易很难不把一些事情联想到史密斯。周的身上，而就在他打算问个究竟的时候。黄帝却是看出了他的意图，并且直接就对着他这么明说了起来。
“我知道你在想什么，但是我并不能给你一个肯定的答复。这种事情你要想知道答案，恐怕也只能从赤松子本人还有古一的身上去寻找了。我能告诉你的只有该如何寻找古一的方法。”
“那么，我该怎么才能找到她？”
见从他这里问不出来个东西，周易就只能顺着他的话把这个问题问了出来。反正所有的疑问都能在古一那里得到回答，他倒也不再有继续纠缠黄帝他们的打算。
“很简单。你不是把女娲留下的那个灵石化身收在了麾下吗？他就是你找寻菩提祖师的方法。叫上他，让他带你去斜月三星洞、如果菩提祖师想要见你的话，自然会对你大开方便之门的。”
又是一个出乎意料的答案，这让周易忍不住地就皱起了自己的眉头。对于黄帝的这个说法，他下意识的第一个感觉就是，好大的排场。
明明都是在自己的地盘上讨生活的家伙，结果自己这个主人要过去了，却连门都未必开，这是什么意思？鸠占鹊巢吗？还是打算反客为主？
心里这么冷笑着，周易的脸上也是泛起了冷色。他看着眼前的这些人，扯着嘴角就嗤笑道。
“这么说，我这个天帝过去都未必能见得到他是吗？真是好大的排场，他把天帝当做是了什么，又把自己当成了什么？真以为他神通广大就能无视一切了吗？还是说，他觉得这个世界上就没有什么人能治得了他了吗？”
虽然能看得出来这是周易在借机发泄怒气，但是四御帝君这些个人还真不能因为这个而指责周易些什么。说到底，这还是计划赶不上变化的过。
如果今天坐在天帝位置上的还是玉帝的话，那么谁也不能说菩提祖师这样的做派有什么不对。因为他有哪个资格。而且，就算是玉帝心有不满，想要对他怎么样，也根本是无计可施的。
他不是周易，虽然是名义上的天帝，但是手里所掌握的力量却根本和天帝之名不相匹配。别说是以主人的身份来对这些个房客们进行管理了。就算是行驶那些属于主人的权力，他都需要旁人的协助才行。而有着这样的前提在，谁又会把所谓的天帝放在心上呢？不造你的反就已经算是对你客气的了。有什么憋屈的地方你还是老老实实地憋屈着吧。
对于这些个大能们来说，拿出这么一种态度来面对玉帝，没毛病。给他个面子他才是玉帝，不给他面子的话他就是一个傀儡而已，根本没有什么好怕的。但是，同样的一个态度，放在周易面前却是不行的。因为周易作为玉帝，有着足够的能力去行使自己的权力。而一旦他行使起自己天帝的大权，不管是谁都要做好被一脚踢出门去的准备的。
讲道理的说，菩提祖师没错。如果硬要说他错了，那么也只能说他错在对不同的人使用了同一个方法而已。拿对付玉帝的方法去对付周易，肯定是行不通的。而且必然是要在事后付出沉重代价的。
这一点，四御帝君心知肚明。而作为菩提祖师的老交情，他们自然不可能让周易的怒火平白地降到菩提祖师的身上，所以立刻的，他们就对着周易劝解了开来。
“陛下息怒，陛下息怒。此事也不全然是菩提祖师的过。要知道千多年前，在教授了那个猴子之后，菩提就已经是紧闭山门，不再与外界交流。这一千多年来大小事情，菩提都没有再插手过，就连三十多年前也是我们亲自前往，他才把古一收到山门中去。想来此刻的他对于外界的所有变化已经是一概不知的。而不知者不罪，试问若是知道了陛下乃天命之所归，他又怎么敢对陛下无礼呢。”
四御所说很是中听，而对于他们这个好听的说法，周易本人却是嗤之以鼻的。
“你说他不知道天地之间的大变化，那么我派出去的这些个传令使者难道也是假的不成。我说过，天上地下，但凡是有资格之人都要于天庭之上面圣。难不成说，天庭之上的传令使者都是酒囊饭袋，连菩提祖师这样的人物都不知晓，都不知道传唤吗？而如果他们传达到了我的命令，这个抗命不尊的罪过也应该是跑不了的吧。”
“陛下放心，此必然是传令仙官之过。他们必然没有把陛下口信传到菩提祖师那里。”
说到这个问题，黄帝等人却是几乎肯定地认定了这个理由。而对此，他们的解释是这样的。
“想来陛下还不知道菩提祖师的真实身份吧。菩提祖师是先秦以前，春秋战国时人。其名为王诩，又名王禅。有一个尊号，被人称之为鬼谷子。”
