《奸雄天下》

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奸雄天下- 第416部分


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    宝音苦笑着看了眼正在和她说话的女人,这女人有些慵懒地盘腿坐在她的对面,虽然坐着,但是仍然能看出她的身材高挑丰顺,眼眸是淡蓝的色泽,鼻梁挺直,五官精致,眉毛弯曲。但是她眼角已经浮出细密的皱纹,皮肤虽然还是牛乳般洁白,可是已显出了松弛,就像盛开的花朵开始枯萎,即将在暮色中凋零。

    这的确是个上了点年纪的女人,看她的长相和宝音有些相似,年轻的时候一定是个出色的美人,多半比宝音更加漂亮。只不过现在她的年纪至少有四十多岁,再怎么精心打扮,都没有办法手机看哪家强 手机阅遮住岁月在她的身上脸上留下的痕迹了。

    这个女人名叫索菲亚斯维亚托斯卡雅留里克,是贵由大汗早年随拔都西征时得到的一件战利品,是某个罗斯大公的女儿。留里克的姓氏来自罗斯王族。听着蛮高贵的,不过在当时的罗斯诸国中遍地都是。在蒙古入侵之后更是不值什么钱。

    而索菲亚自是不幸的!用她自己话说就是个卑贱无耻的人尽可夫的娼妇,为了活命而委身给了杀死自己父母兄弟的敌人!就是贵由汗。她还替贵由生了个女儿,便是宝音特穆尔。

    在贵由死后她又委身给了继任的大汗蒙哥,保住了自己和女儿。在蒙哥死后,她又试图勾引阿里不哥,不过阿里不哥上了她以后并没有把她纳入后宫,而是将她送去了海押立让海都照顾她。不用说,她到了海押立后又勾搭上了海都,不过海都玩了她几次后就没有什么兴趣了。

    好在索菲亚也不在乎,海都不把她收入后宫。她正好可以过自由而放荡的生活。海押立不缺男人,索菲亚自然也不会独守帐幕。

    就在这时,本来已经被宣布死亡的宝音居然活着到了海押立……

    “索菲亚,还是跟我回汉地吧。”宝音微微摇头,显然她这几年受到了汉文化的影响,对索菲亚的放荡生活很有些看不过去了。而且,宝音仍旧没有放弃“点化”母亲入道的努力。因为海都的支持,她在蒙古人中的传教布道非常成功,光是登记在籍的蒙古天道徒的数量。就已经超过了五万人!其中还有不少人是千户官和百户官这样的大人物。

    可是宝音却偏偏没有办法让自己的母亲相信太一神。生活放荡的索菲亚是一个虔诚的正教徒,信仰基督,每天都会在十字架前为自己的放荡而忏悔。

    “可以考虑,不过我有个条件……”索菲亚换了个舒服点的姿势。几乎已经半卧在一张柔软的毛毯上了。“宝音,我们互不干涉,包括宗教和私生活。怎么样?”

    “在燕京。你最好检点一些。”宝音特穆尔皱着眉头,看了看自己风韵犹存的老娘。“另外。您最好皈依天道,哪怕是假装的也好!”

    “假装?”索菲亚眨了眨美眸。“还可以这样?呃,宝音,这就是你的宗教观吗?你自己真的相信太一神,相信明王降世吗?”

    “我当然相信!”宝音很肯定地点头,“但我也不是一开始就真信的。”

    宝音跟随陈德兴的时候还没有天道教呢,而且天道教的教义是一步步完善严谨起来的,各种“神迹”也有一个逐步彰显的过程。宝音又是和陈德兴同床共枕的女人,当然知道自己的枕边人是肉骨凡胎。所以刚刚入道皈依的时候,不过是为了讨好陈德兴。

    但是信教这事儿,是个逐渐洗脑的过程,久假成真,信着信着往往就会迷进去。如果一代人不着迷,那么两代、三代、四代就会变成真正的信徒了。

    “好吧,我可以假装一下。”索菲亚只是轻轻点头,“为了讨好那位中国皇帝,就假装一下吧……不过我是不会真的入道的,就和你的那位海都堂兄一样!”

    宝音之所以会那么容易被陈大神棍迷惑,当然也是有原因的。宝音是个涉世未深的女孩子,之前并没有什么坚定的信仰——贵由、蒙哥时代的蒙古宫廷在宗教信仰方面非常混乱。传统的萨满教式微,而基督教、喇嘛教道教和天方教则互相争斗,所以没有确立什么国教。宝音也就没有被从小洗脑洗成某教的信徒。而她的母亲索菲亚则是从娃娃抓起的基督徒,当然不会轻易改宗,就是表面上改了,内心也仍然是基督徒。

    至于海都,他虽然也没有什么坚定的宗教信仰,但是当君王的人岂是那么容易忽悠的?对他而言,什么神能给他带来利益,他就会相信什么神。他入天道教,完全是为了利益。

    如果天道教不能给他带去相应的利益,他随时都会翻脸。就在索菲亚和宝音母女聊着宗教信仰问题的时候。海都也正在赶往和林天道观的途中。

    今天的会议上,海都总算取得了成功——成功说服了和林的贵人们假装相信天道教……如果大明能够开放互市,放开南芬钢和h药的出口,允许蒙古部落到东蒙古草原和漠南草原过冬的话。

    这三个要求是海都磨了半天嘴皮子才和几个宗王、贵人们谈下来的——和林的蒙古贵人中可不乏糊涂蛋,都到了这个地步,还有人想要陈德兴给多少多少的岁币呢!他们以为陈

    德兴是宋朝的皇帝吗?

