曲起来，身体迅速收缩范围，逐渐缩小对我们的包围。
巨蟒身体不断收缩，给我们留下的空间不足两平米，卡着车头大小的三角形蛇头悬在半空直直的盯着我看，身体稍稍后倾，准备发起进攻。看来这厮并非是想将我们勒死，而是用这种办法将我们玩弄于鼓掌之中。
我死不足惜，只不过我不忍心连累身边的赵欣。眼下唯一的办法就是尽可能的用我的生命来换取赵欣生存的希望，想到这里，看准了巨蟒攻击的方向，径直朝巨蟒冲了过去，心想即便是死，也不能让它吃的痛快。说时迟那时快，我已经闻到了巨蟒嘴里发出的腐臭，乌黑色的毒芯距我不过半尺，令人感到阵阵恶心和眩晕。
忽然间，耳边忽然枪声响起，眼前的巨蛇脖子骤然一歪，卷曲成圆形的身体也蓬松起来。紧接着又是几声枪响，巨蛇跟着发出了阵阵哀鸣，一只眼睛被子弹击中，流出了黑色的脓水。
我看准了时机，抱住赵欣顺势朝前面一倒，从巨蟒的身子下面钻了出去。本以为能顺利逃脱，谁知身后忽然传来刺耳的咆哮，我猛地一回头，发现只剩下一只眼睛的巨蟒，竟然直盯盯的看着我，嘴角流着黑色的毒液。
我心里咯噔一下，这厮不但不会放弃对我的攻击，反而愈加愤怒。
巨蟒以雷霆万钧之势俯冲了过来，我抱着赵欣朝旁边一滚，躲过了巨蟒的攻势，巨蟒速度极快，稍微休整了一下再次朝我们发动进攻。
猎枪枪声再次响起，巨蟒竟全然不顾子弹打在颈部的疼痛，也完全不理会别人对他的攻击，仍径直朝我游来。我拉着赵欣没命跑，可没跑几步，忽然感到脚下没了着落，等自己反应过来的时候，发下脚下竟是万丈深渊。此时再想回头已经不再可能，一瞬间，我的头脑完全空白，只记得自己在临摔下去前，狠狠的退了赵欣一把。
耳边一个庞然大物轰然而过，周围是无穷无尽的风声，我的眼里只有灰白色的天空和自身下坠的空灵感。
第三十章 魂回大唐（一）（）
“快起来！咱们还要赶着面圣呢！”
我听到一个模糊的声音，之后渐渐变得清晰，这声音极为陌生，语调很尖锐。我以为自己在做梦，可睁开眼睛，周围的一切渐渐变得明朗起来。自己躺在一个陌生的地方，头顶是圆木椽梁结构的起脊屋顶，周围是白色的墙壁，对面是木制碎方格窗户，窗户上糊着厚厚的发黄的纸，古代气息浓厚。身上盖着青白色的薄被，穿的是左右开合的白色布衣，让我想起了刚刚热映的神雕侠侣。
“磨磨蹭蹭的干什么呢，快起来了！一会圣上震怒，咱们都没好果子吃。”
我满心疑惑，想爬起来，浑身传来支离破碎的痛感，就好像灵魂出窍，钻入了另一个人的身体，可一瞬间，却又发现身体十分轻盈，感觉比我之前那教书先生的皮囊好用了些。四下里寻找声音的来源，一回头，身后站着一位道士摸样打扮的年轻人，看起来不到三十岁，不过鬓发却已经花白。白鬓道士侧着身子，不停的整理身上的道袍，像是要出席重大场合。
我心想会不会是在拍戏，可转念一想，又觉得不对，自己明明是从悬崖上摔下来了，怎么会来这里拍戏呢？难不成是在梦里？狠狠的拧了一把胳膊，这一下用力过猛，只觉得疼痛难忍，好悬没喊出来。看来自己并非做梦，所有的一切，都是真的。我猛然想起刚刚白鬓道士说要去面圣，心里一沉，如果眼下不是拍戏或者做梦，自己可能已经转世投胎为人，到了另外一个时代。
一旁的白鬓道士说：“听说今天圣上要给我们介绍一位道行极深的世外高人，想想就觉得兴奋，对于我们来讲，也是一种福气啊！”
我没有说话，仔细打量着面前说话的白鬓道士，此人方口阔鼻，特别是那眼神，犀利中带着圆滑，看起来十分面熟，我忽然想起那夜去找歪倒时，门外站着的蒙面老道士，竟有几分相似。不过从年龄上看并不相符，声音也不对，白鬓道士的声音十分尖锐，而蒙面道士的声音却很低沉。
白鬓道士接着说道：“我说话您到底有没有听到？”
我根本不知道该说什么，自己什么身份，一无所知，甚至连自己是不是哑巴都没法确定，索性闭口不答。
“你又怎么了？”白鬓道士追问道。
我心里一颤：这道士为什么要说‘又’？
白鬓道士见我一直沉默，笑了笑自顾自的说了起来：“跟你说了也是白说，你虽为道家，骨子里却有向佛倾向，对长生之术不屑一顾，真不知道你为什么要当道士，干脆梯度当和尚算了。”
