重生我真的是恶魔- 第191部分

　　　　这也是一种亮肌肉了。

　　　　高度自治的新香江，官面上的身份可不太好使，文明仅仅是一个13局的小顾问，出了13区，人家说不给面子，你也没办法。

　　　　毕竟新香江受歪果仁影响的太深太深了。

　　　　人家看重的不是权，而是财。所以只要文明展示了足够的财力，在新香江还是很安全的。

　　　　甚至如果警察没证据来讲自己问话，在新香江是有的是大状愿意帮自己同政府打官司。

　　　　哪怕是有了证据，大状们也愿意刚一下法庭，使一使自己台上或台下的“法律技能”。

　　　　这是两种制度下，两种玩法。

　　　　至于到底是“领导都是对的，如果领导错了，那错的肯定不是领导，而是这个世界”的制度更先进。

　　　　还是拥有一切等价物，“一切向钱看”的制度是落后的。这是专家学者的课题。

　　　　文明的课题是：“从现在开始，你们自由活动，经费找鲍勃报销，要尽一切努力，尽早找到香江邪教的踪迹！”

　　　　“遵命，教宗大人！”

　　　　对于文明这位神祗的地上代行者，整个明教的教宗，权力最高人，每个信徒都是以最为虔诚与狂热的姿态回答。

　　　　没人会问一句合不合法的问题，有这念头的人，也进不了惩戒团。

　　　　“还有一点，你们需要注意！”

　　　　文明仔细叮嘱道：“这儿是新香江，东西方文明的交汇处，说不得其后面就站着一位比较强大的邪物，因此他们的成员或许也拥有着超凡之力，因此你们必须要小心，真正遇到情况，以保全自身为主吧！”

　　　　一进入新香江，文明便感觉到了。这儿的信仰力更加的浓郁。

　　　　其浓郁度，甚至连文明的明教总坛也比不上。

　　　　这是肯定的。作为歪果仁定居的试验窗口。

　　　　如果说老米判断一个人是不是可以加入米国，可以加入他们的文化圈，是信仰的话。

　　　　那么华国便是反着来的。

　　　　这不是意气之争，而这有着必要性的。

　　　　在美国，基哥教信仰渗透到政治、经济、社会的方方面面。美国人不但在宗教信仰上高度一致，而且在核心政治理念上也存有坚定的共识。

　　　　这可是很要命的。也是东方世界万万接受不了的。

　　　　开什么玩笑。东方的一切尽皆归于官儿，哪怕是神也不许染指。

　　　　新香江作为这么一个东西方的碰撞口，其信仰的浓度也就可想而知了。

　　　　这帮不过关，不过审的歪果仁，在信仰上自然是要远高于过审的歪果仁。

　　　　再加上歪果对歪果仁的长期洗脑，有意强调文明之间的差异和冲突。他们声称，以文明和文明冲突为基础的世界秩序正在出现；意识形态和文化上的根本性差异将使“西方”文明与伊斯兰和亚洲等“非西方”文明之间无法同居一室；西方世界的生存有赖于美国人对“美国信念”的坚持，以及他们对西方文明的重新认同和责任担当。

　　　　来对抗华夏文化的入侵，不免便产生了这样的理论：与他们理想中的社会模式距离甚远的非西方文明不仅仅是异类，而且极可能“其心必异”。

　　　　注意这是文化冲突论，不是白人至上论。文化的冲突在西方的定义上，根本不是不同的民族和文明之争多元文化之争，而是“高尚与卑劣、美好与丑陋、文明与野蛮之争”。

　　　　这才是洗脑，也是人家的传统。

　　　　这种极端的文明划分标准与国策，是他们的祖先欧洲”十字军”时代的“遗风”：一边是基哥教的“文明”世界，另一边是异教的“野蛮”世界。

　　　　这是与东方完全不同的文化体系。

　　　　虽然惩戒团基本上多是歪果仁，但在“文化冲突”下，他们的同胞对他们同样是下的了死手的。

　　　　文明是来创收的，可不是千里送人头。哪怕是教会中吸纳的多是邪教徒，但那也是他千挑万选出来的邪教徒，文明可舍不得一次就在这里消耗掉了。

　　　　教会这东西，开创的时候是难了点儿，可只要能把这个雪球滚起来，其助力也是无与伦比的。

　　　　特别是世俗的世界，教会信仰一旦起来，根本不是任何国家可是阻挡的。

　　　　就说米国好了。从精神世界角度看，基哥是米国民族的精神食粮；从道德标准角度看，基哥是米国民族的价值尺度；从理性追求角度看，基哥是米国自由主义的保护神；从哲学伦理角度看，基哥是米国实用主义的精神基础；从国家体制角度看，基哥是米国政治制度的道德屏障；从民族关系和对外关系角度看，基哥是米国民族主义的力量源泉。造就和支撑米国文明的精神力量就是基哥。