    想到宋朝皇帝,海都就有点埋怨自己的祖父窝阔台——宋朝皇帝要河南之地就给他吧,让宋朝每年给个几十万上百万的岁币不就好了。何苦没完没了的打仗?结果打出了陈德兴这么个怪物!如果不打这几十年的蒙宋战争,陈德兴这会儿多半还在读书考科举呢!

    海都想到这些,就是一声长叹。一个骑马走在他身边的小姑娘突然听到了他的叹息,好奇地转过头,眨着一双在蒙古人中算是很大的大眼睛就问:“父亲,您因何叹息?是因为舍不得让女儿去中原吗?”

    这个女孩子名叫忽秃伦,今年只有六岁,却是海都最喜爱的孩子,总被他带在身边。宝音知道海都宠爱忽秃伦后,就提出要收忽秃伦为弟子,将她带去中原——要被宝音带去中原的当然不止忽秃伦一人,海都麾下所有的千户都必须交出至少一名未成年的子女,跟着宝音去中原求学。

    他们是事实上的人质,也是天道教在蒙古传播的重要棋子——宗教信仰需要从娃娃抓起!海都、索菲亚这样的中年人,你再怎么忽悠顶多就是个浅信。

    而这些蒙古贵族少年一旦入道,经过十年八年的持续洗脑,就会变成虔诚的信徒。等到他们长大以后回到草原,就会成为天道教最得力的传道人。

    到时候,就是天道教在蒙古真正大兴的时候了!

    由于宝音并没有索要各家的嫡子——蒙古人的继承法,只有嫡子才有资格继承家业——因此海都和他麾下的千户,包括蒙古本土的千户,全都同意了这个条件。有不少千户还非常乐意送出自己的庶出子女,宝音只要一个,他们却打算送出一窝……在失去了中原后,蒙古草原上的千户都成了穷光蛋,根本没有足够的财力维持一大家子的奢侈生活。特别是这些庶出的子女总要长大,他们虽然没有继承权,但是当爹的还是得替他们找出路,准备嫁娶之资。

    这可实在不是一笔小数目,如果能让他们加入天道教成为一名道人,或者在富裕的大明朝廷和军队中谋到一个职位,可就能省下一大笔开销!

    而海都其实也有类似的心思,他知道天道教中有两位女天道使,自然期望自己的女儿成为第三位女天道使——将来再扶植她出掌蒙古大教方,这样就能将蒙古的天道教势力控制在自己手中了。

    他宠溺地看着女儿,微微一笑,道:“忽秃伦,我的掌上明珠,你到了燕京一定要听宝音姑姑的话,她一定会好好照顾你的。你还有认真学习汉语、蒙语、突厥语和天道教的经典,将来当一个天道教道姑好吗?”

    忽秃伦嗯了一声,重重点头,“女儿能在燕京见到神仙吗?女儿听说汉人现在的皇帝是圣人,是神仙下凡,女儿能见到他吗?”

    海都笑了笑,半开玩笑地道:“能,当然能见到。说不定他还会收你当徒弟,传你仙法呢!”(……)

    。。。

第687章 苛政猛于忽() 
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    就在蒙古草原上的海都假装相信天道教,还准备把他的宝贝女儿忽秃伦送去燕京学道的时候。刘孝元正在忽毡,就是那座位于费尔干纳盆地入口处的城市,这里现在是“忽必烈的”大蒙古国的首都。

    忽毡是中亚的著名古城,始建于波斯帝国时期,是波斯帝国的北方重镇,也是丝绸之路上的名城,在之后的一千几百年间,这里一直都是中亚地区的重镇,城市之中商业发达,周边则是富饶的农耕区。哪怕经过了蒙古人的摧残,忽毡城和附近的费尔干纳盆地,仍然是两河流域最富庶和农业最发达的地区。

    忽毡的城市是阿拉伯帝国的遗物,气魄恢宏,单论面积不逊于燕京城,而且人口也不在燕京之下,城中居民,多达十万。城中的建筑都是阿拉伯风格的,拥有许多高大宏伟的天方寺,也有装饰精美的宫殿和豪宅。

    不过比起忽毡的鼎盛时代,现在的城市还是显得有些空旷,城内还有大片被废弃的住宅区,显得地广人稀。路上往来的多是白人特征非常明显的色目人。和后世中亚人种差别很大!因为蒙古人统治这里只有四十年,而且驻防中亚的蒙古人并不多,虽然不懈努力实行“成吉思汗民族融合法”,但还是不足以达成人种替换。