我忽然觉得自己保持沉默的决定是对的，我需要从对方的口气里了解自己是个什么样的人，搞清楚这一切到底是怎么回事，不至于遭人怀疑。毕竟，如果这真的是帝王时代，稍有不慎，小命就没了。
从目前已经掌握的情报来看，自己是个道士无疑，但我这个道士并不喜欢道士的作为，而是更加倾向于佛家的清心寡欲。另外，刚刚白鬓道士说我‘又犯病了’，说明自己患过病，或者一直在犯病。
本想等白鬓道士多说些信息，可无奈的是，他竟然不说话了。
我心急如焚，清了清嗓子，小声说道：“要去见什么人？”
白鬓道士看着我，十分惊讶，“昨天夜里咱们还在一起讨论过这个人，难道这么快你就不记得了？”
我心一翻个，心说这下算完了，傻子都能看出来我有问题，这次是糊弄不过去了。
刚想辩解，对方忽然又说：“哎，真拿你没办法，不知道会不会有那么一天，你连我这个好兄弟都忘得一干二净。”
我仔细咋么着道士话里话外的意思，似乎在对方眼里，我的记性不太好，虽然我将只隔一天的事情忘的一干二净，但对方却完全理解，难道我有严重的健忘症不成？
白鬓道士接着说：“要我说你把道号改成‘健忘’算了，这么差的记忆，今后怎么生活？”白鬓道士边摇头边叹道，“之前是十几天，现在是几天，你的病情真是越来越严重了。”
我心里乐开了花，好像吃了一颗大大的定心丸，没想到自己竟然患上了这么好的一个病。既然知道自己患有这种怪病，那别人问我什么，我就说不知道，相信任何人都能理解一个健忘症患者的痛楚。
四下里看了看，发现白鬓道士的面前有一面铜镜，不算清晰，可仔细一看，心里顿时凉了半截，铜镜里的人是自己没错，样貌偏老，至少也要三十五岁，妆容打扮跟太宗密涧水帘里的道士影像一模一样。我心里大吃一惊，到底是怎么回事？
白鬓道士说：“不过话又说回来，什么事情你都可以忘记，只要那件事情别忘了就好，一会面圣，你可要好好说啊！否则，咱们的脑袋都的搬家。”
这句话犹如晴天霹雳，我吓得一哆嗦，慌乱中竟打翻了面前的铜镜。白鬓道士赶紧扶住了我，“你这是怎么了，平日里你行事稳重，今天怎么毛毛躁躁的，是不是没休息好？”
我摇了摇头，极力让自己保持平静，可心里却炸开了锅：“听对方的口气，我似乎应该对某件事情记忆犹新，印象深刻，可我根本不知道是什么事情啊！这不是要我命吗！”
白鬓道士将我扶到榻上，端来一杯茶水，小声说道：“你不会是连那件事情都忘了吧！”
我赶紧摇了摇头，对方长出了一口气，“我想也不会，不过道兄，你可愿告知你是如何发现那个地方的吗？”
我暗暗苦笑，心说你问我？我问谁？我还想问你呢！心里这么想，嘴上却不能说出来。心里正琢磨怎么应付，白鬓道士拍了拍脑门，“你看我这记性，估计是被你传染了，浓雾，浓雾对吧，你上次告诉我了，我一时经给忘了，都是为弟的不对。”
“浓雾？”我心里一惊，莫非我应该知道的事情，跟浓雾有关系？不过说起浓雾，我知道的只有两件，一是黑岩岭里的通天巨塔，二是韩宁口中的特殊任务，不过直觉告诉我，应该是前者。
我将整件事情串联起来，忽然觉得自己的身份就是通天塔水幕影像里的那个道士，所处的时间应该是‘自己’应该刚刚从塔里逃出来。我的心里稍稍踏实了一些，毕竟，我知道自己一会要跟皇帝说什么。退一万步讲，即便不对，这段奇遇说出来也能给圣上解解闷，没准一高兴，封我做一个大官，再赐几个美女当老婆也说不定呢。
我小心翼翼试探道：“你刚刚说。。。。。。咱们要去面圣，不知是哪一位圣上？”
白鬓道士听了我的话，表情十分惊恐，“你小心点，这种话能使随便说的吗？要是传到太宗耳朵里还了得？”
我听对方提起太宗，知道自己是在盛唐时期，心说自己算是跟奇遇干上了，之前穿越回到了五十年前，如今竟然活在千百年前，可转念一想，自己似乎总能跟唐朝扯上关系，之前是黑岩岭太宗密涧，之后又是青铜盒子上的唐朝纹饰，可见眼下自己身处唐朝也绝非偶然。
可我还是弄不明白，自己是穿越到此还是死后投胎在这里。
白鬓道士递给我一套白边青黑色的道服，我脑海里迅速过了一遍关于道士的相关信息。
第三十一章 魂回大唐（二）长乐公主（）
