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当天晚上，谈话草草结束。隔天一早，子峰就召集亚里士他们进行最后一堂行政管理课。“政治，层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象。政治对社会生活各个方面都有重大影响和作用。政治随着社会从低级到高级的进程而发展，社会成员参与政治生活的深度和广度也随之向前发展。政治体制指政治制度的具体表现和实施形式，是管理国家政治事务的规范体系，具体指与国家根本制度相适应的领导制度，组织制度，工作制度等具体制度。”
“政治作为一种社会现象和社会的上层建筑，出现在产生阶级对立和产生国家的时候，并总是直接或间接地同国家相联系。政治同各种权力主体的利益密切相关。各种权力主体为获取和维护自身利益，必然发生各种不同xing质和不同程度的冲突，从而决定了政治斗争总是为某种利益而进行的基本属xing。经济、社会生活、文化方面和意识形态方面的利益，权力的追求以及某些心理满足等，对于各种权力主体来说，都是政治运行的基本动力。政治作为权力主体维护自身利益的方式，主要表现为以国家权力为依托的各种支配行为和以对国家的制约xing权力为依托的各种反支配行为，如统治行为、管理行为、参与行为、斗争行为、领导行为、**行为、权威xing影响、权力竞争等。这些行为的共同特点是都以利益为中心，具有不同程度的强制xing、支配xing和相互斗争xing。政治作为权力主体之间的关系，主要表现为上述特定行为的相互作用。如统治与被统治的关系、管理与参与的关系、权威与服从的关系、相互斗争的关系等。这些关系又基本上取决于社会经济关系所具有的必然xing。”
夏子峰对行政管理课做了最后一次总结，再次强调政治的本质。“亚里士，你能告诉我，政治与什么社会现象有关？关系如何？”
亚里士一直学得很认真，很快回答：“政治与经济、法律、宗教、道德等社会现象有密切联系并且互相影响。”亚里士顿了一下继续回答：“经济是整个社会的基础，也是政治赖以存在和发展的基础。政治是经济的反映，是经济的集中表现。一方面，政治的发展最终取决于经济生活的状况，取决于社会生产力的xing质和发展水平以及社会生产力与社会生产关系之间的矛盾运动的状况。另一方面，政治对于经济又有相对的du lixing，它极大地影响经济的发展，并在一定的条件下决定着生产关系和生产力之间的矛盾运动的状况。政治对经济的作用最经常的是通过国家权力来实现的”
“停！”亚里士还没回答完子峰叫停，让他坐下换人回答：“阿法尔，你来回答政治与法律的关系。”
“政治和法律的关系主要通过国家权力与法的关系反映出来。国家和法律是阶级斗争的产物和工具，是统治阶级意志的代表和体现，都属于上层建筑，产生于和决定于社会的经济基础。在两者的关系中，政治是根本，是法律产生的前提。法律总是由国家制定和认可的，法律的权威和效力是以国家权力为后盾的。另一方面，法律对于政治也有重大的影响，它体现国家的意志，通过法的准则来巩固国家权力并维持国家权力的正常运行。”阿法尔说到这举手示意，提问到：“如何制定最适合现况的法律？”
“你的问题很好，这个问题得等一下再回答你。”子峰微微笑了一下，又点了一个人。“豪斯，你来回答政治与宗教的关系。”
豪斯，是法兰克的人，而且还是身兼爵位的贵族小子，他的家人有好几个仍在各关键领域就职。按理说这样身份的人，亚里士四兄弟都不愿意让他们来学习子峰的课。因为这样简直是在培养敌人。但子峰独断专行硬是选了几个其他国家的贵族子弟来学习，只要是大国、知名国家的都选了一两个。豪斯回答：“政治与宗教在一定的历史条件下有密切的联系。在历史上，宗教曾经是政治统治的重要工具。宗教冲突往往是民族斗争、阶级斗争或不同政治集团斗争的表现形式。你是想说宗教的存在阻碍国家行政管理？”豪斯可是忠光明教的人，但自从学了子峰的课自己对宗教感到迷茫。作为上等贵族、即将成为行政人员的他很清楚政权的重要xing。