　　　　基哥是米国文明大厦的精神支柱，米国民族不可动摇的信仰。

　　　　这可真我了个草，又怎生可以表白的。

　　　　“希望能从这个城市获得足够我想要的东西吧！”

　　　　文明透过窗户，看向这个繁华的城市，瞳孔中冒出了精光。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。

第423章、又见斜掉的教（）　
侦察斜掉的教的工作，文明并没有参与。这本就是个水磨功夫。不说斜掉的教分子的自身隐蔽性，单是他们本就是普通人，除了信仰上狂信了一点外，并没有明显的区分。

　　　　除非是找到他们组织的核心，否则抓这些被忽悠的人，根本没有用。

　　　　而且文明既然已经来了新香江，答应的事，还是应该做一做的。

　　　　“混元天尊，二位居士安好！”

　　　　一个道家礼，让他看上去正式不少。

　　　　见面的时候，瘳辽与她的小助手都没有过来。不是不想，而是来不了。普通是想到新香江来，是有程序要走的，而走程序便意味着要花时间，大把大把的时间。

　　　　不像文明，有的是渠道可走。这便是教会扩大右的便利。

　　　　而鲍勃他们，只要打着探亲的名头，也同样要华国普遍人到新香江要方便的多。

　　　　虽说很不可思议，本国人去本国的地方竟然不如外国人方便，但是这就是制度，就是规矩。

　　　　如果由廖辽公司打申请，会快上不少，但是这又没有必要了，因为老人的儿子在这里。

　　　　老妇人和善地笑了笑，随即回了一礼，至于她身旁的，一个身穿西装的中年男人则只是微微点了下头，算打过了招呼。

　　　　“老婆子我听我那孙女说先生的风水术十分的神奇，有常人无法想象的神通。今日能请先生过来，老婆子分外感激。希望能请先生帮一个忙，好了却这几十年来的夙愿。”老妇人颤抖着嘴唇，神情稍有些激动道。

　　　　“居士言重了，贫道当不得如此夸赞。如果有什么可以帮到的，贫道自然不会推脱。”

　　　　对老妇人的称呼，文明并没有纠正，他入道门只不过是为了好修行。叫“先生”也好，叫“道长”也罢，他都不是那么在意，依然淡然道。

　　　　老妇人组织了下语言，将自己要拜托文明的事情道了出来。

　　　　故事很简单，就像是许多小说开局一样。老妇人年轻的时候，曾经和一位青梅竹马的男子相恋，然而老妇人的父母嫌弃男子家贫，不愿将女儿许配给他。

　　　　于是男子大吼三十年河东，三十年河西，吊丝也可以逆袭的。和老妇人许下约定，等他三年，三年内他必定衣锦还乡，然后回来娶她为妻。老妇人对其深信不疑，哪怕父母安排了亲事都被其以死相迫给拒绝。

　　　　可惜，小说的主角毕竟只是小说的主角。三年时间，说短已经不短了，但是却很难可以让一吊丝逆袭，三年过去了，男子并没有回乡。

　　　　饶是如此，老妇人依然没有动摇，心里想着或许再过一阵子，自己的心上人就回来了。

　　　　三年复三年，转眼都已经过去三四十年了，那个男人仍然没有回来，甚至就连一丝音讯都没有。

　　　　“先生，老婆子只想知道，他现在是否还活着，如果他还活着，可不可以告诉我他在哪里？”老妇人眼中泛着浑浊的泪水道。

　　　　念断肠，怨断肠，痴情错付薄情郎，打湿镜前妆。话千觞，酒千觞，琴瑟笙箫泪几行，低眉凝细窗。

　　　　“妈，都这么多年过去了，你为什么还惦记着那个负心汉！他若是有良心的话，又怎么舍得让你等上大半辈子！”老妇人身边的中年男人终于忍不住开口道，语气中透着满满的恨意。

　　　　自己母亲的苦，当儿子的是有看到的。

　　　　然而老妇人一言不发，只是黯然落着泪。

　　　　有一个人，远近不是距离，举手投足皆波澜，咫尺天涯常相忆，喜怒笑骂掀涟漪。在你心底某个角落，会时常被这个名字牵动，有时如江河汹涌，有时似涧溪淙淙，有时溢满你的思绪，有时挂在你的梦梢。他让你拥有曼妙的回忆，让你徒增神伤的烦忧。爱人乎，爱情乎，答案都在老妇人心里。

　　　　见此，中年男人顿时心软了下来，低声地在其耳边安慰起来。

　　　　看来她不是病了，而是心病啊！

　　　　不找到这个人，她是不会甘心的。

　　　　怪不得那丫头知道有病，却也不见怎么担心，原来是这样的病啊。

　　　　由情伤身，这可不是给点儿灵气就可以治的病，说上一句药石无救，也不为过。

　　　　“大师，你就帮帮我妈吧，出家人当以慈悲为怀！”

