“一炉金丹而已，废了也不打紧。但是要是还待在这里，那么有些事情可就难做喽。走吧，走吧。休要多言！”
大赤天一声闷响，兜率宫已经是紧紧关上。而这一切，太白金星并不知道，因为此时此刻，他已经是踏上了另一重世界，西天灵山。
要说这西天灵山，并不是天界本身所依附的小世界。它和三十三重天虽然性质一样，但是本质上却是属于另外一个神庭的。
它来自印度，更严格的说是来自印度神系所在的那个世界里。而它为什么会和如今的天界搅在一起，这其实也是有很多隐情可以说道的。
印度神界如果用一个字来形容，那就是乱。虽然主体上，印度神界是由湿婆、梵天、毗湿奴三个神王统御的。但是实际上，在整个神界里还有着为数众多的异教神系。比如说信奉二十四祖的耆那教，被罗马人带进来的古基督教，信奉善恶二元神的祆教，以及信奉真主和真神的伊斯兰教以及锡克教。
佛教虽然也是印度本土神界的产物，但是说句实话，他在如此混乱的印度神界里并不占据什么优势。别看佛教故事里有什么降服六道，脚踩帝释天之类的故事。在实际上，他们只是一群失败者，被赶得走投无路了，才远离故土，进入中原，发展出如今的中土禅宗。
在过去，佛教有横竖三世佛。除了释迦牟尼之外，还有释迦牟尼的授业师过去燃灯佛，象征未来的弥勒佛。统领西方极乐世界的阿弥陀佛，主管东方净琉璃世界的药师佛。这是佛教的五大教主，佛门至高无上的存在。然而到了今天，佛门撑门面的还剩下了谁。
除了一个不知道是释迦牟尼还是阿弥陀佛的如来外。就只有观世音菩萨和地藏王菩萨而已。弥勒虽然在，但是却几乎没有成佛作祖的那一天。而从这也就能看出来，所谓的西天佛门到底遭遇了什么。
西天灵山，是佛门最后的一块领地。而现在的太白金星，已经是踏入到了这块领地中。
第一千四百六十五章 如来本尊 佛门真相（）
普西天，又叫西天极乐世界。是阿弥陀佛成就的佛国净土。佛门常说的普度众生，前往西天极乐，说的就是将人引渡到这个西天佛祖的佛国之中。
而在整个佛门中，阿弥陀佛的地位也可以说是非凡。虽然佛门是释迦牟尼佛创立，但是整个佛门却并不是这个俗家名为乔达摩。悉达多的佛祖的一言堂。阿弥陀佛占据横三世佛之一的位置，就地位和资格来说，就已经是完全不在释迦牟尼佛之下。
而有意思的是，横三世佛里面还有一个药师佛。而这个药师佛在地位和知名度上，却是一点不及横三世佛里的另外两位。甚至说，就连佛门的创始者释迦牟尼，也在某些方面落于阿弥陀佛之后。
比方说，世人经常念叨的是阿弥陀佛和南无阿弥陀佛，却从来没有人念叨什么释迦牟尼佛或者药师光王佛。再比如说，人人希望着能够进入西方极乐世界，却从来没有人说过要进入由释迦牟尼佛主持的中央婆娑世界。
虽然就佛理上来说，中央婆娑世界是众生罪孽深重，必须忍受种种烦恼苦难的忍土，五浊恶世。而西方极乐世界则是净土，是庄严、清净、平等的完美世界。理所应当的，后者更应该引人向往。但是不管怎么说，释迦牟尼佛在这方面是要弱于阿弥陀佛的。而这其中的不合理之处，就像是你辛苦创建了一家公司，结果却是让你的合伙人占据了总公司一样离谱。
这还不是最奇怪的地方，最奇怪的疑点还出现在西游故事中。
众所周知，西游故事里的终点是书中所说的西天灵山大雷音寺。西天，自然指的是西天极乐世界，是阿弥陀佛的佛国所在。但是灵山，却并不是阿弥陀佛的地盘。因为灵山本名灵鹫山，是释迦牟尼佛讲法之地。就算是它真的存在，也应该是在婆娑世界，而不是在西天极乐世界。
此外，西游里佛门的疑点还有，西游的终极目标，传大乘佛法东入。
大乘佛法，向来是讲究普度众生的阿弥陀佛的佛法。小乘佛法度己，说的是修持己身，堪破智慧，最终得到大解脱，大自在，是一门通过修行成就正果的法门。而大乘佛法则不同，大乘佛法讲究的是度人。他们认为一切借由佛性，借由菩萨行，就可以使他人见性明心，成就正果。举个例子来说，所谓的放下屠刀立地成佛，就是大乘法佛的思想。
先不论这两种佛法的好坏，仅从去往西天取这所谓的大乘佛法就能看的出来，阿弥陀佛在整个西游中的分量。而众所周知，西游里只有一个佛祖，那就是如来。很多人都把如来当成是了释迦牟尼佛，这其实是一种人云亦云之后的偏见而已。
