十二月三日这天，仁川港上可谓是彩旗飘展，第一师和装甲第一师以及海军陆战队第一团全部集结在这里等待上船，而将要各奔东西的众女自然是一番热泪盈眶的局面。这些女人虽然平时各自会有一些还是相处出感情了，突然分离自然是百般不舍。
徐卫自然喜欢这种一团和气的场面，但是他知道这种场面不可能一直这么和谐的发展下去，随着徐卫势力的不断发展以及这些女人将会有自己的孩子，她们的分歧将会越来越大，甚至有可能水火不相容，以后他的后宫将会变得非常的精彩，这也是一个花心男人必须承受的恶果。
按照徐卫去年的计划。现在他应该早就登上了返回欧洲的邮轮，其目的自然是参加玛丽的诺贝尔颁奖典礼，但是计划往往赶不上变化，在这风云突变之际。一直认为应该和平一段时间的波斯竟然再起波澜，也中断了徐卫返回欧洲的计划，为此他不得不向玛丽写了一封长长的道歉信以表自己的歉意。
徐卫在离开波斯的时候。只在波斯留下了一个营的兵力，其主要责任是保卫第一师在阿巴丹的家眷以及胡齐斯坦省内的油田。至于胡齐斯坦省内当地的武装力量倒是有两万来人，但多是没有经过正规训练的民兵。最重要的是这两万人手中只有一成的人手中有枪，让他们对付一下境内的匪患还勉强可以，对付装备精良的波斯政府军队就有点勉为其难了。
徐卫离开朝鲜时收到了英国发来的波斯最新情报，德黑兰的军队已经到达了八万五千人，这是波斯立宪派费达依部队和巴赫蒂亚尔部落酋长西尔达尔所有的部队，听到这个数字徐卫不仅一阵牙痛，也不知道仅有八百万人口的波斯怎么能养得起这么多的军队，这可不是徐卫经略胡齐斯坦省所面对的那些由当地诸侯临时征召的青壮，而是实实在在的脱离生产的职业军队，养这么一支庞大的军队就算没有什么战事也需要很大的一笔开支，怪不得要向英、俄两国举债。
八万五千的军队听着真心不比在朝鲜的日本军队多多少，而且这些军队至少有一半没有经过太正规的现代化专业训练，在战斗力方面自然不如已经完全西化的日本军队，但是波斯的地势决定了在那里没有实行闪电战的条件，自然也不会像全歼日本军队一样，将他们一击即破。
由于时间仓促，徐卫在回到新澳港的时候并没有多做停留，只是带上已经整装待发的两个师新兵以及十艘货轮的军火再次驶向波斯，至于新部队的整训工作只能在路上完成了。
徐卫在部队实行的是储备军官制度，每一级军官都有正副两名军官，这样也是为扩军做准备，在新组建的这两个师除了百分之三十的班长是由训练中比较优秀的新兵担任外，其余的军官都是由第一师的军官以及澳港陆军士官学院和新澳港陆军大学毕业的学生担任。
为了保证部队的战斗力，徐卫除了向第一师内补充了少量的战损士兵，并没有过多的抽到第一师的老兵，他认为与其张开手掌四指用力，不如攥起拳头，将已经经历战火的第一师打造成尖兵部队，担任攻坚任务，至于两个新兵师则是担任辅助工作。
这次整训自然又是一番升迁。当然已经不仅仅限于生活委员，已经覆盖了整个新澳港军队系统。而这两个新兵师则被徐卫命名为地三师和第四师，担任第三师的师长是第一师的副师长徐浩。担任第四师的师长则是第二师副师长李源。
由于这次是陆地作战，徐卫的舰队自然没有多大的用武之地，所以在新澳港的时候徐卫留下了绝大多数军舰，只带了一艘战列舰、一艘装甲巡洋舰、三艘轻巡洋舰和六艘驱逐舰继续向波斯行驶，这些军舰的任务也主要是为这次护航。
徐卫率军到达波斯的时间是十二月二十二日，此时距离德黑兰的波斯政府发兵进犯胡齐斯坦省已经将近半个月的时间，德黑兰的波斯军队在十二月八日的时候从德黑兰出兵，不过由于从德黑兰通往胡齐斯坦省的道路崎岖难走，八万多人的部队如果一起行军要绵延数十里。这样一来不仅降低了行程，而且在遇到突发事件的时候也来不及做出回应，所以这次担任总司令的巴赫蒂亚尔部落酋长西尔达尔将军队分成三个方向同时向胡齐斯坦省进发。
徐卫这次登陆的地方并不是他的炼油厂重地阿巴丹港，而是另一处叫沙赫普尔港的港口。
沙赫普尔港位于波斯湾西北部穆萨巴尔湾内的一个小岛西南，其西距阿巴丹港直线约八十公里，是一处优良的港口。
