修行在武侠世界- 第58部分

　　　　也正是因为这些了解，让他不由自主的小看了这门段家的无上绝学《六脉神剑》，这就是经验主义害死人啊。

　　　　这一刻的杨凡无比庆幸自己把《六脉神剑》给偷到了手中，要不然以后他绝对会后悔万分。

　　　　没错，《六脉神剑》是一门天品绝学，比起《北冥神功》以及他的《三分归元气》来也不差分毫。

　　　　其实仔细想一想这也很正常，地品巅峰的绝学《一阳指》都只是基础，那《六脉神剑》如果不是天品绝学才真的是见鬼了。

　　　　“好一个《六脉神剑》，好一个无形剑气，真是奥妙非凡。”杨凡惊叹的看着面前的卷轴，忍不住连连感叹不已。

　　　　如果说《北冥神功》重在一个‘百川归海，化为己用。’的话，杨凡的《三分归元气》重在‘分化万物，合为混元。’，那《六脉神剑》就是‘凝气成剑，一剑破万法。’。

　　　　其实像中的段誉那般斩出无形剑气，或者是枯荣六人的六脉神剑阵都根本就是在侮辱这门天品绝学。

第一百二十九章　《六脉神剑》（）　
没错，就是侮辱！

　　　　就杨凡所看来，六脉神剑阵就不说了，枯荣等人根本就是勉强使出《六脉神剑》，其它根本就无需多说了。

　　　　至于段誉，以其性格根本就没有好好的修炼《六脉神剑》这门天品绝学，甚至，其估计就连小成都没有达到，只是凭借着深厚的真气来胡乱的施展这门绝学罢了。

　　　　同时杨凡也明白了一灯为什么不修炼《六脉神剑》了，一来其性格跟段誉有些相似，并不喜欢这门绝学，二来也是这么绝学修炼起来太难了，如果天地未曾大变，根本就无法修炼。

　　　　“不愧有天下第一剑法之称，果然名副其实。”杨凡看着手中的秘籍，忍不住感叹不已。

　　　　其实在看的时候，杨凡还真就对于《六脉神剑》被评为天下第一剑法颇不以为然，毕竟，其就算是能够射出无形剑气，但是，要说起其是剑法，还不如说它是指法来的更好。

　　　　不过，现在看了这段思平创造的《六脉神剑》，杨凡是真的服气了。

　　　　别的先不说，就说其六脉剑法吧。

　　　　少商剑：剑路雄劲，颇有石破天惊，风雨大至之势。

　　　　商阳剑：巧妙灵活，难以捉摸。

　　　　中冲剑：大开大阖，气势雄迈。

　　　　关冲剑：以拙滞古朴取胜。

　　　　少冲剑：轻灵迅速。

　　　　少泽剑：忽来忽去，变化精微。

　　　　这六路剑法不光可以用手指施展出来，更可以用剑施展出来，每一路剑法都是精妙的地品绝学，当然了，要想使展出其最大的威力还是用手指方便一些。

　　　　杨凡之所以说段誉等人侮辱了这门绝学，是因为这些人根本就没有在这门绝学上有太过于精进，就连小成的境界都没有达到，就更不要说大成了。

　　　　其实在分类武学等级的时候，杨凡把天品绝学订制的很高，因为，一部天品绝学就是一条道，是可以一直修炼下去的。

　　　　就好像《北冥神功》的积蓄内力真气，杨凡《三分归元气》精妙霸道，而《九阴真经》其实勉强也可以算的上天品绝学，因为它占据了一个‘博’，但是，正所谓正也萧何，败也萧何。

　　　　《九阴真经》胜在其广博，里面记载有无数的绝学奇技，其中并不缺少地品的绝学，但是，正是因为其太广博了，反而少了突出点，就好比其内功心法，就算是加上梵文总纲也只不过是地品绝学的地步，根本就算不上是一条武道。

　　　　毕竟，如果要真的说广博的话，谁又能够跟少林相提并论，要知道七十二绝技可是威震千古。

　　　　但是，一样没用，七十二绝技根本就没有办法同时修炼，也没有办法连接起来，《九阴真经》也一样。

　　　　其实杨凡的《三分归元气》于这两者很相似，毕竟，它的基础也是《九阳神功》这三门地品内功绝学。

　　　　其实天品绝学跟其之下的地品绝学等不同，其重视的一门绝学代表了一条可以永远修炼下去，潜力无限的武道，所以理论上不要说是三门地品绝学了，就是数十门也没有，其依旧达不到天品的地步。

　　　　但是，《三分归元气》可以，因为其可以融合三门地品绝学，成就潜力更强的‘三分归元真气’，所以他才能够成为天品绝学，而《九阴真经》则不行。

　　　　而《六脉神剑》之所以成为天品绝学，是因为其也代表了一条武道，剑修之道。

　　　　没错，就是一剑破万法的剑修之道，当然了，这条道路并不完整，其实在这点上《北冥神功》也好，《三分归元气》也好，也都不完整，因为作为创始人的杨凡等人并未走完这条武道，自然不可能完整。