    看到蒙古人或汉人士兵走在街道上,忽毡的色目人都会在第一时间闪躲到一边,深深地弯腰行礼。看得出这里的天方教徒非常惧怕蒙古人——这里可不是中原,天方教色目人不是什么二等人,而是被蒙古人屠杀了九成,现在还被蒙古人压迫剥削的贱民。

    刘孝元那个用“二等汉治西域”的办法看来是很对的,西域的色目不是中原的色目。他们和蒙古人没有共同利益,只有国仇家恨!忽必烈根本不可能和他们“共天下”,他能依靠的除了蒙古人就只有中原追随来的汉人了。

    “啪!啪!啪……”

    响亮的皮鞭抽打地面的声音,在忽毡城的主要街道上响起。大队大队衣衫褴褛的色目壮丁,在汉军士兵们的押送下正向西城的工地走去。他们是去替大汗修建工地和城墙的——在断事官兼汉军正黄旗都统刘孝元的建议下。忽必烈下旨在他统治的所有大城市中建立“汗城”。

    所谓的“汗城”就相当于满清时期的“满城”,就是将各大城市用城墙隔成两半,一半住色目人,一半属于蒙古人和汉人。蒙汉和色目人在大城市中。将会实行隔离政策。基本色目人造反,蒙汉驻军只需封闭汗城,就能保护好他们的家眷,也能从容坚守或调兵镇压。

    看着大群的色目民伕一点一点的将分隔城市的城墙垒砌起来。工地上面,担任大蒙古汗八里府(包括忽毡城和费尔干纳盆地)尹兼户部尚书的刘秉忠的眉头却仍然紧紧皱着。

    一道城墙并不能给他多少安全感。因为色目人的敌意太浓了,几乎都能用手触摸到了。

    “明经,咱们这么做,是不是太过了?”刘秉中拈着胡须,有些担忧,又有些不忍。“己所不欲,勿施于人……如今咱们对色目人做的事情,若是落在咱们自己身上,可能忍受?”

    刘孝元冷笑了一声,道:“这才到哪儿?不过就是杀掉了几个占据大城的色目王公。驱走了一些色目贵人,然后在城里砌一堵墙而已。”

    之前蒙古人都在草原上晃悠,没有建立直接统治,在几座大城市中虽然有些驻军,也派出了达鲁花赤,但是并没有把原来的统治者都废除消灭。仍然让他们管理城市,只需要定时给蒙古人交税就行了。

    但是现在,在霸突鲁和刘孝元的主持下,蒙古人开使在两河流域的大城市中建立起直接统治了,原先的色目统治者自然会被镇压。而且每座城市都有“汗城”。自然会有一部分居民被赶出家园——他们大多都是色目贵人,因为“汗城”的位置多半选择在豪宅林立的贵人区。他们的房子好嘛!蒙古贵人和汉八旗当然要抢他们的房子住了。

    “这还不够?”刘秉忠吃了一惊,他和姚枢、杨果、商挺、宋子贞、赵良璧、李德辉、赵璧、张文谦、王磐、王鹗这些老资格儒臣现在大多被重用和疏远了,不大参与忽必烈的核心决策。所以不知道忽必烈肚子里的盘算。

    现在重用和疏远,同昔日的亲近但不重用正好相反。昔日忽必烈在中原时,一干儒臣都是他幕府潜邸的谋士,替他出谋划策。但是忽必烈却从来不给这些汉人儒臣什么实权。相反,那些出不了什么主意的色目臣子却都能得到实权很大的官职。

    可是如今,忽必烈身边的汉人儒臣却都被派了优差。不是当地方大官就是去管钱、管工匠,或是汉八旗各旗的都统参与管理军队。但是却又大多远离了决策层,只有刘孝元一人既掌握大权,又参与机谋,真是炙手可热。

    相反,一批原来掌握实权的色目人,如廉希宪、阿里海牙、也黑迭儿、扎马鲁丁、阿合马等人,现在都变成了忽必烈的谋臣,替忽必烈出谋划策,整治两河流域的色目人了。

    而这些色目谋臣,也都是大大的忠良,给忽必烈出了不少好主意。

    “等到几座大城的汗城竣工,下一步就是跑马圈地。”刘孝元没有隐瞒自己的叔叔,低声说,“汗八里府的地都要圈下来的!撒马耳干、玉龙杰赤、不花剌、那黑沙不的地也都要圈下来,和汗八里府的地一块儿分给蒙古人。”

    “哦。”刘秉忠的眉头拧成了一团。

    “另外就是**权……”刘孝元道,“凡是蒙古人管着的色目佃户家里面娶妻嫁女,都要让蒙古主人先睡。如果色目佃户不愿意,就得交钱买回**权。”

    “真够缺德的!”刘秉忠心道。蒙古人睡人家黄花闺女小媳妇的事情,在汉地也有。但是蒙古人并不是直接统治汉地,更没有把汉人的土地都分给蒙古贵人。所以这类

    类事情有,但并不普遍。而两河之地就不一样了……

    “还有一个就是组建童
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