作为县长，她巡视是必须要有的，不管是在正经媒体镜头下还是娱乐圈媒体镜头下，都是一副官民同乐的场景，让人不住的感叹真是个大刀阔斧又和蔼可亲的县长啊。
教众和政府工作人员骄傲的笑。
在这个县城她根基深厚，无论发布什么政令，都会以最快的速度施行下去。这样高效率的成果是喜人的，原先她没当县长的时候，就回报社会在这个县投资了好多工厂，拉动了经济增长。
现在她当了县长更是了不得，整个平安县成了远近闻名的影视基地。人多了经济增长块，也能留住人才，进而把整个平安县建设得更好。然后平安县就从年年吃国家补助的贫困县成为全国闻名的富裕县。
原本是邪教教主的苏瑾歌当了县长有这样大的成果，下面的村长不信教的牟足劲儿脱贫致富，信教的当然万事听苏瑾歌指挥。整个县成了她的一言堂，现在家家户户都过上了好日子。
邪教的影响力不减反增。
苏瑾歌很苦恼，反正她当了县长，应该是不会被枪毙了。要不然她先离开一阵子，让邪教从普通人生活中消失？
正好三年这几年她把平安县发展的很好，或许她可以申请到别的县干一阵。
第582章 当我预言末世失败后（11）（）
因为成绩亮眼，加上上面有人，苏瑾歌的调令很顺利的发下来了。
当平安县的人知道这个消息的时候，每个人心里都不痛快。
真理教的教众因为苏瑾歌的政绩，很是享受周围人羡慕的眼光，巴不得苏瑾歌不走。不信教的人从自身利益考虑，心说苏县长在这干的好好的怎么就走了呢？平安县才刚发展起来，下一任县长也不知道水平怎样，苏县长为什么不能留下来。
当她离开平安县的那一天，万人送行。真理教的自不必说，平安县有感念她政策的也自发送行，还有一些看热闹的人。平安县有了影视基地，人流量巨大，所以把她里三层外三层的围起来，打眼一看真是声势浩大浩浩荡荡。
媒体知道今天日子特殊，早早就起来抢好了位置。准备拍一下县长含泪送别百姓这样的新闻，没想到会有这样大的惊喜，苏县长在平安县真的很受爱戴啊，里层的上了年纪的老头老太太们哭倒一片，加上悲情的音乐，路人也忍不住红了眼角。
苏瑾歌发表一番讲话，总算止住了真理教教众的泪，太阳已经西斜，时间不能再拖了。苏瑾歌没有拿百姓送的特产和礼物，大步坐上车走了。
背后挥手送别的人群久久不散，在东山国有一个官员有这样的名望是很罕见的，所以这个新闻登上了东山国的国家日报。也让全国人了解了苏瑾歌的能力。
安和县和平安县相距不远。三年前，安和县比平安县有经济优势，有全国闻名的瓷器，古代县衙以及特产名酒。平安县除了真理教大本营什么都没有。
苏瑾歌在平安县当了三年县长，情况已经调转过来了。安和县发展平平，平安县却成了国家首屈一指的富裕县。
安和县人民以前很有优越感，因为安和县有资源优势，旅游景点在整个省都是出名的。但平安县默默无闻，唯一能被外界所知的还是一桩影响恶劣的刑事案件。
谁知道平安县能在邪教教主的治理下翻身，他们对新来县长的态度十分复杂，又期盼又抗拒。
当苏瑾歌的脸挂在日报上的时候，安和县人民迅速改变了对苏瑾歌的看法。
这么优雅大气的县长，能凭借女子身份把平安县治理的蒸蒸日上，肯定不缺智慧手段。只要她有心，肯定会让安和县也一样发展起来。没看到国家日报都对她大肆赞扬了吗？
安和县的期望没错，苏瑾歌做事确实雷厉风行。真理教的势力范围巨大，她刚找到住的地方，就有几个老头老太太拜见她，一问，他们的孩子就在政府工作。
苏瑾歌心里不知是喜是悲，有关系好开展工作，不过真理教腐蚀人的速度怎么这么快呢？
了解了安和县的情况后，苏瑾歌对安和县的产业结构做出了调整。安和县有古代名窑，但生产出来的瓷器销路不广，有古代名酒，不过掺假太多，好酒不可多得，当地人想喝正宗的酒也不容易。
酒业更大的危机是从古至今用来制酒的白泉河被污染了，酒厂用的水是自来水，味道和三四十年前的逊色不少，懂行的老客户逐渐不再光顾。酒厂的负责人砸了大钱把安和县的酒放上了安和县的旅游宣传片里，但收效甚微。
现在的酒层出不穷，酒厂在日益壮大的网红名酒之中独木难支，举步维艰，现在酒厂虽然还能维持员工生计，但和以前繁荣时期比营业额不足十分之一。