如来，梵音为多陀阿伽陀。意思是无所从来，亦无所去，故名如来。这个称谓并不是单指某个佛陀，而是对大能者的一种尊称。所以，西游里的如来并非一定是指释迦牟尼，他也可能指的是阿弥陀佛，甚至是未来弥勒佛。
而从已知的种种迹象表明，所谓的如来，更可能是阿弥陀佛这个西天极乐世界之主，而不是人们一贯以为的释迦牟尼佛。这一点，不论是从西天极乐世界的存在，还是大乘佛法的角度去看，都是一个佐证。而如果不信，其实还有一个证据。
横三世佛，每一位佛祖身边都有两个肋侍菩萨。而从西游的角度来看，整个故事里最显眼的菩萨就只有一个，那就是观世音。而有趣的是，释迦牟尼的肋侍菩萨可不是观世音，他的肋侍是文殊和普贤。观世音反而是阿弥陀佛的肋侍。
观世音可不是什么等闲的存在。她法力神通都不在佛陀之下，之所以没有成佛，完全是因为宏愿未证而已。这样的一位存在，如果不是顶头的上司，任何人都是驱使她不动的。而看她在西游里的活跃表现，如来的身份其实显而易见。
当然，这样算下来，整个佛门恐怕就要乱套了。但是其实仔细搬弄对照一下，就会发现，这才是真正的佛门。
诞生于公元前五世纪的佛门创于释迦牟尼之手，这是肯定的。但是释迦牟尼却未必是佛门的中兴之主。
他从觅道到禅修苦行，再到证觉成道。最终得到了大智慧，大超脱，成为佛陀。这可以说是为佛门的兴盛奠定了基础，衍化出了道路。但是，这却并不代表他就能直接让整个佛门兴盛到后来的地步。
任何势力的草创都是从草台班子开始的，佛门也不例外。还只是草台班子的佛门想要兴盛，必然要面对巨大的压力。这个压力不是别的，正是在印度称雄的婆罗门教势力。而以佛门的力量，哪怕是有释迦牟尼这个不世出的天人佛陀坐镇，也根本不可能是婆罗门教三个神王的对手。别的不说，估计湿婆都够他受得了。
从佛教典籍里我们肯定是看不到当初佛门对抗婆罗门教的颓势的。但是从历史典故里，我们却是可以看到一点端倪。
首先，提婆达多叛逆。这位释迦牟尼的堂弟是当初佛门的领袖人物，他的叛逆分裂，必然是对佛门有所影响的。然后，双贤入灭。几乎等同于佛门教团实际领导者的舍利弗病死，以及大目犍连被婆罗门杀害的事实，几乎是必然的，让佛门的发展进入到了雪上加霜的状态。
最后，释迦族的灭亡，更是对佛门的致命一击。
经历了重重打击，即便是释迦牟尼这样的尊者也是承受不住的。而据历史可以考证的，释迦牟尼在拘尸那入灭圆寂，并且炼化成了舍利。
佛骨舍利，这可是实打实存在的东西。而仅凭这个也已经是足以证明，所谓的释迦牟尼佛，其实早已经是不存在了。不垢不灭，其实也只是说说而已。在残酷的现实和战争面前，即便是他那样的人物也几乎是必然的走向毁灭。
而也只有他这样的创始者不在了，作为横三世佛之一的阿弥陀佛才有资格，成为整个佛门唯一的主宰者。
佛祖只有一个，那就是这个阿弥陀佛。而阿弥陀佛带着西天佛国，灵山说法之地并入到天界之中，其实也就已经说明了，整个佛门到底遭遇过了怎么样的劫难。
横三世佛只于其一，肋侍菩萨只剩下观世音、文殊和普贤。再加上属于后来者的地藏菩萨和弥勒佛。整个佛门的大神通者其实就剩这么几个了。其他的，什么八百罗汉，四大天王，八部众之类的虽然还健在，但是却毕竟不是整个佛门的中流砥柱。
证得佛陀果位，才是佛门真正的中流砥柱所在，也是整个佛门的未来所在。但是，在神战中已经被打落虚空，不得不并入天界的佛门想要得到那些能够证得佛陀果位的门人可不容易。人才，在哪个地方都是稀缺的。哪怕是换了一个地界，来到了包容性更强的中土传道。佛门也是会面临严重的竞争压力的。
不过，阿弥陀佛毕竟是佛门中兴之主。和释迦牟尼宽容的态度不同，这个佛祖的行事一向霸道，并且手段也是非常。这和佛的超脱自在，慈悲平等并不相符，但是却不可否认的是，这样的手段的确是振兴佛门所必备的。
佛门能在中土发展成今天的这种规模，自称是如来的阿弥陀佛功不可没。但是随着天界跌落虚空深处，佛门的发展也是必然地陷入到了瓶颈之中。
中土神州还在，天庭和道门还能忍受佛门的扩张和发展。毕竟盘里的食物够多，多一双筷子分食也不是什么大事。但是当中土神州脱离了天界的掌控，事情就变得不一样了。连自家的肚子都填不饱，怎么可能还能让你这个外来的客人吃的盆钵满贯呢？