子峰微笑的回答：“宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。无论是哪个教派都是把万物的起源归因于神，自然把政治的起源也归因于神，因而导致以宗教为政治的支柱，用jing神现象说明政治现象的唯心主义，也必然把政治权力神圣化。从这点来看，统治阶级对宗教的利用是把宗教当作使下层阶级就范的统治手段，以巩固统治为目的，采取的主要形式有：把某一宗教定为全民xing信仰的宗教，使其成为国教。国教在封建国家是十分普遍的现象。法兰克就是以光明教为国教。”子峰话音一转道：“宗教与政治的关系，不但表现为它与统治阶级的关系，而且表现为它与被统治阶级的关系。在宗教是占统治地位的意识形态的社会中，被统治阶级的政治运动往往借用宗教观念，运用宗教语言，使政治运动披上宗教外衣，才能动员和组织民众。同时，一切革命的社会政治理论大体上必然就是宗教异端，所以异端常常与被统治阶级联系在一起，发展为以下层群众为主体的宗教运动。如果你们能回去好好翻阅史书，那么你们将会发现很多次异端运动往往通过宗教形式，或多或少地反映出奴隶、农民、平民或市民的社会政治要求，成为下层民众反抗统治阶级压迫的重要形式。”
豪斯再次提问：“那宗教应该以什么样的立场存在？”
“顺天者昌逆天者亡，这是无论什么时代什么事物都不能违背的规则。”子峰轻轻的回答：“宗教除了作为意识形态具有相对的du lixing之外，必须为适应社会政治变化而进行了改革。好了，宗教的话题就到这。凯尔，你来回答政治与道德的关系。”
“在阶级社会中，道德受政治制约，为一定阶级的利益服务。道德能造成一种有利于巩固国家权力的社会秩序及与此相关的心理基础，有助于政治的正常运行特别是国家权力的维持。同时，政治对道德的形成和发展也有巨大的作用，一种道德风尚的建立和发展往往需要借助于政治力量才能实现。”凯尔回答后，不解地问：“道德为什么要借助政治力量才能实现？”
“这问题跟阿法尔提的有密切关系。”子峰回答：“法律与道德是相互交叉与渗透的。其关系有两个重要表现：一是法律意识与道德观念具有同一属xing而相互联系，二是法律规范与道德规范的调控范围有所重叠而相互包容。一般来说，凡是法律所禁止和制裁的行为，也是道德所禁止和谴责的行为；凡是法律所要求和鼓励的行为，也是道德所培养和倡导的行为。反言之，许多道德观念也体现在法律之中，许多道德问题也是可以诉求法律解决的问题。不过，从规范作用的范围来看，法律与道德对人们行为有着不同层次的要求。前者一般只能规定最起码的行为要求，而后者可以解决人们jing神生活和社会行为中更高层次的问题。例如，道德可以要求人们“毫不利己，专门利人”，而法律只能规定人们不许损人利己或损公肥私。”
“好了，时间也快到了，我就做最后一次总结吧。其实我强制把你们叫来学习这些，目的无他，指点一下未来的发展。无论你们属于哪个国家、无论你们属于哪个体系，你们这些未来君王将臣的最终目的就是稳定自己国家的政权。一般来讲，促进政治稳定的途径有以下几个方面。一、通过加速发展经济，兼顾公平，为政治稳定提供良好的物质条件。二、要积极推进min zhu政治和法制建设。min zhu和法制建设是实现国家现代化的必要条件，是社会发展的本质要求。三、加强执政党和zhong yāngzhèng fu的权威，正确处理zhong yāng和地方的关系，防上地方分裂现象的出现。四、要建立以权力制约权力的反**机制，大力开展反**斗争，从根本上遏制政治权力**。五、加强政治文化建设，提高公民对政治波动的心理承受能力。”子峰笑着说：“以前人们都以为实力能决定一切，但我说只有知识才能决定一切。无论你们以后占据在多高的地位，我都要说顺天者昌逆天者亡，而这‘天’就算是神明也不得违背。好，结课。”；
285、新手村、卡（）
下课后，夏子峰匆匆的往祭台走，只是跟跟随其后的学员们简单的寒暄了几句。“行了，我该教的都教。我教的都是一些理论xing的东西，具体将它们实现就是你们自己的事儿。就算是艾路恩的人，我也没有特殊优待。你们都回去吧。”
