如此年轻的高手。直到听到方志兴自报姓名，才想起通为密教的宁玛派金刚宗金轮法王数次惨败之事，想起了方志兴到底是何人，言语之间，也有些客气起来。
方志兴听到两人道出名号，一时也不知道他们身份，只是表示欢迎。而李莫愁不懂藏语，更听不懂几人所言，直到方志兴解释之后，才能明白贡嘎坚赞所言。听到对方是因自己啸声而来，又称呼自己和方志兴为“中原高人”，心中不自觉地欢喜起来。随手用袖子一挥，卷起一堆积雪，组成个圆柱模样，而后运起真气，雪花顿时凝结一体，成了个圆台模样，然后向贡嘎坚赞说道：“野外简陋，还请大师不要见怪！”以此向两人表示欢迎。
方志兴见那圆柱高不过膝，却有尺许方圆，似是个圆台模样，知道李莫愁是以此表示欢迎。他向贡嘎坚赞转述此言，又随手同样做了三个雪台，欢迎两人到来。
贡嘎坚赞学识渊博，懂的汉语，自然听得懂李莫愁所言。但他出身藏地，同样也乐于用藏语和人交谈，因此并不说破。虽然明白方志兴和李莫愁以此表示欢迎，却也知道两人不乏试探之意，微微一笑，盘膝坐在了雪台之上，神色之间，并无丝毫异色。而他那侄儿洛追坚赞见此，也同样坐上，神情之间，似乎甘之若贻。
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第349章 西行之六脉神剑（四）（）
“贤侄来意，老衲已经知晓，只是六脉神剑是天龙寺镇寺之宝，也是大理段氏武学的至高法要，即使段氏世俗之人，亦不能传授。一阳指老衲可以做主，六脉神剑却是不能，还请贤侄体谅！”一灯大师合上书册，重又递给了方志兴，言道。方志兴说明华山论剑的目的，又刻意提到了六脉神剑，并以如此妙术相赠，一灯大师哪里不明白他的意思。但六脉神剑是大理段氏最高深的武学，如何能够轻易传给外人，纵然方志兴以阴阳化生术交换，亦是不能。
方志兴当然知道这点，他这次也只是试试罢了，并没报太大希望。毕竟阴阳化生术虽然妙用更多，但比之六脉神剑，用在争斗中却远远不及。而且这门方法许多地方都是参考一阳指而来，以此交换大理段氏的六脉神剑，也实在有些厚颜。他推手送回书册，回道：“大师言重了，晚辈也只是想见识一下六脉神剑，看看能否找到更进一步的方法而已。既然多有不便，也就罢了！这门阴阳化生术多得一阳指之助，还请大师务要推辞。”其实他心中不是没想过用其它绝学交换六脉神剑，但六脉神剑作为天下间最高深的绝学之一，能够与之相提并论的可谓寥寥无几，天龙寺和大理段氏的武学又甚是完整，专心于一阳指这门功夫，可以说是不假外求。方志兴即使拿出自身所有绝学，只怕也难以交换出来。何况方志兴在武技方面已经达到了极高深的境界，如今欲求突破，也更重于内功修习，对于六脉神剑并不那么看重，只是单纯想见识一下这门剑法绝学而已。可谓成固可喜、败亦从容，自然也没有太多失落。
一灯大师见方志兴神情真切，知道这确实是他心中所想。心中叹服。他思索了一会儿，说道：“贤侄稍待。老衲再去与方丈大师商议，看看能否通融一下。”如今大理在蒙古兵锋之下岌岌可危，天龙寺和大理段氏也不知能否保全，许多祖上传下的规矩，也就不那么严谨了。而且一灯辈分甚高，又曾贵为皇帝，这些年虽然经常在外，在天龙寺中却也极有分量。他若同意，此事定然大有把握。
方志兴自然明白此理，听到一灯大师之言，心中不由泛起一阵欣喜，向一灯大师不断拜谢。又是暗暗自嘲：“说着不在意，但如今有机会得到，却还是免不了心情起伏，看来这精神定力方面，还是要多加修习啊！”不过话说回来，他若是真的对六脉神剑没有念想。也不会如此作为了。
李莫愁刚才一直在旁听着，对两人谈话并不十分明白，眼见一灯大师离去。问道：“这六脉神剑到底是什么剑法，值得你们如此郑重？”阴阳化生术的效果，李莫愁自然明白，眼看这门妙法也难以交换六脉神剑，她自然颇为不解。方志兴的剑法如何，她可是深知，还有什么剑法值得她如此看种呢？
方志兴见此，解释道：“六脉神剑并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气。有质无形，可称无形气剑。所谓六脉。即手之六脉，有手太阴肺经、手阳明大肠经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、手少阴心经、手太阳小肠经。真气经由六脉。化作剑气，从拇指少商穴、食指商阳穴、中指中冲穴、无名指关冲穴、小指少泽和少冲两穴而出，每一脉均可为一剑，合称为六脉神剑。此剑大成之后，可以十指催发无形剑气，连绵不断，无可抵御。那时手指只要在数寸范围内转动，即可或远或近、或点或戳，极尽方便。比之一阳指，用出也更胜一筹。”
