狩宋- 第271部分

　　　　这些动物到这里，是因为经过这么长时间的“禁渔”，特别是近海湿地的恢复，渤海和东海的各种鱼类的食物资源都非常丰富。

　　　　以前只是在深海才能看见的鲸鱼，鲨鱼，海豚等大型海兽。现在经常会因为追博鱼群和海报群而到达近海。

　　　　这不一头巨大的座头鲸跑到旅顺湾里面不说，还在沙滩上搁浅了。重达四十吨的大家伙太老了。它自己没有能力回海洋，也没有办法把它拖回海洋。所以海洋司决定宰掉它。

　　　　宰掉这头座头鲸吸引了上千人围观。其中就包括哪些自称来自海洋的大使们。

　　　　这头座头鲸不是没有同伴的，它似乎是鲸鱼群的老祖母。海面上一直有几头年轻的座头鲸想救回它。它们甚至擦碰前来驱赶他们的战舰。

　　　　对于它们来说，是很轻微的动作。但是假如是小型的舰船，那就是很危险了。

　　　　巨大的战舰任它们擦撞。而没有反击。只是把它们赶出近海。现在正在落潮，非常危险。

　　　　风雪之中。海上不停地发出鲸鱼换气呼吸的声音和沉闷的叫声。它们喷出的水柱或者说气柱高达五六米，比舰船露出水面的部分差不多。

　　　　这让这些大使们脸上全是惶恐。在他们看来，这是海神，而且不是一头海神，而是好几头。渤海王正在用战舰缓缓逼退众神。而在岸上。最庞大的海神被杀死，拖进一个大型的屠宰场。哪里是渤海处理海监局的捕捞产品的地方。其中也包括了鲸鱼。

　　　　“我们不是不捕鱼，而是有选择性的捕鱼。小鱼和幼年的鱼我们不捕，因为这是大鱼的食物。没有小鱼就没有大鱼。当然我们的市场上也有小鱼。但是都是一些洄游性鱼类进入内河产卵后留下来的。它们完成了自己的繁殖周期，很快就死去了。我们在收获这些鱼类的同时，还得到了它们的鱼籽。我们这里的鱼子酱非常不错。”

　　　　海洋司和海监局派了一个解说员，很漂亮的一个女子。

　　　　“大型的鱼类，我们对鱼群占统治地位的，最健壮的鱼和海兽是不捕杀的，就是捞上来，也会放回去。因为这是为了保证鱼群品质最好的办法。不能因为它们的肉质最鲜美而去捕杀它们，最后换来的只是整个鱼群品质的下降。鱼和海兽都是这样。我们王爷曾经说过这是进化，我们要做到促进进化。这是大原则，不能违背。而不能反其道而行之。这是我们成立海洋司和海监局的原因，也是我们禁止小船捕鱼。而又海监局统一组建捕捞船队的原因。各位既然能够来到这里，所以还请各位对老百姓解释一下我们的政策。”

　　　　女孩子大方、聪慧、知性，应该是海洋司很多人追求的一个女子，所以她的嘴角常常扬起一丝骄傲。

　　　　“我们不是不管那些以捕鱼为生的渔民，所以海洋司除了海监局，还有海产养殖局，最近要把农业司里面的水产局并过来，就是要把我们的渔民中的一部分，包括其中年老和一些女子都转到海产养殖上去。海产不只是鱼类、贝类、软体类。还有海洋植物。主要是在近海的海湾里面，他们一般不到有海滩的地方。因为这里繁衍的动植物种群远比养殖的种群要丰富。天之道损有余而补不足，就是这个道理。”

　　　　女孩子笑道：“这两年我们不行。如果可以，过两年我们可以派人去帮助你们搞水产养殖。如果你们能够派人学习也是可以的，只是有些学习底子的要求，年级越小，我们要求越低，毕竟底子是可以培养起来的。年纪大了就不行了。但是不管怎么样，还请听从海监局的海监船对海洋的管理，从长远来说，只有好处，没有坏处。”

　　　　高继冲和王婉容相视一笑。这简直就是一个对海洋政策最好的宣传啊，还对今后埋下了很多伏笔。

　　　　从海滩出来就到了一个市场。

　　　　旅顺的流动人口，公务人员，研究人员和纯技术工人非常多，所以市场规模也比其他地方要大一些。

　　　　市场里的海产养殖区里面，鱼类、虾类、贝类及软体类比如海参等等非常丰富，海带、紫菜、裙带菜、石花菜、江蓠和麒麟菜等也很多。有些是养殖户自己卖，但是大多数还是以渔村和养殖场为单位，他们都是处理包装好的产品。

　　　　至于水产区里面，就几乎都是规格包装。从鲸鱼到黄花鱼，数量种类众多，都是明码标价，且大多是加工后的产品。

　　　　类似的还有山珍区，各种动物的肉类也都是如此。

　　　　“只有对动物进行保护，才能保有我们的这些产品。我们的狩猎业的产出比养殖业的产出还要稍微强一些，就是因为我们和保护海洋一样保护了动物。我们不保护老虎，可能我们就吃不到老虎肉了。不过老虎肉不能随便吃，严格地说，他是一种药物。不是每个人都吃了没事。”