　　　　中年人见文明出神却不出声，心疼母亲，赶紧出声道。

　　　　不过也不知道他是无心的，还是有意的。先叫大师，又叫出家人的，要不要这么坑啊！

　　　　这时代，大师可不是什么好称呼，至于出家

　　　　自己一直从没过的好伐。

　　　　尼玛！自从知道自己被出家人坑了。心中那个腻歪，你知道伐？

　　　　但凡我小气一点儿，这忙都要不帮的。好在我不小气。

　　　　“居士，还请你将自己和那人的名字写于纸上。”文明侧身对着老妇人说道。

　　　　他人都已经来了，是不可能转身就走的。

　　　　不看僧面看佛面，再者说，自己连灵气都舍得给。没理由算个命却不舍得了。

　　　　算命并不是什么了不起的秘术，甚至一些风水师本身便有算命的能力。

　　　　当然，准不准的就要看个人对力量的运用了。

　　　　术法是死的，人是活的。照书直说，除非你那书是拥有自动更新功能的，否则想准可不容易。

　　　　同样，到了文明手中，想不准都难。除非这货是什么大能转世，又或是有大能出手遮掩了天机。

　　　　不然按照老妇人所说，她与青梅竹马算是私定了终生，也就是姻缘有了。或许由于父母的原因，有缘无份，但是有姻缘，便是有因果，因果律什么的，文明还是知道一些的。

　　　　“先生，麻烦你了！”老妇人颤抖着在纸上写下两个名字，递给文明。

　　　　这些年找人的苦，从来不是三言两语可以说的清的。

　　　　“大师，虽然我很恨那个负心汉，但是母亲从来都没有忘记他！这些年，母亲每日烧香拜神，祈求那人可以平安归来”说到这，中年男子已然哽咽，不知道该如何说下去。

　　　　有些事，说着容易，可是只要亲身经历，往往却会让人泣不成声。语言无法描述之痛手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。

第424章、猿（）　
“两位居士，贫道定当尽力！”文明开始施法。

　　　　名字在玄学上，从来都不是一个称呼那么简单。

　　　　用现代话来说，名乃心理学、社会学、哲学、历史、民俗学精华之综合结果，是一个人形象、素质、咀嚼之标记。一个合乎自己的好名雅号，能给你暗示领导、心理上的作用，给您自负，助您成功。好名相伴终生。

　　　　当今社会，人才也是商品。好产品也须要一个好商名，好人也需要一个好名声。领有一个卓而不群、象征深长、意境高阔、言心言志的好名，的确是一笔取之不尽的无形财产。

　　　　而在玄学上又有不同，这是因为中国象形字源于做作界的“物“，其自身就存在性命之灵气。当文字成为人的姓名，公司的名称时，经常寄托着人的哀求和盼望，更暗示着天地对人、对公司的信息引诱力。先贤尹文子有“形以定名、名以定事、事以一名“之说，可见，名似虚而实，既实且传神。千百年来，姓名学传播至今，为宽大大众所信、所爱，自有其情理。

　　　　姓名能影响一个人的运程，说白了就是来源于我等祖先造字，以万事万物融入字，融的便也是运。

　　　　古人有道：“汝巧非汝能，我拙非我愿。“

　　　　这也是文明敢于说自己会算命的原因。人以万物之名，自会受万物影响。

　　　　文明既以入道，正所谓一法通，万法通，以名字为媒介，文明催动灵气，翻阅的自然也就是他们的信息了。

　　　　同时需要注意的便是同名同姓之人，这也是生辰八字的作用了。

　　　　如果说既同名同姓，又同一时辰出生

　　　　好吧！算她倒霉。

　　　　文明不擅算命，更谈不上精通，他只不过是通过万物之道来了解一下情况。

　　　　真要撞上这么巧合的事。她除了认命外，文明实在是想不出为什么会倒霉成这样。

　　　　还好老太太虽然倒霉，却没有倒霉成这样。

　　　　通过二人的名姓，很快便合出了他们的八字，而且是大吉。

　　　　吉你妹啊！人家都倒霉成这样了。比牛郎织女还不如，怎么可能还吉的起来？

　　　　难道是自己算错了？

　　　　可是不应该啊！

　　　　自己又不是第一次给人算命了，没可能错的这么离谱。

　　　　毕竟汉字出于万物，是为道。人与名，乃命与名合体，姓名比如精神，精神旺则身厚，精神弱则身弱，精神长存则身生，精力枯竭则身死。此即姓名与命运之关联。

　　　　易理之道，文明也不是一点儿也不通的。

　　　　“大师，究竟怎么样？”中年人很是急切地问道。

　　　　“稍等下，我再确定一番。”文明沉声道。

　　　　摇了摇头，文明暂时将准不准的疑惑放在一边，再度催动灵力，牵引起四柱八字来。

　　　　良久，文明皱着眉，收了功。

　　　　这一次，文明察探的更多。

　　　　虽然姓名的暗示诱