丈六金身- 第415部分

　　　　比丘尼修持普巴金刚法已然得到了成就，她可以持咒令金刚橛插入坚硬的石头如同插入豆腐一般松软，也可以令金刚橛立在水中不倒，最危险的一次山中由于下雨有山体滑坡，突然有一块巨大的石头从山上滚下来，当时比丘尼正在双盘打坐，一时无法动弹，就拿起金刚橛指向巨石，汹涌而来的巨石从中间碎裂成两瓣。

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第990回　持剑明仙（）　
后来，已经功德圆满的比丘尼预知时至，无疾坐化，弟子将其遗体火化，得到诸多晶莹剔透的舍利子。

　　　　普巴金刚是藏密的叫法称呼，但在汉地，普巴金刚也就是金刚手菩萨所化身的金刚童子菩萨。

　　　　金刚手菩萨是娑婆世界的密法总持之主，修学的任何密法，都脱离不了他的管辖范畴。

　　　　释迦牟尼佛在娑婆世界开显的密法根据因缘以及说法者的不同，分为佛说，菩萨说，诸天说，金刚说，鬼神说五种。

　　　　五种密法各自具备大威神力，能够不同程度的利益众生，但修持这些密法也有各自高下不同的条件。

　　　　例如散脂大将，修持散脂大将的法有殊胜的功德利益，如同增长精气，增长财富，增长定力，得天眼通成就甚至亲见散脂大将真身等等。

　　　　但在修持上散脂大将是有要求的，大将说修持他的咒术，需要设护摩坛，需要供奉他的画像，只要能用白芥子加持真言一遍投入火中一烧，如是一百零八遍，自然会令散脂大将真身前来。

　　　　很多人都知道修持散脂大将的大概模式，但问题在于诸多人非常纠结，如同纠结苏摩芥子，纠结护摩如何燃火，纠结诸多本该不必纠结的东西。

　　　　在经文之中说的苏摩芥子一词其实与须弥芥子一词都是表示含义的形容词，有人说，苏摩应该是草麻黄或白芝麻。

　　　　虽然有一定的道理，但并不完全正确，在佛经之中也有须弥芥子的说法，须弥是指须弥山，须弥芥子莫非是如同须弥山一般一大坨的芥子吗？

　　　　这是明显不对的，苏摩芥子应该和须弥芥子一般理解。

　　　　而在哪吒天王成就法之中，有用哪吒真言加持白芥子掷打本尊像，令本尊如同那罗延，梵天，大自在天等现身的修法，苏摩芥子应该理解为微小的芥子。

　　　　散脂大将是孔雀明王菩萨座下的护法大神，统摄二十八部药叉大将，他的真言咒术属于比较简单的，但是现今能够修出亲见大将真身的万中无一，能修出如同听到散脂大将说话更是寥寥无几。

　　　　这里面的原因多种多样，有些是家人不信佛，念咒修法都是偷偷摸摸的地下党，有些则是条件不足既不能供养本尊也不能做护摩，有些则是穷，连生活都无法维持更别谈高大上的各种成就，这些原因说穿了就是福薄，业重福轻。

　　　　金刚手菩萨有鉴于此，特意化身金刚童子，而金刚童子的法则如同大地能承载万物，即使你不能按照种种要求去修持，金刚童子还是会加持你得到成就。

　　　　一提剑仙，诸多修行的人兴趣是非常浓厚的。

　　　　而关于剑仙，现代的人提及剑仙，喜欢与密教之中的秽迹金刚联系在一起，有这样一句流言谓“先有秽迹后有剑仙”。

　　　　这句话其实是根本不懂剑术的人在瞎扯淡，密教之中的秽迹金刚在传入中国本土融入道家后，道家修剑术中的一种方法是用秽迹金刚。

　　　　但中国本土的祖师如同吕祖，真武大帝等，他们都是剑仙的代表。

　　　　尤其是传授吕祖剑法的火龙真人，吕祖本是一凡夫，得火龙真人传授剑法以及其它仙人调教，才成为汉地本土传说中赫赫有名的仙人。

　　　　但剑仙不独属于中国本土道家，在佛教密宗之中，亦有诸多剑仙的持明咒法，修持成就者，可成就剑仙之位。

　　　　但这里的剑仙并非普通的仙人，而是证菩萨果的剑仙。

　　　　经文当中提到，然以补沙铁作剑。长六指或八指十六指三十二指量。以五净洗之。右手把剑于道场中念诵。乃至剑现光焰。得变身为持明仙飞腾虚空。名持剑明仙。

　　　　金刚童子菩萨的法之中也有修剑仙的法，菩萨说如果想要成就剑仙，要用补沙铁这种物质来造剑。

　　　　剑的长度是有要求的，这个长度根据你自己的需要，小一些的就是六指八指，这个指是手指的长度，每个人的不同，所以没有固定的标准，自然喜欢威武霸气就是十六指或三十二指的长度，名副其实的大宝剑。

　　　　补沙铁，很多本尊密法之中都会用到，如同乌枢沙摩明王法之中，就有造作法器用补沙铁，可以通过本尊真言的加持，变成真正主宰法界的法器，只要法器成就则炼器者本身就可以成为持明仙。