“可你结课的太快了，很多我还没理解透。你就再讲讲吧”不少人还没听够子峰的课，苦苦哀求子峰再讲一些。更有甚者干脆开始施展自己三寸不烂之舌，企图挖子峰到他的土地上。“导师，听说你教完就走。要不，你到我xxx公国来吧。我们会以最高规格招待您”
“对不起，你们的请求我不能答应。我现在手中还有急事要处理，实在抽不出空来教你们了。俗话说的好，师父领进门修行在个人。我该教的都教，剩下的全靠你们自己领悟。利斯特、阿法尔、亚里士，你们也一样。至于想挖我的人，对不起，我是艾路恩人。”子峰客客气气的回答在场的人的问题。
“行了，你们都回去吧。”谈话间，子峰他们已经走到祭台跟前。
“小子，我们真的不能跟你一起去？”邓布利多、奥古斯已经在那儿等候多时了。
子峰简单几句话打发尾随者，笑吟吟的走过去行礼。“您好，邓布利多校长先生和奥古斯先生。不行就是不行，实在抱歉。”
邓布利多也没强求，点头说：“那你要小心点。”
“我知道。对了，邓布利多校长，现在那些古代炼金城市逐渐苏醒。苏醒后的世界会有多大程度趋近于混战前我不知道，我知道苏醒后的世界绝对要比以前危险得多。我会留下米奇以防止突然爆发类似魔兽攻城的祸事，米奇的那帮鼠兵们多多少少能帮你们抵御魔兽。”子峰说着让米奇跳到邓布利多肩上。“米奇，这里就拜托你啦。”
米奇傲气的点头说：“明白，我会守好这里的！只要来一只我吃一只，来一双吃一双。”
子峰笑吟吟揉了揉米奇的额头，对邓布利多说：“那我走了。”“小心点。”“嗯，我会争取在比武大会前回来。”
子峰走到祭台旁的npc面前说：“首先，我要报名比武大赛。”“请交报名费，说出你的姓名。”“夏子峰。”
随着一袋古金币转交到npc手中时，子峰与npc手中的书册同时发出淡淡的微光。光芒消失时，书册缓缓出现了夏子峰三个字。“好了，可以了，你到时直接进赛场就行。还有什么我可以服务的？”npc微笑的问。
“book。”子峰先是唤出自己的book，再对npc说：“我想注册这里的坐标，需要多少钱。”
“一次xing注册10枚金币，若是永久xing注册1000金币。”
“永久xing。请直接从我的账号扣除。”一道金光划过book。“收下，瓦利坐标已开通，你可随心所yu从任何地方飞到这里。还有什么需要我服务的？”
子峰看了自己账号金额，嗯，系统可以直接扣除。再翻到地图一栏，位于瓦利的坐标已经点亮。“我还想去新手村，这里能否送我过去？还要带上我的小伙伴哈尔和霍奇。”子峰虽有掌握飞来的技能，但现下子峰还不想暴露这能力，决定走正规的转移通道。
npc看了一下哈尔霍奇，微笑回答：“一人两兽，20枚金币。温馨提示，如果你把魔宠放入魔宠空间，再来转移，你可只需缴付一人份10枚金币。”
“不用，就这样吧。请直接从账号扣除。”
“收下，请站在复活点zhong yāng。”npc摊手请子峰上去。子峰点头，抱起哈尔，带上霍奇，走到祭台zhong yāng。随着npc默念生涩难懂的咒语，祭台再次发光，光芒持续不断的涌到子峰身上直到子峰变成一个光人。npc念毕，打了个响指。啾的一声，光直接化为流星飞往西方。
下一刻，伴随一声轰声，流星笔直砸在新生村的复活点zhong yāng。“疼疼，这可跟以前不一样，怎么是直接砸过来的？”子峰小声嘀咕了几句，转身检查哈尔、霍奇的情况。“没事吧？”
“比你的空间转移术还难受，浑身上下都很痛。”哈尔双眼含着大泪包说：“下次还是用你的能力把我送过来吧，我可不想再来一次。”霍奇也跟着猛点头。
子峰苦笑的摇头，将哈尔抱在怀里，在伸手抚摸霍奇的翎羽。“我知道啦，下次你们不用陪我遭这罪。好啦，让我们看看这一切的起点是什么样子。”子峰抬头远望四周。傍晚落ri融金，东天晚霞如火，头上蓝天如缎流泻在水面，两岸垂柳如烟，碧草红花，一副温馨的田园风光展现在眼前。
“这里还挺漂亮的，对不对？”子峰迎着微风感受泥土的芬芳。“好了，开始工作吧。哈尔、霍奇，你们在村外转转探探情况，两个小时后在这儿碰头。如果你们碰到那些傀儡小怪，你们可以挑战几个，看一下它们的实力水平。”
哈尔敬了个不伦