　　　　“我们这里有专门的膳食学专业，膳食学和医学、生物学是三门紧密相连的学科。开春后我们会招收一批学生。这位就是秦王家的小郡主，是我们膳食专业的前辈。”

　　　　女子直接把符金定拖进来，符金定虽然不情愿，但是脸上还是笑嘻嘻地，她很随意地指着各种肉类，说着它们食疗的作用和要用价值。

　　　　而高继冲身后，高悦抱着高仲均，始终嫌弃地看着一个胖乎乎，欢快得有些过分的小姑娘。但是小姑娘才不管她烦不烦，她自己玩得开心就是了。这位就连日本左大臣和净行法师都躲着的小姑娘就是成子内亲王了，高悦不喜欢成子，可是成子从见到她就没有放开过她的衣角，让她始终处于爆发的边缘。（未完待续。）

第二百三十七章　郭荣亲征（）　
显德三年一开春，就有发春汛的兆头。

　　　　渤海因为农场避开了低洼地带，保留了沿河和沿湖湿地。并且这些地方的产出也不少，没有人去破坏，所以即便是洪水，也没什么。而大周则庆幸李谷连续两年整修黄河河堤，应该问题不大。

　　　　而江南，明显没有那么多准备。柴荣下令扩建洞庭湖水军，在江陵大造舰船。并决定御驾亲征，前往长沙府。

　　　　此时柴荣虽然雄心勃勃，但是身体早就因为劳累出现了重重问题。符皇后竭力反对，因为这不是去其它地方，是去长沙府，现在南方多阴雨，一去就不是一天两天，南方气温又比北方好高很多。柴荣能够熬得住吗？

　　　　其实柴荣完全可以不去，因为攻击南唐不过是佯攻，柴荣去，也只带赵匡胤一个人过去。整个禁军，符彦卿青州军、折德扆的永安军，并入禁军的高怀德铁骑军等其实都在北汉周边地区。

　　　　柴荣希望用自己亲征吸引大家的注意力，然后以最小的代价，拿下北汉，威逼辽国不敢南下。为最后入蜀，或者南征打下一个好的基础。这也是渤海最主要的建议，用雷霆之威，行狡诈之事。

　　　　柴荣也有柴荣的苦，因为他削掉了那些藩王大部分的职权，而这些大将们集中在禁军之中，相互牵制，磨合时间太短。再加上前一年的声东击西的战略已经用过了，所以想要用某一个大将骗过敌人，已经不是那么现实。所以御驾亲征是唯一，也是最有效的办法。

　　　　拦不住柴荣，符皇后只好说，你要去可以，我也要去，好照顾你。

　　　　在这个时候，符金定从渤海回来，直接进宫劝大姐不要跟着去江南。因为柴荣身体不好。但是生孩子有一手，符皇后嫁给柴荣，就不停地怀孕，不过不知道为什么不停地流产。最有可能真的生下来的就是柴宗训。但是也有人说是柴荣和别的妃子的孩子，假称是皇后生的。而其后的柴宗让肯定不是符皇后所生。

　　　　就在几个月前，符皇后再一次流产，这次是一个已经成形但是已经死去的女婴。

　　　　如果说柴荣不适合去南方，符皇后更加不能。

　　　　但是符金定说什么也没用。符皇后一定要去。符金定于是去了符彦卿的军中与父亲商议，结果是让未出嫁，就因为未婚夫战死而守寡三姐过去照顾大姐。其实符彦卿早就有这个心思，因为几个女儿中最大气的就是大女儿，但是最漂亮的是三女儿。至于符金定，现在还没张开，长大了应该还不错。

　　　　问题就在于，小闺女的心思全部在渤海王的身上了。明知道不可能也不肯回头。

　　　　符金定听父亲的意思竟然还要把自己也扔进柴荣的后宫，当夜就往渤海跑。符彦卿只能苦笑。

　　　　这一年还有一个婚事，那就是赵匡胤回京后。就把自己的妹妹嫁给了高怀德。高家，不管是高保融一系，还是高行周一系，都在大周有很大的势力。高保融一系大多走的都是文官线路。高继冲算是文武兼修，现在是大周最大的一个藩国。问题就在于他考不上去。

　　　　而高怀德和他都在禁军之中，花点小心思，用最漂亮的妹子这么稍微一露面。高怀德就上钩了。

　　　　高怀德的这门亲事高怀亮非常反对，但是他是弟弟，本事有没哥哥大，反对也是白反对。

　　　　于是高怀亮就紧跟在符金定的后面到了渤海。

　　　　两个人到渤海的时候。高悦正把瘟神一样的妹妹送上船。这个能折腾，精力过剩，还有些娇蛮的日本小公主总算是送走了。高继冲夫妇和所有的女卫们都松了一口气。

　　　　不过这一年，高悦要跳级。直接上中学，她准备上师范学院，去当一名教师。高悦的文化水平其实还行，差的是身体素质和性格，现在补回来后，也算是非常不错。不算丢渤海王的人。