　　　　五净指的是牛的尿，粪，乳，酪，酥，其中尿与粪必须是没有掉落地上的才算是净物。

　　　　用补沙铁造就了宝剑后还需要用这五种净物来洗涤，洗涤后就要用右手持宝剑在道场中念诵金刚童子真言，只要宝剑发光或出现火焰，就成就了剑仙果位。

　　　　无独有偶，除了金刚童子菩萨法之中有剑仙修法外，在根本大教王经，摩利支天法之中，都有相关的剑仙修法。

　　　　如同根本大教王经之中剑仙的成就还分为好几种，如果是令宝剑发光就是成就持明仙，如果是令宝剑有火焰或烟雾是修成了隐身法，如果是令宝剑发烫发热则是成就降伏法，是一名通俗意义中的剑仙。

　　　　剑仙在大部分的印象中，就是来无影去无踪，能够御剑飞行，斩妖除魔的大神。

　　　　成就了降伏法的剑仙就是如此，既可以剑屠龙，也能斩杀天魔波旬，更能在千军万马之中立于不败之地。

　　　　龙从古至今，能斩杀的无不是大能耐者，斩杀也不是无缘无故的就斩杀，而是祸乱人间，如同汉地本土的许逊真君，他就斩杀镇压了数百条祸乱人间的蛟龙，普通人遇到龙恐怕早已吓到瑟瑟发抖。

　　　　天部的天人与娑婆世界的众生关系很密切，这种关系就像是一个上下级的关系，娑婆世界的众生都非常痛苦，痛苦的来源不外乎金钱，健康，寿命，感情。

　　　　说到金钱可能是大家最感同身受的，前世经济发展很快，但大家的收支严重不平衡，很多人都缺钱缺乏各种，在抱着能用钱解决的事都不叫事的前提下，没钱是最大的事。

　　　　

第991回　百叶莲花（）　
汉地之人的习惯是喜欢找关系，这个是千百年以来不变的习惯，换句话说就是抱大腿。

　　　　天部的天人福报比娑婆世界的人要大的多，这些天人一举一动都能很大程度的影响众生。

　　　　凡人最大的能耐就是做小动作或暗地里搞破坏，在日常生活之中，只要是遇到这样的人，都会头疼甚至暴躁不已。

　　　　天人就没有凡人那么无聊，他们的能力比凡人要强大，尤其是发愿守护佛法的天人，如果有一位天人愿意在背后照拂，此人的生活质量将会大变样。

　　　　摩醯首罗也就是大自在天的另外一个翻译，在天竺叫做湿婆神，这位大神在还没有皈依三宝的时候，是天界之中的三大巨头之一，拥有可怕的毁灭力，只要他想，他轻轻吹口气就能把喜马拉雅山给化为灰烬。自然作为一个顶级的大拿，天地共主他不会如此无聊的做这些事，但是他的加持力是无与伦比的。

　　　　在七佛八菩萨陀罗尼经之中，这位大拿曾经说过自身的咒术，能勤奋修诵的人可以在梦中亲见他甚至可以让他加持自己证果乃至得到禅定，财富，神通。可这位大拿帮助金刚童子菩萨教化众生，如果有众生心中有任何的愿望，只要能在供奉他的地方念诵金刚童子真言十万遍不间断，这位天地共主就会满足此人的一切愿望。

　　　　天界三大巨头，大自在天，大梵天，那罗延天。这三位大拿在法界上都是一流的人物，大梵天可以创造万物是一切众生之父，那罗延天可以把一大坨的须弥山当作玩具来玩毫无压力。

　　　　这三大巨头都有各自的咒术以及修法，但是他们都帮助金刚童子菩萨弘扬教法，修持他们三位的咒术，境界不到修持者的愿求他们不会满足，但是修诵金刚童子的真言，这三位大拿都会必定满足所求。

　　　　而对于娑婆世界众生来说有深厚因缘的大天实在是太多了，欢喜天，哪吒太子，坚牢地神，大辩才天女，吉祥天女，深沙大将，火天大神，水天，风天，日天，月天等等。

　　　　这些天部诸神，都拥护金刚童子菩萨，如果修持这些天部长远毫无灵验的人，应该加诵金刚童子菩萨真言，只要虔诚念诵十万遍，必定有灵验。

　　　　金刚童子菩萨是金刚手菩萨所变化的最特别的一个本尊，其它本尊如同秽迹金刚，如果持咒不能水涌杵动，秽迹金刚的宝印以及符箓等是无法使用的，因为不灵啊，水涌杵动就是相应了本尊，在密教之中叫做先行。但是金刚童子菩萨可以不用先相应本尊，只要你肯念诵就必定会灵验，如果是能经常念诵金刚童子菩萨真言的人，一切所求无不成就。

　　　　修持鬼子母菩萨以及冰天童子的人，要特意注意起心动念，要尽量的宽恕别人，由于他们是药叉神种族，药叉是很护短的种族，如果有人和修持者结仇，这些药叉不论世俗的对错，肯定会去修理对方。