让安和县人民骄傲的酒厂已经半死不活，只剩下安省的市场，不复往日荣光了。
再说一说安和县的古代县衙，县衙处于老城区。随着县城的重新规划，老城区也衰落下来，入目皆是破旧的店铺，两三层高的旧楼，以及黑压压的电线杆。
古朴人文气息荡然无存，除了小吃和小摊贩，老城区看起来还不如某些村子的集市繁荣。经济衰落环境也不好，老城区距离公路不远，房子上总有一层又一层的灰尘，每天早上洒水车经过后尘土依然满天。
安和县县衙成了只有安和县以及周边几个县群众知道的地方。
总得来说，安和县能供发展的基础不行条件不好，难度大，不过总比平安县容易一些，至少安和县有特产。
要想让安和县发展起来，就要让它的三个特产重新恢复活力。
首先是瓷器，安和县的瓷窑有数千年的历史，产品以高端瓷器为主，瓷窑后院有一个大广场，被打碎的瓷器堆了一米多厚。
也可以看出瓷窑多年坚持精益求精，一炉瓷器合格的成品和废品相比不过二十分之一。
苏瑾歌找瓷窑负责人谈了话，瓷器产品太过单一不利于产业发展。她的建议是把产品分为三个部分，平价的瓷器可以烧制网红产品，瓷器饮料瓶，瓷器水果，瓷器首饰，务必以美和奇为主。
中端瓷器服务对象是稍懂瓷器和茶文化的人，烧制的瓷器可以作为礼品。平价瓷器是特色，中端瓷器是特产。这两种发展好了绝对是瓷窑营业额的大头。
至于高端瓷器，一般由工作二三十年的老师傅制作，要的就是独一无二价高者得。
瓷窑以前是安和县人民工作的好去处，可是近来发展不顺，肯做学徒传承宝贵技艺的人少之又少。
她的愿望是安和县现发展为瓷器之都，国外有专门学习制瓷的学校，十年学习才能上手。苏瑾歌想要开办东山国的瓷器学校，校址就定在安和县，老师傅可以教学，退休后也可以返聘为名誉教授，这样学习就业养老一条龙，不愁后继无人。
接下来是酒厂，酒厂的老师傅年岁大的都六十多了，在这里工作了不少年，已经达到卖油翁的境界，看颜色就能看出酒曲的炒制程度，摸一摸就能说出酒曲的重量和温度。
酒的制作过程是没问题的，有问题的是水。制作酒要用到特定时候的白泉河心水，加上环境考虑，白泉河的治理刻不容缓。
治理好水，酒香不怕巷子深，酒的销售不成问题。
就算有问题，不是还有她吗？论造势忽悠人做广告，现在她可是行家。
第583章 当我预言末世失败后（12）（）
等到改造好县衙，让老城区围绕安和县县衙变成一个民俗风情街，瓷器，名酒，古城区结合起来，造成的效应必定是一加一大于三的，到那时安和县经济必然冲天而起。
改造老城区是个大项目，主要是新不新旧不旧的，还不如重新推倒重建，只是这样就失去了古香古色的韵味。
这次改造的项目真理教从中捞到了最丰厚的蛋糕，但是钱也不能全部都是她出，她又不是缺心眼。
把项目呈报给市里后，主管城建的副市长对此很感兴趣，和市里一商量就决定发展整个平市的旅游资源。
牵扯到整个市里的大项目，钱是不用管了，自有市里分发，不过分发的数额还是要计较一番的。她在平安县做出的政绩，临市的县长不可能不眼红。
整个市大发展的时候，有点门路的县长肯定会在财政拨款上下功夫，哪个县分的多哪个县分的少，少不了一番扯皮。她是女人，在政界本就举步维艰，他们在其中下绊子，把安和县的项目挪过去，她防不胜防。
可谁让她是真理教教主呢，信徒遍布大江南比。
从三年前到现在，苏瑾歌发现邪教教主这个身份果真好用。就比如老城区改造，穷惯了的人一得到这个能发财的机会就抓住不放，拆迁款已经分配好了，最后还让他们去原地方住。相当于倒贴钱给他们修房子，还要再给他们一笔钱。
因为安和县需要老城区的生活氛围作为旅游资源。
可有些人就是贪心不足，拉着全家老小跪在县政府门口或者是整个身子就堵在铲车前面，就是要钱，一开口就是上百万。就算真有这么多钱，她也不想浪费在这上面。安和县改造事物繁多，要钱的地方多着呢。
公务员好声好气的劝，把数额提高了十几万有人就是不松口，眼看耽误一天工程款就要多耗数十万，配合整个县的改造，时间拖不得。
这时候就轮到她出场了，让真理教的骨干分子弄出几场神迹，那些死要钱的人吓得自动搬走。