“十指发出有质无形的剑气、连绵不断？这世间何人能挡？但如此使用，功力消耗定然极大，世间真有人拥有如此功力吗？”李莫愁闻言，惊疑道。她这些年和方志兴合籍双修，功力进展也颇为迅速，但对于有人能用十指同时发出剑气，还是不敢相信，只觉得非人力所能企及。
方志兴道：“不说创出此功之人，百年前大理宣仁帝，便曾由奇遇修成此功。而且一阳指若是修至圆满，体内先天一阳之气源源不断，也能支撑这套剑法。就拿我和一灯大师来说，此时虽然无法完全修成此功，估计也能同时运使两三脉，只是难以久持罢了。若是功力再进一步，说不定便能真正支撑此剑了。虽然艰难，却并非不可能！”
对于方志兴的功力，李莫愁还是极为相信，听到他的估测，也点了点头，表示认同。正要谈论，却看到一队人马走了过来。当先一人，正是一灯大师派去取犀角的沙弥。见此，两人同时起身，前去迎接。
大理段氏立国数百年，又处于西南之地，犀牛虽然罕见，却也并非没有。数百年积累下来，所藏犀角着实不少。方志兴一一查看，果然从中找到了几个通犀，他用利刃从中挖出一些块状物事，果然和欧阳锋所说炼制通犀地龙丸的材料颇为相似，当下小心收起，让这些人把余下的犀角抬走。
有此收获，方志兴自然心中喜悦，不断揣测这通犀的药性，思索它为何与地龙相合，便蛇虫不侵、百毒辟易。但这等天地异物，一时间也实在难以说清。
又过一会儿，一灯大师已经回返过来。见此，方志兴迎上问道：“有劳大师了，不知结果如何？”对于六脉神剑这一传说中的绝学，他心中还是抱有一定期望的，若是能从中找到武学后续道路，或者使剑道更进一层，那是再好不过了。而且依六脉神剑的表现来看，至不济也能多一门用剑手法，方志兴自然颇为上心。
一灯大师见方志兴如此，摇了摇头，说道：“段氏祖训，六脉神剑非天龙寺弟子不传，这六脉神剑，我等也不能私自传授。”
听到此言。方志兴心中一阵失落。若是没有希望还好说，如今有了希望却又失去，让他心中颇为难受。好在方志兴心中本来也没抱多大希望。对武技并不渴求，打起精神。向一灯大师说道：“晚辈僭越了，有劳大师奔波。”以他如此境界，自然做不出强索的事情，像鸠摩智那样非要强索，方志兴还不屑如此。再说就是动起手来，面前这一灯大师方志兴也还没把握完胜。方志兴对一灯大师极为敬服，对此结果也能接受。
一灯大师微微一笑，话锋一转。又道：“不过段氏祖训，却不禁自观自学。贤侄得传一阳指，也可以说是我段氏俗家弟子。老衲极力争取，方丈大师同意让贤侄观看一路剑法，是否修成，还要看贤侄自己的造化了。”说着他微微一笑，从怀中取出一幅图谱，展开铺在方志兴身前，正是六脉神剑中的少泽剑。这路剑法最为灵活，也最容易上手。并且能弥补一阳指运劲较缓的缺点，可以说颇为适当。
李莫愁见此，当即起身避开。留下两人传法。
方志兴没料到事情还有这等转机，心中一阵欣喜。他对六脉神剑最重视的便是内力转化剑气的方法，只要有了方法，自然可将六脉神剑一一推导出来，甚至创出其它剑气绝学也未尝不能。是以虽然只能观看一路，方志兴却已经心满意足。当下躬身行礼，向一灯大师拜谢。 一嫁大叔桃花开
机会难得，方志兴当即用心记忆。一灯大师见他手指微抬，提醒道：“六脉神剑是一阳指的进阶功法。若是修成此剑，之后虽然还能用出一阳指。再修出的指力却都会转化为剑气，这养一阳指也难以再有进步。贤侄如今已经将一阳指修到二品。并且指力化为罡气，可以说离一品也只差半步，大有可能修至最高境界。是以老衲建议贤侄将一阳指修至圆满后，再修练六脉神剑，这样才能更发挥它的威力！”一阳指大成后，体内自生源源不绝的先天一阳之气，也更能支撑六脉神剑之用，因此一灯大师如此说道。
方志兴正想要按照图谱上的法门运转一阳指，尝试剑气如何生成，闻听此言，顿时停了下来，望向一灯大师。但一灯大师却只点了点头，不再多言。见此，方志兴也不好多问，停下真气运转，先行记下图谱。他记忆力极佳，六脉神剑虽然颇为繁杂，但只记一路，对方志兴来说却并不算难。不过片刻，便已完全记下，方志兴仍不放心，继续用心揣摩。