　　　　这个其实就是鬼子母菩萨的愿力再起作用，修诵她的真言就能得到她护持，而鬼子母菩萨又是大药叉女，有五百个神通广大的子女以及无量眷属，这个用比较接地气的话来说就是抱大腿，抱大腿在法界上其实是一个见怪不怪的现象。

　　　　金刚手菩萨所化身的金刚童子其实也有抱大腿的修法，这种修法可以说太方便了，方便到令人难以置信。

　　　　汉地之人熟悉雄黄不亚于瞎子见钱眼睛发亮，雄黄是一味很好的中药材，能够治疗很多疾病，中医博大精深，对于雄黄的运用拥有不可超越的宝贵心得。

　　　　白蛇传里面就有端午节白素贞喝了雄黄酒现出原形吓死许仙后引发出的上天庭偷盗仙丹的情节，这部电视剧是永恒的经典。很多现代人知道雄黄，观世音菩萨等等和这部电视剧不无关系，雄黄在佛教密法之中也是一个修法不可或缺的警觉物。

　　　　金刚童子菩萨说，修持他的真言，有一个可以抱大腿的修法，就是有人先修完金刚童子真言的先行法，先行成就后在黑月的八日或十四日，这两天是修法的日子。

　　　　在修法日子的这两天，要设置道场供养金刚童子本尊以及供养僧人，如同千僧斋，能够迅速积累无量福德。在道场之中的中央位置，要用雄黄请人就地描画一朵莲花，这朵莲花不同凡间的莲花，凡间的莲花一般都是根据莲藕的节数来决定有几片叶子，佛教之中有千叶白莲，这种千叶白莲世所罕见，是真正的宝物。

　　　　请人在地上画的是亚于千叶白莲的百叶莲花，画出来的莲花必须是要盛开的，画好后就席地而坐，坐在这个莲花上不间断的念诵金刚童子真言，这个时候会发生神变，在地上画出的百叶莲花会从地里长出。

　　　　说起神变很多人觉得空洞，其实神变并非是经常可见，像是道家在炼丹的时候，尤其是丹药要大成时必定会严加看守，以丹药成就会引起自然的一些反应，会招惹山精水怪来抢夺，这个实质上与佛教密宗里的一些修持是相同的。密宗里修持要成就时，定会有神变，如同道场里无缘无故的起风，本尊像振动，有奇形怪状的鬼神现身等等，都属于神变现象的一种。

　　　　金刚童子说的神变还算好的，这是自己会感觉到屁股下的大地开裂会看到长出稀有的百叶莲花。在百叶莲花四周的叶子上会有持明仙人，一共是十六位，持明仙人就是靠持咒成就的，这十六位持明仙人会认其为主，自愿跟随他，修持此法的人此时就是大成就。

　　　　得到大成就的修法人，飞行自在都不在话下，重点在于抱大腿不是一般的方便。只要运气好一点，有人能看到这个修法成就的人，那么看到的这个人也可以瞬间得到金刚童子强大的法流灌顶加持，当下也可以飞行自在无碍，也可以在百叶莲花上有一荷叶位置，跟随者成就者，自在逍遥于三界中。

第992回　枯木逢春（）　
这个百叶莲花是个真正的神变宝贝，它会自动变成一座庄严无比的宫殿，只要是有缘抱上大腿的人都可以在其中安止，有一中劫的寿命。

　　　　享受完这一中劫的福报就立即转生到清净佛土，这个清净佛土还是随自己的愿力，想去极乐世界就去极乐世界想去净琉璃世界就去净琉璃世界。

　　　　这个抱大腿的方式其实很像汉地本土的“一人得道鸡犬升天”，在汉地本土道家张天师就是修行有成，拔宅飞升，全家都沾了他的福，一起升仙。

　　　　在现实之中经常能见到一些不安分守己的人，有点爱做白日梦，活在自己的幻想中，就他自己最开心。

　　　　不论是学佛修行的人还是世俗人都有这个毛病，这个毛病说的简单点就是不肯面对现实。

　　　　在修行路上，罕见又最经常被使用的套路就是神通，诸多修行的人在随着境界和自身的不断进步，会逐渐开发出神通。

　　　　神通有大有小，大则大到经典里说的移山倒海，飞天遁地，诸般变化，小则小到能预知吉凶，吸财纳福。

　　　　不论是大神通还是小神通，只要是有神通能显神通就会吸引很多人的目光，尤其是一些俗人和根基浅薄的修行人。

　　　　但说实在的，现代社会修持佛法妄求一步登天具足财富神通能力的人就如同世俗妄想一夜暴富从社会最底层瞬间成为暴发户的人很多，专门教授修法的人也很多。

　　　　曾经有位修持秽迹金刚的人说自己可以用秽迹金刚杵和人斗法，伤了对头的降头师，但是他修不得钱财，问他的问题是出在何处？

　　　　这位朋友的问题其实并不难回答，原因很简单，他根本是在吹牛。

　　　　秽迹金刚有誓言，修持秽迹金刚咒的人会得到秽迹金刚加持充足财宝，有能力相应了秽迹金刚可以使用金刚杵除魔但是不能招揽财富，这根本是不可能存在