所以打那以后，佛门的发展就受到了限制。即便是说，他们和天庭玉帝勾结在了一起，共同对抗道门，其结果也是没有多少好转的。
毕竟，玉帝也不是什么傻子。他不可能干出那种刚出虎口，又入狼穴的蠢事。在合作的同时也给佛门下下绊子，让他们举步维艰。这对于习惯性使用阴谋诡计的他来说，根本不是问题。
但是现在，他已经是无法这么做了。因为写下了那样诏书的他显然是已经打算用放开制约这个条件来换取佛门的支持。
在这个条件下，佛门必然不会视若不见。唯一的问题就是，他该开出怎么样的条件，才能换来佛门最大的支持。而这，就是太白金星所面临的最大的一个问题。他来到了这里，说明了他对于如何解决这个问题已经是有了一定的底数。
事在人为。已经下定了这般决心的他肯定不可能在这个时候因为顾忌而停滞不前。所以立刻的，他就向着灵山山门的方向叫喊了起来。
“天庭使者太白金星求见如来佛祖，还望护法菩萨通告一声。就说玉帝有要事要与佛祖相商！”
第一千四百六十六章 佛门大势 使者商谈（）
仙玉帝的名头，在整个佛门里还算是响亮的。虽然和绝大多数的道门大仙们一样，这些佛门的大神通者们未必会对玉帝高看上一眼，但是不管怎么说，这是他们佛门的大金主，基本的尊重他们还是要有的。
所以立刻的，被云雾说笼罩的灵山顿时就是响起了一声禅唱，然后一个双手合十，上横宝杵的菩萨已经是驾云飞了过来。
这是佛门的护法天神韦驮菩萨。他本是婆罗门教的天神，后来被佛门擒住，方才转投了佛门。虽然是半路出家，但是却也是深得信任。如今身负着看守灵山到场，护卫西天门户一职，已经是显示出了他的不同来。
这不是什么小角色，所以太白金星也是认得他的。于是立刻的，他就对着韦驮菩萨招呼道。
“原来是韦驮尊者当面，还请尊者转述，老道我实在是有要事要禀报佛祖。”
“我佛如来已经得知了金星来意，还请金星跟上，如来世尊已经在大雷音寺内等候。”
双手一礼，韦驮尊者对着太白金星微微一笑，就已经是为他引起路来。而在他的接引之下，灵山圣境已经是逐渐被他们二人深入，不过只眨眼之间，他们就已经是来到了大雷音寺之中。
有道是，仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。彩凤双双，青鸾对对。彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。浮屠塔显，优钵花香、正是地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。
作为西天极乐世界的中枢，阿弥陀佛的讲法之地，这大雷音寺当然是人间圣境。只是太白金星如今心事重重，可一点没有办法把心思放在欣赏风景上面。此时此刻，他的全部注意力都放在了眼下，这些象征着佛门的神通者身上。
三千比丘，十大弟子禅音梵唱。
十八罗汉，降龙伏虎，看门长眉，芭蕉布袋，挖耳沉思，探手开心，笑狮骑象，过江静坐，拖塔举钵，欢喜骑鹿。如成雕塑，各有妙想。
十八珈蓝，美音梵音，天鼓巧妙，叹美广妙，雷音师子音，妙美梵响，人音佛奴，叹德广目，妙眼彻听，彻视遍视。宝相庄严，肃穆威德。
此外还有四大金刚，神通广大泼法金刚，法力无量胜至金刚，毗卢沙门大力金刚，不坏尊王永住金刚。凶神恶煞，怒目生光。八部众神，千姿百态，各显神通。
宝檀华菩萨，救脱菩萨，药上菩萨，药王菩萨，无尽意菩萨，除盖障菩萨，金刚拳菩萨，金刚手菩萨，虚空藏菩萨，准提菩萨，月光菩萨，日光菩萨，大势至菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨。诸方菩萨高坐莲台，慈悲微笑。
再加上那高坐在大殿之中，如同大日高照，镇压世界的如来佛祖，以及身边肋侍着的观世音尊者，代表着未来的弥勒佛和佛门战神斗战胜佛。可以说除了坐镇地狱的地藏王菩萨，十殿阎罗以及天庭里的那几个佛门神仙之外，整个佛门里的关键人物都已经是来了。
虽然平日里如来讲法，这些家伙们也算是�
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