　　　　但是，那怕不完整，这也是一条武道之路，所以其才是天品绝学，要真的是一条完整的武道，那就不只是天品绝学那么简单了。

　　　　而《六脉神剑》的正宗修炼方法其实是以《一阳指》精修真气，等到真气雄厚了之后再把这些真气转化为剑气，也就是说，到了这一步，体内运行的已经不是先天真气了，而是剑气，到了这个时候，这么绝学方才算是小成。

　　　　之后的修炼很简单，就跟一些仙侠中的剑仙、剑修修炼一样，修炼剑气、剑体、剑意，三者全部修成，《六脉神剑》方才大成，那个时候的人就是一柄剑，也就是可以一剑破万法了。

　　　　因为那个时候的你，随意射出的一道剑气都凌厉无比，更是可以对剑气操纵自如，这才是《六脉神剑》的奥妙所在。

　　　　当然了，作为开创者的段思平恐怕也正是因为开创《六脉神剑》这门天品绝学，所以不到五十岁就早早的死了。

　　　　其实这很正常，剑气是什么？

　　　　凌厉、尖锐。。都代表了它的特点，这样的东西又岂是好操纵的，更何况还是在自己体内操纵，恐怕一个弄不好就会弄伤自己，而段思平能够开创出这么一门剑修之道恐怕除了多番奇遇之外，恐怕其中历经的磨难绝对非比寻常。

　　　　而到了这里，不管是段誉还是一灯，乃至是枯荣等段家之人都修炼不成《六脉神剑》的原因已经很显然了。

　　　　剑是什么？

　　　　答案是杀道之器！

　　　　什么人才能够修炼剑道？

　　　　答案是独孤求败、西门吹雪、叶孤城这种人物，虽然说剑道并不就意味着杀戮，但是，没有杀戮却是肯定不行的，而你看看段誉、一灯等段氏之人的情况？

　　　　一个个全都希望成为和尚，心慈手软，这样的人能够修炼《六脉神剑》这门无上剑道之法那真的才是活见鬼了。

　　　　“可惜，太可惜了。”杨凡看着面前的《六脉神剑》，忍不住连连摇头，心中更是替段思平不值，他不知道发生了什么事情，但是，他知道这门其费尽心思，乃至是性命而开创的无上剑道绝学竟然没有后代能够继承。

　　　　反而是一部打基础的武学《一阳指》在段氏当中传承万古，这不得不说充满了讽刺性。

　　　　“真想与君同生一个时代，争锋谁才是天下第一。”

第一百三十章　《龙象波若功》（）　
先是一个才情惊世骇俗的逍遥子，之后又是创造出《六脉神剑》的段思平，加上那同样大名鼎鼎的慕容龙城，那个时代又如何能不让杨凡向往？

　　　　当然了，也只是向往罢了，相比起来，杨凡还是更看重现在这个时代，要知道一灯、黄药师等人现在是比不上逍遥子几人，但是，只要给其一段时间，却也未必就比这些人差到那里去。

　　　　更何况，以杨凡的推算而言，他未必就不能够与逍遥子等人争锋天下，要知道，这个世界可是由信仰构成的，而这几个人可是同样名气不小，那欧阳克等早已死去多年的人都能够复活，逍遥子等人未必不能再现世间。

　　　　“真是可惜了。”杨凡手上真气涌动，记载《六脉神剑》的卷轴破碎成灰烬，随风飘散天地间。

　　　　这门天品绝学如果修炼成功攻击力的确非常强大，但是，他的《三分归元气》也未必差到那里去，其却并不是他的道，他自然不会转修，只是能够借鉴一二。

　　　　“也不知道段思平跟独孤求败之间谁更强？”看完《六脉神剑》后，这是杨凡浮现出的第一个念头。

　　　　他在古墓中看过了位列地品绝学的《独孤九剑》跟《重剑剑法》，这两门绝学都是源自独孤求败，真的说起来比起《六脉神剑》来还是要差上不少，但是，他却知道这两门剑法都算不上独孤求败的剑道真意。

　　　　就他看来，独孤求败的剑道未必强过段思平的剑道，但是，剑道无有上下之分，人却有上下之分，他始终认为独孤求败比段思平强上一筹。

　　　　当然了，没有真的比过谁也不知道真假，反正他是如此认为的。

　　　　也正是因为这个原因，他才认为《独孤九剑》绝对不是独孤求败的真正剑道精要。

　　　　压下心中的纷乱思绪，杨凡拿起了最后一门《龙象波若功》翻阅起来，越看眉头皱的越紧，同时眼中也忍不住闪过一丝明悟之色，并且越来越深。

　　　　时间不停的流逝，马车依旧行走在平摊的土路上，杨凡依旧在车顶聚精会神的观看着秘籍，鸠摩智则是认真的驾着车，自车厢中也不时的传出几声清脆的笑谈之声。

　　　　半响后。

　　　　“呼。。”合上手中的卷轴，杨凡的眼中闪过一抹浓厚的精光，脸上的笑意隐藏不住的流露出来。

　　　　“受教了。”杨凡忍不住低声感叹道，看向手中的秘籍时忍不住浮现出丝丝赞叹之色。

　　　　这些年来杨凡不是没有得到过修炼肉身的功法，其中就有绝学级别的《九阴白骨爪》、《金钟罩》、《易经锻骨篇》。。等，他也从中受益匪浅，更是创出了四重《不灭体》，自此以后，再也没有什么肉身绝学能进入他的眼里了，更是没有发现能够跟他所创的《不灭体》相提并论的绝学。