　　　　而符金定主动接管了高仲均。

　　　　“反正我只带他一年，再过一年他就与育儿园，我才不耐烦和小屁孩待着。”

　　　　符金定一点也不掩饰对高仲均的不喜欢。其实高仲均长得好，又听话，不调皮捣蛋，现在已经能够窝在高继冲怀里识字，当然他是认得快，忘得也快，毕竟两岁多一点而已。

　　　　符金定的脾气越来越傲娇，反复无常。她十四岁了，比高继冲小接近两岁，除了喜欢吃，喜欢弄吃的。就是喜欢舞枪弄棒，谁叫她从小就生活在那样的生活环境？可是偏偏她不愿意改变习武的方法，适应战士们的新训练方法。

　　　　高怀亮可是以来就去了军事学院，适应的十分顺溜，想要走和大哥不同的道路。

　　　　符金定性子别扭，又情窦初开，不知道如何处理自己感情的小女生。

　　　　她每天晚上的时候，都想着怎么样挑战一下王婉容。但是一到白天见到王婉容就垂头丧气，因为她知道简直没有一丁点能够动摇王婉容地位的可能性。

　　　　高继冲和王婉容都是人精，怎么看不出来。高继冲装作不知道，王婉容知道这是小女生到了这个年纪不需经过的一个过程，顺其自然还好。要是干涉过多，弄不好弄巧成拙了。只是到了晚上会嘲笑高继冲几句。

　　　　春节过后，高继冲一直留在旅顺迎来送往。

　　　　党项和吐蕃是最后走的，这两个地方来的两位特使都是佛家信徒。大周，虽然禁了佛，但是并没有毁掉佛家的基本教义，也就是说真心敬佛的人，朝廷不没有干涉，佛家的经典，依然可以流通。但是渤海就完全不同，渤海、东丹、山东、东海郡几乎已经没有佛寺了，蒙学的推广，让科学等实用典籍占据了绝对的地位。而且科学在很大程度上已经毁掉了宗教营养的根基。

　　　　你如果说道教，到渤海的道教也是以正一教为主，而正一教从张角开始，它就不是一种宗教，而是一种治理乱世的学说。后来慢慢演变有了宗教的色彩，但是基本的入世学说是不变的。而到了渤海，就不是讲道教，而是将道家，是诸子百家哲学思想一部分，已经去宗教化了。

　　　　高丽和日本都曾经是佛国。日本现在也是，包括四国岛上的四国，仍然是佛家势力占据统治地位。可是高丽，佛家已经和世家一起撤出去了。大部分去了日本列国。

　　　　高继冲看起来对谁都很随和，几乎没有大声斥责过谁。净行法师也好，党项与吐蕃的使者也好，都是如此。

　　　　但是他对佛家的态度，远不如对待古月圣女带的圣女团和奢比尸来的祭司。

　　　　不过高继冲对于党项还是要稍微好一些。党项，实际上是西羌族的一支。而羌族是非常古老的中原部族，高继冲提起的在东土的殷人就和羌族发生或数次大战，后来羌族臣服于殷人，从而也成为了华夏民族的始祖之一。

　　　　吐蕃，却在大唐后期被活生生打散了，王族强行迁到了岭南。吐蕃从此四分五裂。其中一部分与羌族融合，就是现在的青唐羌。青唐羌虽然也称为羌，但是实际上偏向于吐蕃风俗。部族共主也偷偷地叫赞普，赞普是先天的神灵，是佛子。

　　　　至于整个吐蕃王朝，一百多年前，在达磨赞普时就没了，变得比日本列国还要乱。（未完待续。）

第二百三十八章　一言生，一言死（）　
吐蕃灭佛比唐还要早一些，达磨赞普即位不久即开始大规模的毁灭佛教，除边远地区外，吐蕃的佛教基本被毁灭。之后才有唐武宗著名的会昌灭佛。不过佛教的教义还是基本存在的，吐蕃地区是结合了本地原始宗教后形成了“本教”或者黑教，本教的僧侣又叫做喇嘛，汉语成为“上人”或者“上师”。也就是后来的喇嘛教。

　　　　不过在此时，由于吐蕃四分五裂，喇嘛教也并没有统一的教义，毕竟距离现在也不过一百多年而已。佛教刚刚有了一点起色，现在又遇到了柴荣禁佛，大批的中原僧侣出逃，其中相当一部分在周蜀战争的时候到了青唐羌地区。

　　　　青唐羌的日子不好过，党项总还保留着正统的文化，很容易被大周接收。现在走中间政策是要在辽国和大周之间谋求更多的利益。青唐羌则是吐蕃、汉、羌结合的局面，在它的北面，还有强大的回鹘人。也就是说稍加不小心，战火就会烧到自己身上。

　　　　李荣的父亲本来在岭南，后来回到了青唐。李荣从小就被父亲送到了寺院，十四岁的时候到了开封学习佛法，三十岁被请到了归义军，成为归义军节度使曹元忠的“上师”，之后被派往青唐羌最大的嗌末部。

　　　　在西北诸部之中，青唐羌是与联系最弱的一只，也是势