狩宋- 第75部分

　　　　孙光宪皱着眉头道：“如果真那样，就天下大乱了。没有天理伦常，不敬神仙鬼神，不尊帝王将相。小公子，天底下，高低尊卑是定下来的，大唐之所以败亡，就是因为藩镇横行，没了天地伦常。无论是谁都能称帝称王，这是前车之鉴啊，为时不远，小公子。”

　　　　拓跋恒也道：“小公子，楚国到了今天，楚王没有那么优秀是一回事，但是很重要的一点就是帝王不能节制群臣。导致奸臣当道，政令不能下行，百姓不能得到帝王的恩泽。此风起于武穆王时的高郁，甚于现在的刘彦蹈之流，群臣各拥其主。才有今天之乱。小公子年幼，千万不要听人蛊惑。”

　　　　高继冲正要反驳，却被王婉容轻轻地拉了一下。

　　　　此时吴夏站起来道：“明主当亲君子而远小人，拓拔先生从一开始就把大臣们看成坏的。如果真是都是奸臣，这个国家的教育又是如何做的？最当杀头的恐怕就是教书育人的先生。楚国有高郁这个奸臣，不是也有拓跋大人这样的直臣？可是是马希范用您，还是马希广用了您？所以天理伦常，君子小人，都是需要蒙学来教的。正因为如此，才需要兴教育，尚科学。而不是相反。”

　　　　拓跋恒被噎住了。

　　　　因为吴夏说的是事实，拓跋恒空有理想，但是马殷只把他当做之士，其后楚国三朝君主都没有用他。马希范甚至拒绝见他，直到快要死了，才想起他的好来。交给的却是一个错误的，无法完成的任务。

　　　　“行了。”高保融挥手让吴夏坐回去。

　　　　“兴办蒙学，是不错的。至于如何办学，也不是今天一句两句就能说清楚的。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。后梁灭唐以来，我也没见到那个皇帝死的时候与百姓有何区别，只有更加不堪。又何来高低贵贱之分？我听说品德高尚，对百姓好的人，遇到了盗贼，盗贼也会礼遇退让，没见过什么时候老百姓对乱臣贼子礼让过。对百姓好，就不要高高在上。”

　　　　众人就都不说话了。

　　　　高保融叹了口气：“有争执不错，但是我希望不要因此而加于人。我现在想说的是，建银船，用水晶，确实是一件很奢侈的事情，继冲你怎么说。”

　　　　“就像文人一样，物以稀为贵。但是如果多了，也就是平常事物。拓拔先生所说的烂银，其实是一种铝合金，是多种金属合成的。因为提炼困难，所以恐怕这世上除了我们的匠作坊，也就只有那些炼丹道士偶尔会弄出一点。但是如果我们不是一克一克的提炼，而是成千上万吨的提炼。如果我们有这个能力。铝合金还算是贵重之物吗？同样的道理，水晶，也就是玻璃也是一样。我有办法让玻璃变得和白菘一样便宜。只是因为条件不成熟而已。”

　　　　看到大家吃惊的样子了，高继冲笑了：“这就是科学的威力，也是匠人们合作的威力。因为不管是铝合金，还是玻璃，都不是一两个工匠能够做出来的，需要一整套产业来支持。只有发展产业，发展科学。就算是金银，有一天也不过是个寻常物件而已。”

　　　　“那为什么要有所保留？”高继冲问。

　　　　“因为我们要北上，国之利器不可以示人。”王婉容在旁边代为回答。

　　　　高保融笑着点头。然后森然道：“现在大家都清楚了，船该建的还是要建。内阁也好，机密院也好，要做的不是在这里争吵，而是要想办法把影响降低到最小的程度，同时要做好一旦发生意外的应对之法。对于继冲这边的事情，大家只需要知道是怎么回事就行了。到了一定的时候，该公开的自然会公开。比如这水泥，比如这新式的炼铁炉和鼓风机。不是一样大家拿回去建水泥窑和炼铁的窑口？”

　　　　高保融扫视着群臣。

　　　　“我不希望到时候太难看，机密院和法房也不是成天吃斋念佛的。”

　　　　“属下明白。”

　　　　高保融的话已经说得这么明白了。这些人怎么会不知道事情的严重性？

第一百三十一章　佛道相争（）　
这一年的夏天很短，八月，没有秋天的样子，但是毕竟已经到中秋了。

　　　　江陵的西城蒙学因为王家鼎力支持，所以开学要早一些。北城蒙学和南城蒙学都准备中秋过了才开学。

　　　　不过今年的中秋，江陵比其它年份有些特别。原本国丧期间是不允许行乐的，但是从观海阁到蒙学，到书院，再到音乐学院这片区域，匠人们专门为孩子们过节做一些准备。

　　　　这些日子，水泥的路面已经从后海蒙学向下延伸，一直到了牌坊和书院。这是因为匠作坊的水泥窑非常小，也不准备扩大，产量一直不高的缘故。

　　　　这条路对于蒙学的先生们来说，这简直是太方便了。就算是下雨，只要不大，穿上木屐，就能够踢踢踏踏地去蒙学上课。蒙学的先生大体上分成三部分，一部分是印书局的女官，一部分是书院的先生和有所成的书生，还有一部分就是城里大户人家的公子和小姐。

