最佳咸鱼翻身系统- 第301部分

　　　　在原始社会开铁矿的同时，找到一股很大量的金矿。

　　　　蔺箫就用系统收了。

　　　　这次没钱，就是财发的最大的一次啊，差点她的系统都承载不了，强弄回来。

　　　　蔺箫想把这个金脉献给了国家，怎么能献出去？哪来的金脉？国家领导会有疑问。

　　　　还真是不好办，解释不了，谁会信她跑去了原始社会，你怎么拿回来的这个金脉？

　　　　没有办法了蔺箫只有把金脉埋在了她的别墅下边。

　　　　暂时让她藏着吧。

　　　　蔺箫一回来，黛玉和几个丫环急匆匆的跑来看蔺箫，就在袁园家里聚会，大家欢乐一堂，喜重逢，喜泪莹莹。

　　　　蔺箫暂且不走，在家里享受天伦之乐。

　　　　黛玉几个都七十岁了，但她们不显老，跟普通人不一样，像四十岁的人，脸上还没有皱纹，只是看着成熟，越发的美丽。

　　　　黛玉长得太美了，她终身没有嫁，三个丫环一直陪她到老，没有一个嫁人的。

　　　　黛玉几十年只在开服装厂，赚的也是不少，要钱有钱，嫁不嫁的没什么要紧，蔺箫觉得这样也是蛮好。

　　　　黛玉想回红楼去看看，蔺箫明白她不会忘记宝玉，可再去有什么意思，宝玉出家，现在不知还有没有这个人？

　　　　如果这个人不在了，去了只会闹满腹的伤感，伤心耗气徒增悲伤。

　　　　“妈妈，我就是想去看看宝玉，如果现在不去，不知道我的寿命还有多长，能不能再见到他们了？”黛玉苦苦求蔺箫带她去一回。

　　　　三个丫环也是哀求。

　　　　蔺箫无奈：“那就走吧！”

　　　　蔺箫一答应，可乐坏了四个人。

　　　　蔺箫让她们进了系统，蔺箫就坐上还魂书，很快就到了红楼的世界，这个世界正在大变样。

　　　　到了贾府门前，大门已经被封了几十年，满目的萧条。

　　　　打听荣宁二府，一般的人都不知道这个贾家，真是时过境迁人走茶凉，贾府的人没有一个踪迹，贾府已经败落的一个人也没有了。

　　　　那么宝玉呢？最后几个人到那个寺庙去打听，得到了消息，宝玉三年前已经圆寂。

　　　　这样的结局蔺箫并不奇怪，五十多年过去，虽然不是一个时空，可能时光的速度也是差不多，宝玉也是七十岁的人了，人生七十古来稀，死了也没有什么稀奇。

　　　　黛玉如遭雷击，呆呆怔怔的缓不过神。

　　　　“黛玉！”蔺箫招呼一声，黛玉却是怔呵呵的，就往前边走，一句话不说。

　　　　三个丫环惊呼：“姑娘！你怎么了？是不是哪里不舒服？姑娘！姑娘！姑娘！”三个人一声一声的喊黛玉，黛玉也不搭理她们径直往前走。

　　　　四个人在后边跟着，担心的了不得。

　　　　蔺箫说道：“黛玉，人死是幸福的事，再也没有人世间的烦忧和煎熬，这样的结局都是封建社会造成的，谁也挽救不了他的命运，这样走了就一了百了，你们终究是有缘无分。

　　　　就忘了他吧，你们就是有缘有分，也不会有好结局的，封建制度下的贾家，不会容得下你，你与贾家是没有一点儿缘分的。

　　　　忘了他吧，过好自己的这一世，你已经死过一次，还能看不透世态？

　　　　宝玉就是不生在贾家，也不是女子的良人，他只会混在脂粉堆里，与世无争是不能生存在世上的。

　　　　人间不是仙境，人间是需要奋斗的，公子哥失去了家族的庇护，是不能立足世界的。

　　　　风~流，不是男儿立足点根基，那是败落家族的毒瘤。

　　　　心里抹去这个人吧，就是见面她也不会再认识你。”