又过了一会儿，方志兴只觉已将六脉神剑尽数记在心中，再无差错，便向一灯大师点了点头，又拜了几拜，谢过他传法之恩。一灯大师见此，收起图谱，重又离去。这六脉神剑是天龙寺的至宝，自然不能留在随意留放。
方志兴平复心绪，凝神思索之下，也知道了一灯大师为何特意提醒他继续修练一阳指。这六脉神剑虽然是一阳指的进阶功法，但与一阳指相比，却重在争斗，失去了一阳指疗伤治病的妙用。而且它的的内力运转路线和一阳指并无太多不同，只是将指力转化为剑气而已，反而因为要凝气成剑，消耗更巨。因此若非内功浑厚无比、或者达到源源不绝境界，单一用出一路，并不见得胜过一阳指多少，而且相较起来，还不如一阳指更易提升。如此看来，也怪不得天龙寺中多是专心一阳指，少有修练六脉神剑之人了。以往方志兴还疑惑一灯大师达到四品境界后不去转修六脉神剑，如今却终于知道答案了。
六脉神剑以剑为名，自然和指法大为不通，它所发出的是有质无形的一股剑气，按照功力深浅，可凝出或长或短、或锐或钝的无形气剑，不仅能像一阳指那样或点或戳，还能用出刺、切、削等剑法用法，就是用来和兵器相交，也不见得会吃亏，可以说颇为坚凝。与之相比，方志兴的玄天剑指虽然也有强逼出罡气化作剑气之法，能在指尖凝而不散，但在各方面却都差之远矣，当真可以说是粗陋不堪。或许他武功精进后能够不断完善，未来可能与六脉神剑相比，但有少泽剑作为参照，这个过程却大大缩短了。方志兴得一灯大师提醒，不用一阳指修练六脉神剑，因此更多的和玄天剑指参照，探索其中异同，想要自己创出玄天剑指的剑气凝结方法。
感受了一会儿，方志兴也知道自己对六脉神剑想的过于简单了。他本以为六脉神剑只有一种凝练剑气之法，但如今揣摩出少泽剑的特性后，却知道六脉神剑是有六种凝练剑气之法。少泽剑是由左手小指发出，忽来忽去，极为灵活快捷，却又变化精微，少商剑、商阳剑等剑法的特点却与其不尽相同，凝练剑气的方法也必然与少泽剑不尽相同，这样才能相互补充。当然，方志兴如今已知道剑气如何凝聚，以他如今的武学境界，假以时日，也未尝不能摸索出独有的剑气凝结之法，以他如今剑法境界使来，定然威力不凡。
接下来几日，方志兴便不断揣摩少泽剑，并和一灯大师相互探讨，交流这门绝学。一灯大师虽然未曾修习六脉神剑，但有祖上传下来的心得作为参照，也能说出一二。方志兴探讨之下，也是大有所得，初步创出了玄天剑气，虽然离完善还远，却也有了门路。而且他结合弹指诀、弹指神通等创出的弹剑指，在有了凝结剑气方法后，也变的名符其实，能够将罡气转化为剑气以弹指手法发出。虽然比之无形气剑的作用相差甚远，也比之弹出石子远及百步相差许多，却能在三五丈内对敌人有相当威胁，可以说是两者间的一个补充，丰富了各个距离范围的应对方法。
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第350章 西行之冰玉神功（五）（）
方志兴这次出行目标颇多，也不便在大理耽搁，掌握了剑气凝结方法后，便向一灯大师告别，继续规划行程。临行之前，他还极力邀请一灯大师参与君山会武，镇压场面。但如今大理外有蒙古大军逼迫，内有皇帝生病，眼看便要驾崩，一灯大师为稳固大理局面，并无精力外出，自然难以应下。甚至连年底举行的华山论剑，他也未能确定会不会去，对于方志兴的邀请，也只能表示抱歉了。
见此情景，方志兴也只能无奈接受，如今的大理内忧外患，一灯大师确实无暇外出。好在方志兴从历史得知大理段氏亡国后仍然受封大理总管，镇守此地，直到明朝朱元璋派沐英攻打，才算结束统治。是以他也劝说一灯大师不必太过担心，事不可为，依附蒙古即可，毕竟大理和蒙古的国力相差太大，也只能尽人事、听天命而已。先贤有云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”实在不能抵抗，还是以保全自身为要
当然，对于能否保全大理段氏，方志兴并不太过担心，毕竟凭借他和一灯大师的实力，改变战争局面固然远远不足，但要说放下顾忌搞刺杀，估计蒙古高层也会心神不宁！因此蒙古方面只要脑子没坏，定然不会短视到灭绝大理段氏，让一灯大师等人毫无顾忌。
一灯大师听到方志兴的分析，也是点头颔许。大理段氏立国数百年，在大理境内可以说是根深蒂固，即使蒙古