　　　　由于男女都有，所以蒙学的三位老先生和李载仁一起充任蒙学的执事先生。所以要说规格高，后海蒙学，那是整个荆南学问最高的书院院长在担任蒙学院长。这是其它地方没有办法比的。

　　　　西城蒙学好一些，齐己把龙兴寺的事务交给了德明以后，就跑到蒙学充任先生。这也是规格非常高的了，因为齐己是僧正，理论上，与孙光宪的品级差不多，只是不管俗务而已。

　　　　当然，教书对于齐己来说就不算俗务。

　　　　西城蒙学人数少一些，不到三百人的样子，连后海蒙学的三分之一都不到。

　　　　给孩子们过一个中秋，是齐己提起来的。原本李载仁是要给孩子们放假，毕竟中秋是团圆的日子，孩子们也应该和父母呆上一段时间。齐己说，放假肯定是要放的。不过可以在后海做一个灯会，再让孩子们在观海阁表演一些节目，猜一下灯谜。让孩子们的家长也过来观看，看到孩子们学有所成，对于另外两个在中秋过后开学的蒙学会有好处，对于全国的蒙学的推动那好处就更加多了。

　　　　齐己的这个提议得到了高保融特别的批准。

　　　　不过高保融不准高继冲和王婉容再出风头，不准他们参与此事，看还是可以看的，但是要低调。

　　　　高继冲从银船事件后，就被关在了别院，别人可以去找他，但是他不能到处乱跑。

　　　　齐己带着两个法师，背着一大包誊写校核好的经卷到了别院。

　　　　一方面是把经卷赠给高继冲，另一方面是请高继冲通融一下，让印书局用最高的规格印制这些经卷。

　　　　抄写经卷用的纸张也是非常不错的麻纸，采用的是江水边上生长的野麻，造纸方法是龙兴寺特有的。分为两种，一种是黄麻纸，一种是白麻纸。这种纸张比较厚，只有一面光滑，另一面比较粗糙，不能写字。其实刚开始这种纸张都是白色的，黄麻纸是为了显示尊贵染上去的。

　　　　麻纸最大的好处就是不容易坏。寺院里的经卷，往往抄写后，几十年数百年不坏。

　　　　缺点就是，这太浪费了。只有一面能够写字，而且只能像布帛一样卷起来，不能折。所以也叫经页或者经卷。

　　　　也因为这样，一部《般若蜜多心经》，一部《金刚经》，一部《大方广佛华严经》，就需要两个人用一个大包袱背过来。

　　　　其中《般若蜜多心经》和《金刚经》也叫《金刚般若波罗密经》是齐己亲自为高继冲誊写。齐己是谁，齐己的书法那是求都求不来的。而这是齐己最擅长的行书，笔迹洒落，略带有隶书的痕迹。卷首有一副齐己的自画像，脖子上有个瘤子的老僧在松树下独坐，手里拿着一根竹竿在地上画着什么。

　　　　题跋印章一应俱全。

　　　　这就是两幅艺术品。

　　　　《华严经》字数比较多，是龙兴寺众僧人用小楷撰写的。就是一部经书，倒是没有什么特别之处。这是这次齐己托的主要要印制的经卷。

　　　　齐己的这两幅经卷一打开，高继冲就笑着说：“这才叫书法呢，李先生的那只能叫临帖，吴先生太过刚强，师傅的那个狂放有余，经不得细看。”

　　　　一句话就把吕岩给炸出来了，他就在外面敲门。

　　　　“原来是僧正到了，我说怎么小公子能这么夸人呢。”

　　　　高继冲示意女卫让吕岩进来。

　　　　齐己连忙双手合十道：“原来是纯阳真人在。小僧齐己献丑了。”

　　　　吕岩向高继冲笑着问：“能否让我也看看这幅墨宝？”

　　　　高继冲笑道：“师傅您请。”

　　　　高继冲和王婉容就退到了一边，龙兴寺的两位法师也退到了另一侧。

　　　　吕岩看书法的表情明显是惊艳，但是偏偏看完了还嘴硬，他捋了捋不长的胡子道：“这画不错，简练，传神。”

　　　　高继冲嘻嘻直笑：“师傅您就别嘴硬了，那您说字怎么样？”

　　　　吕岩神叨叨地道：“这字需要传神。从这字迹上看，虽然够大方洒落，但是内在的气韵不足。法师的身体恐怕出了问题。”

　　　　这都是废话，吕岩他们几个紧盯着龙兴寺已经有些时间了，还不知道齐己的身体出了问题？问题就在齐己虽然已经灯尽油枯，手上笔力不够，但是却顺势而为，才有了几分俊逸和柔和。

　　　　齐己淡然一笑：“纯阳真人说的是，贫僧已经老朽了，才想托小公子印制经卷。不然就来不及了。”

　　　　吕岩道：“大师不妨为我们讲一些佛法吧。”