　　　　蔺箫明白黛玉对宝玉情根深种，可是他们绝对是有缘无分，封建家庭不会看人情只看利益，如果黛玉和宝玉成亲，黛玉会被伤的更深。

　　　　其实她要是和宝玉成亲，真的不如死去，她不够被人算计的。

　　　　早死晚死都没有活路。

　　　　黛玉听到了蔺箫的苦口婆心，知道这位义母是真的对她好，可是她暂时缓不过劲儿，她和宝玉的感情是世上没有的。

　　　　宝玉的死让她痛断肝肠。

　　　　追随宝玉去吗，宝玉还能不能认识她，黛玉极度的迷茫，两世为人让她的心已经凉了下来，她没有冲动，只有伤怀。

　　　　宝玉是那个刻在她心底的伤痕，宝玉没有实现他的承诺，他身不由己。

　　　　他真的身不由己，黛玉早就原谅了他。

　　　　黛玉没有出现什么问题，四人再进空间，回到了袁园家里。

　　　　蔺箫再接了新任务，看在蔺箫的年轻，黛玉想和蔺箫一起去做任务。

　　　　黛玉跟着也不能上宿主的身，只有跟着出去玩儿，看在黛玉心情极差，蔺箫为了让她散心：“那就跟着吧，可是你这样的美貌，会被人惦记上的，很危险，封建社会的贵族，手段残忍，你会惊心动魄的。”

　　　　黛玉坚持：“妈妈，我什么也不怕了死就死吧！”

　　　　“你才说是要长寿的，怎么瞬间就不怕死了？”蔺箫打趣她：“我看你真的很年轻，到了古代还是找一个良人嫁了吧。”

　　　　“七十岁了还嫁人？会被人笑话死的，前辈子活了十六岁，这辈子活了七十岁，就该知足了。”黛玉真的是心里难过，闷得慌，她想的是天马行空：宝玉会不会穿越古代去，跟着妈妈去做任务，如果能遇到穿越的宝玉呢？

　　　　蔺箫可不知道她这样想的事情。

　　　　黛玉把公司给了雪雁二人管理，走时带着紫鹃，要是能遇到穿越的宝玉在古代，自己真的就要站在古代。

　　　　黛玉真是在幻想了。

　　　　黛玉主仆进了系统，蔺箫坐上还魂书，这次的任务可比原始社会近多了，是这样一个任务：

　　　　陶望卿是西汉的美女，广川惠王刘去的妃子，陶望卿由于年轻貌美，风情万种，故而身受刘去的宠~爱。

　　　　刘去的王后昭信嫉妒异常，在刘去面前状告陶望卿，说画工到陶望卿处给她画像，陶望卿袒露身体，靠在他身上，娇~喘~微微，擦粉献~媚，他们之间肯定有j~情。

　　　　刘去一听勃然大怒，至此再不理陶望卿。

　　　　失去了刘去的保护，王后昭信便开始变本加厉，有恃无恐地对陶望卿展开了残忍的折磨。

　　　　陶望卿绝望之下，在某天夜里投井寻死。

　　　　可惜自杀之事不隐秘，被宫中下人发现了。

　　　　王后昭信听闻这个消息，急命下人将陶望卿从井中救了上来。

　　　　被割掉嘴唇和舌头，还塞~进了木棒，这还不是最惨的，随后陶望卿还被放进大锅里，加上桃灰和毒~药，活活煮成了肉糜。

　　　　此等死法，真的是太残忍了，说陶望卿是古代死得最惨的女人都不为过。

　　　　刘去“幼而狠戾，长肆贪虐”，好聚集市井少年无赖挖掘古墓，《西京杂记》记载他“好聚无赖少年游猎，游弋无度，国内冢藏，一皆发掘。爰猛说，大父为广川王中尉，每谏王不听，病免归家，说王所发掘冢墓，不可胜数，其奇异者百数。”他曾盗掘周幽王古墓，发现里面有一百多具活殉女尸。有一次挖掘春秋时期晋国名将栾书的坟墓，发现坟墓内有一只白狐。