安和县的改造进行的如火如荼，苏瑾歌首先打通了安和县和平安县的旅游通道。把瓷窑后院的有一米多高瓷器碎片的大广场改造成网红景点。
现在的瓷窑后院人来人往，后院堆满了失败的瓷器和瓷器碎片，也有一些不合格的小首饰。只要交十块钱门票钱，你进来可以随便捡，只要不超出两斤的重量。
摔碗酒这个网红项目也要做起来，还有发泄压力教室，拿把锤子把瓷器打碎，把碎片砸的更碎，也可以躺在首饰堆里打滚，五十块一小时。
打出名声之后客似云来，也替瓷窑和县衙酒窖扬了名。
安和县财政收入靠网红景点增长了一大截。
白泉河的改造有些不顺，因为上游是随县的养鸡场养猪场聚集区，随县的名声因为养殖场而响亮起来。所以随县对养殖场的扶持力度很大，也把养殖场看的很重，一说让他们改造养殖场，他们就想到了加大投入，就断然拒绝。
跟市里反映市里也没办法，现在国家正是高速发展的时候，并没有顾及到环境这一方面。养殖户也振振有词，说以前往河里倒生活垃圾也没怎么样，近几年就不许倒了，凭什么？说那就是他们村子的河，他们想怎么办就怎么办，安和县的县长怎么管的那么宽？
随县县长也觉得苏瑾歌手伸的太长，会议上说话夹枪带棒的，说苏县长是不是管真理教管的觉得整个平市都是你们家的？
苏瑾歌并不接话，向县长递上了白泉河的恢复对整个平市经济发展的重大作用的文件，其中也提出了养殖场粪便的处理方法。
现在科技不太发达，密封式的污水处理技术投入太大，上百万资金养殖户不可能出，随县也不可能同意。所以她提议建沼气，让随县成为试点县，朝气的投入虽然大了一点，但这是惠及全县的事情，到时候燃料和照明的问题会得到解决。
如果随县试点成功，养殖场的粪还可以卖到别的地方，这又是一项经济收入。最重要的是这将解决白泉河的污染问题，白泉河是整个平市旅游不可或缺的部分，如果一个旅游景点河流恶臭，这个旅游景点对游人将会毫无吸引力。
而且白泉河的水质也是决定安和县酒水品质好坏的至关重要的一点。天下驰名的酒和养殖场的价值孰轻孰重，这是一目了然的事情。
随县领导再不情愿，他还是要治理白泉河。
苏瑾歌对事情的结果很满意，省里对安和县以及整个平省的改造十分重视，派专人下乡支援。苏瑾歌对工程质量问题不了解，但质量问题是重点，新建造的古街区，如果因为质量问题使用不到两三年就墙皮剥落墙体倒塌，她难辞其咎。
学习了工程质量方面的知识，她派专人督查，只准备项目完工的时候去验收。
安和县所有的项目已经步入正轨，不需要她亲力亲为，她把重点重新放到了真理教上。
这么多当官的都信教，可想而知真理教的蛊惑人心的本事。
安和县电视台准备办一个辩论赛，邀请整个安省的大学参加。
苏瑾歌给他们一个题目“真理教是否是邪教”。
这个话题一出，电视台领导眼中发出了兴奋的光，这个话题好啊。
安省谁不知道真理教教主如今是安和县县长苏瑾歌的大名？
原本这个话题在正常人看来应该是毫无争议的，几年前号召教众捐出全部财产的真理教是妥妥的邪教。普通人恨不得扯着教众的领子对他们喊让他们退出，那是个邪教！
可现在不一样了。
苏瑾歌做了两任县长，政绩斐然。真理集团也变成一个利国利民的庞然大物。这时候再让普通人说说对苏瑾歌对真理教的感受，可能大多数人会迟疑。
现在苏县长亲自确定这个辩论题目，是想看看在大众眼中对她的印象，还是想借此洗白真理教？
不管什么目的，这个辩题都会引起巨大的关注。
第584章 当我预言末世失败后（13）（）
由于真理教的教众数量庞大，这次辩论赛引起了广泛的关注。
苏瑾歌挑选学生来参加这场辩论赛，就因就是因为学生们少年意气，正是渴望能凭借自己的力量改天换地的时候，现在的大学生很值钱，一个个的很有自信，是能够怼天怼地怼官员怼校长怼名人的存在，苏瑾歌的身份地位，在学生心中可能还不算什么。
这场辩论赛如果持“真理教是邪教”观点的这一方获胜，她就可以趁机卸下真理教教主的职位，让国家帮助教众扭转思想。如果持“真理教不是邪教”观点这�
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