　　　　齐己没出声。吕岩又补充道：“在小公子这里讲法当然不太合适，原本我也是不合适进来的，只是好奇大师的书法，才冒昧了。院中有小亭一座，还请大师赐教。”

　　　　高继冲见齐己还是有些不愿意，也拍手道：“好好，只是师傅，你不是学道的吗，怎么还听佛法。”

　　　　吕岩道：“万法殊路同归，能听大师讲法是一大幸事。”

　　　　吕岩说这句话时，显然用了真气，声音不大，但是穿透力极强。这就是说，他已经告诉外面人了，听法的可不止他一个，可能还有高人。

　　　　齐己一看，推脱不了，左右大方地答应了。

　　　　“这样也好，小公子，王姑娘请，真人请。”

　　　　几个人刚刚踏出门。

　　　　就看见白氏领着孙萱走进门来。

　　　　“大师，不知道欢不欢迎我和小徒听法？”

　　　　活音未落，远远地一个声音传来：“听僧正大人讲法，少不得也来凑凑热闹。”

　　　　几声女卫的声音传来：“哪里来的乞丐，擅闯别院。”

　　　　“哎呀，你们这些俗人，二话不说就要我的小命吗。我是纯阳真人的朋友，哎呀，我真是他朋友。”

　　　　高继冲连忙对身边的女卫道：“去放人进来，说不听也是一位奇人。”

　　　　吕岩笑道：“他有本事闯进来呗。”

　　　　白氏也道：“不要理他。”

　　　　一行人到了小亭，就看见女卫领着一个脏兮兮的乞丐进了院门。

　　　　叶天走到池塘边的一块石头边笑骂道：“吕岩，白娘子，你们这一对奸夫淫妇，教了这些女娃娃什么东西，差点要了爷爷我的小命。”

　　　　白氏脸一红，啐了一口。不过没搭理他。因为搭理他就等于承认奸夫淫妇了。

　　　　叶天自顾自地道：“本叫花子不屑于与你们坐在一起。”

　　　　说着就在石头上坐了下来。

　　　　吕岩笑道：“别理他就是了，他是怕小公子受不了他的臭气，故意找借口。”

　　　　“要你这个伪君子替我说话，爷爷我就是不乐意和你们坐在一起。”叶天在那边笑骂。

　　　　齐己一看，这都不是寻常人物，不得不打起精神。

　　　　道了一声阿弥陀佛，因为这明显是要佛道相争的意识。

第一百三十二章　天道人心（）　
小亭因为是高继冲每天早晨静修的地方，所以进行了一些改造，没有了石桌石凳，而是分上下首摆放了一些蒲团。由于主要是为了训练感知，所以四周都是完全开放的。

　　　　高继冲和王婉容和往常一样坐在了上首。

　　　　齐己和龙兴寺的法师坐在一侧，吕岩和白氏还有孙萱坐在另一侧。

　　　　只是孙萱傲娇了，对高继冲倒是笑脸，可是对王婉容就是骄傲的一扭头。

　　　　刚刚坐定，首先发问的就是远远改成躺在石头上的叶天。

　　　　“大师，请问到底什么才是阿耨多罗三藐三菩提心？”

　　　　“阿耨多罗三藐三菩提心是来自梵语，意为无上正等正觉，就是指佛心。是佛陀所觉悟之智慧；含有平等、圆满之意。以其所悟之道为至高，故称无上；以其道周遍而无所不包，故称正遍知。大乘菩萨行之全部内容，就在于成就此种觉悟。”

　　　　“何为平等圆满？”

　　　　“万物皆平等，都有虚妄不实的妄想心，唯有佛没有妄心，所以不生不灭，即为圆满。”

　　　　“金刚经记载，佛带着他的弟子在舍卫国乞食，布道。何为布道，何为乞食？”

　　　　“此为布施功德，劝人向善之心。与人功德，于己功德。”

　　　　叶天哈哈大笑：“如此我就已经是一位佛陀了。”

　　　　“那要看你有没有佛心。”

　　　　“那我有没有佛心呢？”叶天反问。

　　　　“有没有佛心，天地自知。”

　　　　叶天道：“我说我有，因为我成天乞讨，与人功德，于己功德。与佛陀同。”

　　　　“除了功德，还需弘扬佛法。”

　　　　“佛法自在人心，不需要弘扬。刻意弘扬，就有了妄想之心，须知世上万相，皆如梦幻泡影，如雾亦如电。这些都是佛陀所需要摒弃的。”

　　　　齐己知道今天很难善了。

　　　　大唐会昌法难过后，佛家渐衰，但是唐灭，佛家抚慰人心，供人避难，于是渐渐有些恢复。荆南说是灭佛，实际上还是为佛家保留了一丝元气。而道家一直与朝廷结合在一起，给人们的影响都是高高在上，没给老百姓留下什么好印象，相反一些王朝因此而亡。王朝更替太快，一代一代的道人也流落民间，开始有了退隐之心。

　　　　佛道之争，其实真正照拂百姓的不多。道家只要有机会就直接走上层路线，比如现在很快聚集到了高继冲的周围