鬼谷子，这是中国古代历史文化中一个近乎传奇的人物。他本人和孔子、老子一样，只是一个思想家，教育家。并没有什么改天换地的壮举，也没有什么被人津津乐道的奇闻异事。但是，从诸子百家，乃至整个华夏文明演化的角度上来说，这却是一个怎么都不可能被人绕过去的存在，一个必然会被人铭记的特殊人物。
为什么这么说呢？这还要从他教导的那些个弟子们说起。如果说鬼谷子是一生隐居，不问世事的潜龙。那么其弟子就是行走于俗世之间，一展自己宏图伟愿的飞龙。正所谓飞龙在天，利见大人。可以说，但凡是鬼谷子教授出来的弟子，就没有一个是庸才，各个都算得上是人中之龙。
比方说孙膑庞涓，这是兵家之中的大能。三十六计流传千古，虽说是成于孙膑之手，但是背后未尝没有谷鬼子这个大能的影子。精通于兵家之说，这一点对于鬼谷子来说肯定是毫无疑问的。
而在兵家之外，鬼谷子却也是纵横之说的创始人。这一点上，苏秦张仪便是明证。
《史记·苏秦列传》中有载，“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”《史记·张仪列传》中也说，“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。苏秦自以不及张仪。”从这一点上看，苏秦张仪确实是鬼谷弟子无疑。而苏秦张仪是何许人也呢？大部分人对于他们的印象大概也只是一个纵横家，合纵连横这个词的创造者而已。
这样的说法并不是说不对，而只能说太片面。太单调。凸显不出来纵横家的本事。真要是认真说的话，这两人用这样的一句话来形容才是最恰当不过。那就是“以布衣之身，庭说诸侯。以三寸之舌，退却百万雄师。”
听起来是有些夸张，但是真要计较起来却是未必。因为纵横家本就如此。什么纵横家，所谓纵横家就是知大局，善揣摩；通辩辞，会机变。全智勇，长谋略，能决断。无所不出，无所不入，无所不可。开合有度，纵横自如。就今天的话来说的话，就是一个优秀的谋略家，一个出色的战术家，一个出类拔萃的说客，以及一个完美的外交家。
那些以为纵横家不过是凭着口舌之利去坑蒙拐骗的家伙，完全就是偏见而已。
苏秦能合纵五国，佩齐、赵、燕三国相印，联六国之力逼秦废弃帝位，这是知大势。张仪雄才大略，以片言得楚六百里地，这是有大智；唐雎不辱使命，直斥秦王而存安陵之地，这是行大勇；蔺相如完璧归赵，这是有大义。
有如此本事，却还要被人指责为逞口舌之利，那么真的也只能说，普天之下应当是再也没有什么能比口舌更利的存在了。
纵横家如此出彩，却也依然是出自鬼谷门下，再加上鬼谷门中的兵家之术，鬼谷本人的道门思想，养生医病之法，他完全可以说是博采众长，精通百家。说他一句千古奇人，也绝不为过。
而恐怕也只有这么一个人，才能配得上菩提祖师这个名号了。
相信每一个看过西游的人都想过这么一个问题，那就是菩提祖师究竟是何许人也。有人说他是佛门中人，须菩提尊者。但是这一个说法并不能站得住脚。因为须菩提也只是修行菩萨行的尊者，单论实力恐怕还未必及得上猴子，又怎么可能教出猴子这个神通广大的家伙呢？
而且再说了，菩提祖师在西游中精通三百六十旁门。儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家无所不通。要知道，佛门入了东土也那是东汉以后的事情了。在那之前，董仲舒早已经是罢黜百家，独尊儒术了。他就是有天大的本事，也不可能把春秋战国时百家争鸣的学说给学会了。
所以所谓的菩提祖师和他并没有一毛钱的关系。反倒是鬼谷子这个人可能性还更大一点。纵横鼻祖本应该就是一个思想豁达之辈，学了点释门经意，换了个佛门名号，没毛病。
而他要真是鬼谷子本人的话，那么很多事情也就说得通了。
第一千四百九十二章 君臣之道 对话老子（）
为什么说如果菩提祖师是鬼谷子本人，那么一切就说得通了呢？这还是要从鬼谷子的身份上说起。
虽然说鬼谷子是纵横家鼻祖，兵家的大圣。但是真要论起根源来的话，他还是道门中人。其所著的《鬼谷子》一书，就有很重的道门影子。而如果要说起著作，那么他的《本经阴符七术》就不得不谈。