　　　　在掘开且渠墓时，刘去被吓得半死，棺内的死人竟然栩栩如生，急忙退出，重新封好。

　　　　刘去残暴，昭信也不是善茬儿，刘去不但残暴，而且还昏庸，不辨是非。

第616章　拯救屈死的冤魂（1）（）　
刘去只是听了昭信的污蔑之词，根本没有查证，就放弃了陶望卿。

　　　　黛玉听说陶望卿死的那样惨，不由得痛恨昭信那样的狠毒之人，可怜陶望卿的惨死，和紫鹃痛哭流涕。

　　　　黛玉天生的就是水做的人儿，哭了多少眼泪，是个泪盈仙子，人的秉性是不易改的，黛玉还是那个重感情的人。

　　　　此时他，陶望卿真是被昭信的狗腿子捞上井的时候，就要对陶望卿施加酷刑。

　　　　蔺箫跟几个人讲着昭信对陶望卿实施的刑罚，几个人听着血液都要凝固了，浑身发冷。

　　　　黛玉呼一声：“真残忍！”

　　　　紫鹃几个齐齐的诅咒昭信这个毒妇。

　　　　刑罚都是给犯人用的，她却用在情~敌身上，这就是权利的坑人。

　　　　黛玉让蔺箫给她讲讲中国古代的刑罚，蔺箫就娓娓的道来。

　　　　中国古代的刑罚是多么的严苛。

　　　　漫长的人类文明进展史之中，从蛮荒时代、奴隶社会、农业封建社会乃至资本主义社会，我们一直可以见到人类对于其它同类所施予残忍、不人道或有辱人格的待遇或酷刑。

　　　　关于中国古代的酷刑，或载于史书子集，或见于小说戏曲，当然，历代酷刑所存在的名目，并不限于此，凌迟、车裂、斩首、腰斩凌迟。

　　　　中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟，原做“陵迟”，本意指山坡缓延的斜坡。

　　　　后世将凌迟作为刑罚的名称，仅取其缓慢之意，即以很慢的速度把人处死。

　　　　要体现这种慢的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首使犯人毙命。

　　　　因此，凌迟也叫做“脔割”、“剐”。

　　　　昭信的手段比凌迟还要残忍百倍，她将陶望卿煮成了肉糜，看着那惨死的人，她也无动于衷，争风吃醋就这样大的仇恨？

　　　　这样残忍的手段竟然出自一个女人之手，这个女人得有多冷血

　　　　车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。

　　　　有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂又俗称“五牛分尸”或“五马分尸”。

　　　　煮成肉糜比车裂还要残忍，昭信这个女人简直就是一个恶魔。

　　　　我国最早在周代就开始实行车裂之刑。直至唐代弃隋苛政，以后各代正式规定的死刑，虽然仍有凌迟、剥皮等，但车裂基本上已经见不到了。

　　　　斩首，是古代执行死刑的手段之一。古代被判为斩首的犯人，除了重要罪犯或在非常时期应立即处决者外，一般须经有司备案审理并报请朝廷批准。

　　　　判决斩罪的犯人都要在狱中关押，到一定的时候才能处决，执行死刑的时间，从古至清都在秋后。斩首的地点和执刑他死刑一样，多在市朝。

　　　　陶望卿可是犯人，王子的一个美丽的妃子竟然不及犯人的下场。

　　　　腰斩。小说戏曲描写的包公故事中，包公用来把犯人处死的虎头铜铡，施行时犯人被平放在张开的铡口下面，从腰间铡为两段。

