卡尔特卫戎大将军；1460年，“复国者”伯雷成为卡尔特大祭司。
1467年，通过惨烈的内战以后，“复国者”伯雷成为塞纳玛大将军；1470年，“复国者”伯雷成为塞纳玛祭司长。
1476年，“复国者”伯雷被拥戴成为苏拉西星王；1482年，“复国者”伯雷统一被戈修革占据的南塞纳玛地区，脱离对戈修革的附庸关系。
经常有一些志怪小说家，信誓旦旦的声称“复国者”伯雷是遭到贵人帮助，才会在三十年间一跃成龙，并且那个贵人，很可能就是坎。
对于这个说法，我表示存疑，但我没有说这绝对不对，毕竟“复国者”伯雷的突然崛起实在是太让人诧异。
（三）戈修革的内乱
塞纳玛苏拉西可以复国成功，现在许多学者提出了各式各样的原因说。但是不管原因组成怎么变动，有一点原因始终没有变动，那就是在塞纳玛进行内战之时，作为苏希的宗主国戈修革，陷入了内战当中。
戈修革内战的原因，在现在被称为“净化审判。”
所谓净化审判，大体是这样子的一起事件，与魔鬼交易是被神灵所禁止的内容，这是从上到下每个人都清楚的，但是从古至今与魔鬼交易的人仍然不绝如缕。
面对这一种情况，戈修革发动长达九年的净化审判，以圣徒始祖为领袖，事件是从从1466年到1475年
之所以1475年以后没有继续审判，是因为1475年戈修革爆发了反对审判的叛乱，接着1476年苏拉西复国叛乱开始，两股势力迅速勾结在一起，因此星王迫于压力，只能停止审判。
目前戈修革史料中，对净化审判这起事件的定义是这样的。
“圣徒始祖是仁爱的，她想要清理那些和魔鬼勾结败类的本意是好的，可是却被以戈苏那波利卡二世为首的人给利用了。”
“或许是太久没有回到人间，长久只与天地神灵对话，圣徒始祖过于忽视了凡尘之中的恶意。”
“因此，所谓的净化审判从一开始，就因为掺入了政治因素而变味，最终酿成了巨大的恶果。”
“真正应该对净化审判负责的人，是当时戈修革星王，戈苏那波利卡二世，而非圣徒始祖，因为真正搜查的人，还是戈苏那波利卡二世的手下。换句话说，净化审判是戈苏那波利卡利用圣徒始祖排除异己的一次行动。”
“实际上，从73年开始，就已经有很多的贵族敢于明确指出，星王所谓追究与魔鬼贵族的借口是假的，真正的目的是在于清洗苏拉西贵族，而不惜将圣徒始祖的仁慈作为自己的武器。”
“这一次净化审判，不但撕裂了戈修革整个国内，甚至让戈修革的各位权贵在内斗的时候，无暇关心他们的北方，塞纳玛地区一场严重的政治变革，而从塞纳玛地区引起的潮流，最终导致戈修革的灭亡。”
“戈修革这个国家，因为修革三世东征而走向全身，却因为净化审判这件事情，开始走向衰落，净化审判，无疑是戈修革衰落的分界线。”
“在引发叛乱以后，圣徒始祖无法对广大普通平民下手，并且她也意识到自己被戈修革星王给愚弄了，在愤怒之下，圣徒始祖再一次离开戈修革，离开这一片伤心之地。”
以上，就是传统史料对净化审判的观点。从这段话之中可以看出，传统史料并不认为塞纳玛苏拉西复国，与净化审判有着直接的联系，最多不过是让戈修革无暇顾及塞纳玛的政治变动。
不过在近代以后的新史学思考中，有一些人提出了不同的意见，他们觉得圣徒始祖的出现、戈修革的内战与苏拉西的复国有着直接联系。甚至有一些人说，那个在背后指导“复国者”伯雷的神