阴符，是道门中对太乙、奇门、六壬之术的一个代称。说它能知过去未来一切变数，那是有些夸张的。但是颠倒阴阳，自成乾坤什么的，却是一点也不在话下。作为黄老道家最高学术，身为道门黄老一脉代表人物之一的鬼谷子肯定是精通无疑的。而如果他真的打算紧闭山门，杜绝外界的一切打扰的话。那么以他在这方面的造诣，恐怕一般的神仙还真没有办法找寻到这个大能的山门所在。
不过话虽然这么说，这却不是周易能够轻易释怀的理由。最多的也就是看在四御帝君的面子上，暂时的放过他一马而已。
不管怎么说，古一这个人他是找定了。所以，拜访这个鬼谷子，菩提祖师也已经是提上了日程的事情。他虽然恨不得立刻就开始行动，但是知道轻重缓急的他却并没有这么做。
漫天仙佛，普世妖王都已经汇聚在了天庭之上，要是这个时候自己放了他们的鸽子，就算是有慑于自己的威严，他们未必敢说些什么。但是私下里，那种怨怼之情可是绝对不会少的。
孟子说，君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。君臣之道，说到底是还是以相互尊重为基础的。周易并没有把他们当成是棋子，认为其应该完全受自己摆布的意思。所以在这个时候他拿出了一个帝王该有的，对自己臣子的尊重。
暂时地放下了自己心里最焦急的事情，周易就打算按照计划中的那样。去往天庭宴请群臣的地方。而在这之前，他还需要对四御以及老子告诫一番。
“几位帝君，此事暂且放下不提。时辰已经是差不多了，我想那些宾客们大概也应该是心急了。所以，我们是不是也应该摆驾，去与那些宾客们一晤呢？我想这个时候，几位帝君的意见对于很多摇摆不定的人来说，应该是一个最好的借鉴。毕竟，不是每个人都能看清楚局势的。与其看不清楚局势，站错了方向，导致最后生出一些不必要的牺牲来。那么不如趁现在由几位来做一个榜样，为旁人指一条明路出来。就当是为天庭少造一份杀孽，为自己多积攒一份功德了。不知几位，意下如何啊！”
这样的话与其说是商量，不如说是胁迫。但是面对这种胁迫，哪怕他们是四御帝君，这个世界地位最高的那几个人，也是根本无法可想的。一个强势的天帝是能够威压诸天的。而且，周易本身的力量又远远在以往的那些天帝之上。不论是从哪个角度去看，他们都不大有反抗的可能。所以当下的，他们也只能是有些无奈地应承道。
“大天尊所言极是，自当是为他们指一条明路出来。”
“那么摆驾吧。老君，你我可当共坐一辇，我正好有许多问题需要请教老子先师一下。”
一直在装聋作哑的老子看着周易就这么把火烧到了自己的头上，先是微微一愣，然后立刻就微笑了起来。
“大天尊有请，老朽自然遵命。只是不知，大天尊究竟有何事，需要向我这个老头子请教呢？”
“这个，稍后再说！”打了个哈哈，周易就唤来了左右使者。
作为天帝，以及天庭的四御帝君。几人该有的排场自然是一点不能少的。这毕竟事关到天庭的威严，神灵正统的权威，容不得一丝半毫的马虎。所以一时间只见钟响锣鸣，群神赫赫。前有金甲天神开道，后有仙宫娇娥执伞盖。真龙拉车，飞凤托辇。彩云伴驾，金虹开道。浩荡荡一大片，哪怕是在百里之外也足以见得其威风神采。
几千年来演变下来的排场实在是不俗，但是周易却一点没有把心思放在这上面。因为此刻的他已经是全神贯注地盯住了自己身边的那个老人，好像光是看他胜过了人间无数一样。
这话说起来有些可笑，毕竟只要是一个健全的男子恐怕都不会对这么一个行将就木的老人有这样的看法。但是，如果这个老人是中华几千年文化中堪称第一的智者，被誉为圣人的道家学说创始人老子，那么一切也就说的过去了。
如果把智慧看作人类最伟大的财富的话，那么老子本人无疑就是人类中最富有的一个人。在哲学一道上，他完全是一览众山小的超然存在。由他所著的道德三千言，更是可以说把世间真理阐述的淋漓尽致。无所不包，无所不容，说的就是这个智者，而面对这样一个本应只存在于历史中的存在，周易说是不好奇那是不可能的。
他很好奇，而也正是因为好奇，他才把老子拉到了自己的车辇上。当然，这其中也有一部分原因是他想要用这种方式去让那些道门中人好好地看一看，看看他的实力和能量，省的有人会脑子不清的站错了队伍。但是更多的原因还是，他想要和这个千古智者好好地聊一聊。
也算是一解