　　　　但是，这《龙象波若功》不同，却是让杨凡大开眼界的同时，也不得不说其真的不比他所创的《不灭体》差，两者可以说是各有千秋，难分输赢。

　　　　不同于杨凡那以国术为理念创造出来的《不灭体》，这密宗中至高无上的护法神功《龙象波若功》却是完全继承了金庸武侠的特点，那就是内功为核心。

　　　　《龙象般若功》共分十三层，第一层功夫十分浅易，纵是下愚之人，只要得到传授，一二年中即能练成。

　　　　第二层比第一层加深一倍，需时三四年，第三层又比第二层加深一倍，需时七八年，如此成倍递增，越是往后，越难进展，待到第五层以后，欲再练深一层，往往便须三十年以上苦功。

　　　　密宗一门，高僧奇士历代辈出，但这一十三层《龙象般若功》却从未有一人练到十层以上。

　　　　这功夫需要循序渐进，本来绝无不能练成之理，若有人得享千岁高龄，最终必臻第十三层境界，只是人寿有限，密宗中的高僧修士欲在天年终了之前练到第七层、第八层，便非得躁进不可，这一来，往往陷入了欲速不达的大危境。

　　　　北宋年间，藏边曾有一位高僧练到了第九层，继续勇猛精进，待练到第十层时，心魔骤起，无法自制，终于狂舞七日七夜，最终绝脉而死。

　　　　说到这里就不得不提起金轮法王，以杨凡现在看来，对方恐怕已经达到了第十层的境界，当真可谓是震古烁今，虽不能说后无来者，却确已前无古人，其天资绝对天纵奇才。

　　　　甚至就连杨凡都动了再次收徒的念头，因为其绝对是继承他《不灭体》的最佳人选。

　　　　可惜这个念头他也只是想一想罢了，毕竟，《龙象波若功》并不比他所创的《不灭体》差，同样是一门天品绝学。

　　　　当然了，这只是现在，如果杨凡能够创出《不灭体》的第五重，那绝对能够超越《龙象波若功》，而且，他现在已经有了想法，那就是把《龙象波若功》给融合到《不灭体》当中，让他把其极尽升华，再重修《不灭体》的同时，也创出第五重来。

　　　　说起来能够得到《龙象波若功》也是杨凡的运气，《不灭体》到了第四重其实也需要真气，但是，却也并不太重视，只是要把真气逆练成精气，以获得肉身增强的营养。

　　　　但是，其实就算不逆练真气，用药材或者是食物也可以做到，只是需要麻烦一点罢了。

　　　　所以，杨凡的《不灭体》其实依旧是国术的理念，肉身为王，并不借助于真气等能量，只是不停的增强肉身，就好比他所创的第四重，就可以无限的增强肉身。

　　　　这虽然说不上错，但是，终究却是有破绽的，这一点也是他在观看了《龙象波若功》跟《六脉神剑》时才发现的。

　　　　《龙象波若功》是一门号称修炼到十三层可以得到十三龙十三象之巨力，当然了，这很显然是不可能的事情，但是，修炼到第十层却也可以得到万斤巨力，能够跟现在的杨凡相提并论。

　　　　但是，为什么金轮法王还是胜不了杨凡，就因为杨凡他是真的拥有万斤的巨力，而金轮藩王却是只有千斤之力，但是，在真气的补助下，却是可以十倍的爆发出来，达到万斤的巨力。

　　　　所以说两门绝学并无上下之分，但是，杨凡在修炼了《不灭体》的同时，却还可以修炼《三分归元气》，这就让他实力远远的超过了金轮法王。

　　　　不过有利就有弊，如果不是天纵奇才，同修两门功法无疑会进境很慢，要不是得到了《北冥神功》，他的实力绝对达不到现在的程度。

　　　　而《龙象波若功》就没有这个缺点，其在增强**的同时，真气修为也会增加，两者可以说是相同的，这一点就比杨凡的《不灭体》强多了。

第一百三十一章　新的《不灭体》（）　
“成了。”越想杨凡的双眼就越亮，如果按照他的想法来的话，那《不灭体》绝对会成为堪比《北冥神功》的天品绝学，而不再是以其特殊性而成为天品绝学。

　　　　以前的杨凡是太过于执着国术的理念了，其实既然有真气这种神奇的能量在，那不融合进来只是利用岂不是太过于浪费了。

　　　　而且他以前太过于追求力量的增强，对于身体的一