　　　　这种铡人的做法其实自古就有，也就是古代死刑处死的方式之一……腰斩。

　　　　剥皮、炮烙、烹煮、剖腹、抽肠。

　　　　剥皮，这种刑罚并不在官方规定的死刑处刑方式之列，但在历史上却曾被多次使用过，并见诸史籍记载，其残酷程度并不亚于凌迟。

　　　　六朝之后，便进而演变到剥人全身的皮了。尤以明代剥皮之刑用得最多、最狠。从明初的朱元璋到明末的张献忠，不少人都用过剥皮之刑。

　　　　炮烙。商纣末年，纣王的宠妃妲己心性狠毒，纣王为了讨他欢心，就让人用铜制成方格，下面煨上炭火，把铜格子烧得通红，让囚犯赤着双脚在上面行走，囚犯痛的惨叫不已，有的人就从格子上掉下来落入火中被烧死。

　　　　妲己看到这种场景果然咧嘴大笑。这就是炮烙之刑的由来。

　　　　烹煮。周的西伯被困于里的时候，纣王把西伯的儿子伯邑考放在大锅里“烹为羹”赐给西伯，西伯不知是自己儿子的肉就把他给吃了。这是古代烹人最早的事例。

　　　　烹人的大锅古时又叫鼎或镬，都是用铜或铁作成的。烹煮多是用水煮。但是历史上也有用油炸人的酷刑。

　　　　明代朱棣发动靖难之役，曾将兵部尚书铁铉割鼻后处死，如此仍不解恨，又命把铁铉的尸体放入锅中以油煮之，以解心头之恨。

　　　　昭信就用烹煮把陶望卿煮成肉糜。

　　　　剖腹。商代末年纣王无道，臣子比干直言进谏，触怒了纣王。他对比干说：“我听说圣人的心有七个孔窍，你的心是不是这样？”于是就命武士抓住比干，剖开肚子取出心脏，查看是否有窍。

　　　　纣王还将孕妇活活剖开肚子，取出胎而观看是男是女，这些行为实令人发指。

　　　　这就是剖腹的由来。不过这并不是历代正式明文的刑罚。多见于荒主暴君的行径之中。

　　　　抽肠。抽肠作为对人处的酷刑，典型的实例在明代。明初朱元璋曾对死刑犯人实行抽肠刑罚。具体的做法是，把一条横木杆的中间绑一条绳子，高挂在木架上，木杆的一端有铁钩，另一端缒着石块，像是一个巨大的秤。

　　　　行刑时，将一端的铁钩放下来，勾入犯人的肛门，把大肠头勾出来，挂在铁钩上，然后将另外一端的石块往下拉，这样铁钩的一端升起。犯人的肠子就被勾出来，高高悬挂成一直线。犯人惨叫几声，不一会儿就气绝身亡。

　　　　射杀、沉河、绞缢、鸩毒。

　　　　射杀。弓箭是古代战争中常见的武器，如果在非战争中用箭射的方式把人射杀，这不能不说是一种残忍的酷刑。

　　　　沉河。把沉河作为刑罚的手段，春秋时期就已采用。其中以战国魏文侯时，“西门豹巧送河伯妇”的故事，最为有名。

　　　　中国古代的酷刑不仅名目繁多、花样翻新，而且在残酷程度上令人毛骨悚然，触目惊心。

　　　　沉河不论作为官刑或私刑，都曾被广泛地使用过。

　　　　绞缢。绞刑对于今天的人们，是比较熟悉的。在世界近代史上，不少革命份子被推上绞架英勇就义。

　　　　不过，绞刑在中国具有悠久的历史。先秦、秦汉时代之前，绞杀通常仅作为自杀的方式，或是一种杀人的手段，并没有列入正式的刑罚。

　　　　将绞刑列入法典的，始于北魏。直至隋代“开皇律”定死刑为斩与绞二等，此后各代相沿，绞刑遂成为正式的官刑。

　　　　毒。鸩是一种鸟，比鹰巨大。中国人在很古的时后就认识到这种鸟具有剧毒。据说这种鸟专吃毒蛇，蛇的毒性渗透到鸟体的各个器官，不仅肌肉、内脏有毒，连喙和羽毛都有毒。如果