说起道士，大家最熟悉的就是神话中的人物，太上老君，元始天尊等等，这些人都是道士中较为出名的，道士本身属于一种神职人员，隶属于道教，是道教文化的传播者，以各种带有神秘色彩的方式布道传教，跟西方的传教士有些相似，在社会生活中，也扮演着引人注目的角色。道徒修行方式比较随意，不需要出家修行，可在家立坛，朝夕礼拜。入道后，唯道为务，持斋礼拜，奉戒诵经，烧香燃灯，不杂尘务。道士之间互称道长，道兄，道友等等，不分男女都可以这么叫，道士中那些德高望重，学识渊博者又常常被尊为真人，是一种难得的殊荣。道士分很多品级，从第一品到第九品，所需精通的理论也不同，有样式规定。有些道家典籍还将道士分作了七等，这个分类至今仍在通用，比如说，天真道士，神仙道士，幽隐道士等。
一边想着这些，一边穿好衣服，紧接着，白鬓道士又给我准备了洗漱用的水和铜镜，我心里一阵感激，仔细想想，能受到这样的待遇，可能性有三种：一是我的辈分高，二是他欠我的，三是我知道一些重要的事情。不过前后想想，第三种的可能性明显要大些。
我看着铜镜里自己道士打扮，忽然有一种超凡脱俗的感觉。仔细想想，唐太宗李世民对黑岩岭通天巨塔感兴趣这件事情我早已知道，如果说一个道士能引起太宗的注意，那么一定跟得道升仙或者长生不老之类的事情有关系。道士的宗教信仰在于神仙，而这些势必会跟长生不老挂钩，道士们信奉的神仙极其众多，之所以崇拜、羡慕神仙，是因为在他们看来，神仙作为道的化身，具有永生不灭、形神同在的特征。那些先天地而存在的神，自然是不存在生死问题的，即使是后天修炼得道的仙真也可以超越死亡而永生，这又并非仅仅是灵魂不死，其身体也永生不灭，亦即能以活人的形式成为仙人。这与佛教的涅磐思想即舍弃此生而死后成佛的观点不同，也与基督教的原罪说和皈依上帝、进入天堂的观点非常的相异，因为佛教徒、基督教徒都把人的身躯（命）当成了与神及彼岸世界格格不入的东西，而道士却力图将人的生命无限制地延长，等同于神仙，超越死亡，从而进入生存的自由境界，亦即活神仙的境界。在道士们看来，这是能够做到的，方法就是采用仙术（修炼方术）。“若夫仙人，以药物养身，以术数延命，使内疾不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改，苟有其道，无以为难也。’《抱朴子内篇·论仙》葛洪的这一段话，为道士们如此迷醉于修炼方术的生活行为提供了一个脚注，原来那种种修炼方术在他们看来均是成仙之术。所以，方术修炼便在道士们的日常生活中占有了最重要的位置。可以说他们修道的目的就是以仙术致长生，而长生不死即为神仙，这与道士们的神仙信仰正相吻合。道士修炼服食丹药以求长生，他认为，人可以长生，但要长生，必须服食不死之药，那么，这种不死之药是什么呢？其不可能是草木药之类，因为草木药本身易腐烂，在火中会化为灰烬。草木药自身没有坚固性、永恒性，移入人的身体中，自然不能使人长生不死。因此，必须发现一种坚固不朽、无变化的药物，通过服用这种药物，使其不朽性传入人体中，服用者便可以长生不死，这种不朽的药物，就是金丹。为此，无数遭士作出了非常执著甚至极其痴迷的努力，前仆后继，遍作尝试，确乎带有几分悲壮而复悲哀的意味。
从屋子里走了出来，耳边尽是白鬓道士叽里咕噜的说话声，可我一句都没听进去。出了大门口，一道刺眼的阳光晃入眼睛，猛的抬头看去，发现自己正置身一座壮丽的古代宫城之中。周围都是高大的城郭围墙，方方正正，气势宏伟，一看就是唐朝古都长安的建筑风格。
唐都长安是在隋都大兴城的基础上，扩建、修缮而成的，城郭呈长方形，东西约九千七百米，南北约八千六百米，周长近三十七公里，面积达八十四平方公里，是中国历史上最为宏大的帝王都城。遥想千百年前威震世界的大唐帝国，其郁郁乎都城风貌尽情显露出一派大国风范，无怪乎时至今日，世界各国有华人聚居的地方还被称之为“唐人街”。诗中提及，“千百家似围棋书”，这是唐代大诗人白居易用来描绘这种独特的布局格式的诗句，它形象地概括了唐都长安城内的街坊布局。
我不敢相信自己置身于古代帝城，正欲感叹，忽然面前出现了一道美轮美奂的风景线。玉道当前，两侧水流曲折，风景如画，大有三千流水出名月的恢弘气势，水流交汇处形成大小不一的芙蓉玉池，池中荡漾着