徐卫的军舰之所以不再停靠在阿巴丹，倒不是阿巴丹的港口还和以前一样不能停靠这么多的船队，此时的阿巴丹已经成为了波斯沿海最大的港口，其深水泊位高达四十余个。年吞吐量达到两千多万吨。
不过此时的阿巴丹港也不再是原来的籍籍无名，它已经成为除美国和俄国之外最大的石油出口基地，而且凭借英国广阔的殖民地，其销售范围遍布整个世界。当然它的最大的买主依然是已经将绝大多数常备军舰的动力改成燃油动力的英国海军部。
波斯虽然是英国和俄国的缓冲之地，受到英国和俄国的广泛关注，但因为其地处偏僻的亚洲中部。并不能像后世一样吸引绝大多数国家的关注，而且德黑兰还地处波斯内陆。信息传播的速度自然要慢很多，这个时候依然没有多少人知道将要爆发的大战。所以到目前为止阿巴丹港口依然繁忙如初。
面对波斯政府军队的威胁，老成谋国的雷诺兹曾建议徐卫暂时关闭还在开采的油田，将油田内的工人转移到阿巴丹等港口地区，以便能够及时疏散，但是他的这个建议被徐卫直接否决了，这倒不是他心疼那些石油商人的违约金，主要是他不能坠了自己的名声，让别人以为他无法有效控制他拥有的油田。
徐卫的决策只能代表徐氏石油公司，自然不能强加到下面的员工身上，所以他让雷诺兹在胡齐斯坦省内的四个油田发布了一项公告，公告上详细的介绍了当前波斯的状况，并且允许工人自动离职，当然这是合同内所写的不可抗拒的因素，另外还为离职的工人提供返回英国或者印度的船票。
对于那些在即将发生战争还能坚守工作岗位的员工，徐卫做出自公告发出即日起将工人的工资提升三倍，并且保证如果战争波及到油田，公司会以最快的速度转移油田的工人。
徐卫的这项公告面对的对象主要是英国和印度的雇工，至于徐卫派往波斯的华工更多的是以军事化的管理方式在管理，自然没有离职只说，他们在这期间虽然也可以享受三倍的工资，但并不能随意去留。
这倒不是徐卫崇洋媚外，不将自己的同胞的生命安全放在心上，主要是徐卫有把拒敌于国门之外，不让波斯政府的军队进入胡齐斯坦省内部，而且为了便于交通运输，他在胡齐斯坦省境内的油田都接通了连接阿巴丹港的铁路和公路，油田内也有足够的火车车皮和卡车，如果战争超出了徐卫的预计，波斯政府的军队进入了胡齐斯坦省，工人们也能从容的撤离各自的油田。
徐卫的这些设施自然写在了公告之内，但是或许是东西方文化的差异，欧洲人有着冒险和怕死两种个性，就算有这些几乎万无一失的防御措施，依然有超过一半的人选择了离职，这些离职的人按照公告描述的福利从雷诺兹那里拿到了通往英国或者印度的船票。
当年徐卫派遣第一批石油工人到波斯的时候就是打算着以温顺听话的华工取代经常要争取自己利益的白人，同时也在培养自己的石油技术工人以取代洋技师，经过半年的学习，这些华工基本上已经掌握了石油开采的技术，也到了将那些白人踢出自己油田的时候了。
在失业率居高不下的今天，将白人技师踢出油田的行动自然不能明目张胆的去干，否则一定会引起英国人，甚至欧美白人的排斥，这在目前依然以白人为尊的社会是非常冒险的，所以必须找一个由头，而这个由头也是最困扰徐卫的。
波斯政府的异状正好为徐卫的行动提供了基础，徐卫认为以英国人这样在战争中咦碰到劣势就会投降的人，其绝大多数肯定不会为了徐卫的油田冒险继续工作，于是徐卫便发布了这项公告，目的就是将绝大多数的英国石油工人赶出油田。
第一批主动撤离的并不是英国的这些石油工人，而是那支英国在波斯保护石油开采的武装力量，这支武装力量的最高长官依然是威尔逊，不过他已经不再是去年的那个步兵中尉了，他凭借着“油能润人面”这一句话成功的从一名受到排斥的中尉晋升为少校，不过他虽然军职和军衔都发生了改变，但他的任务依然没变，仍然是英国在油田的保护人员。
这个职位虽然与之前没什么区别，但地位却发生了翻天覆地的变化，这可是受到英国内阁首相阿斯奎斯关注的地方，最重要的是这个地方已经不再是以前的不毛之地，随着石油的开采这里成为了一个繁华的地方。（未完待续……）
第二百二十四章 广州（）
感谢（稻草人）、问炎的月票和魏五郎的打赏，这段时间正在组织关于波斯的战争，处于卡文状态，一恢复状态昨天的断更和一号的加更就会马上补上！！！
话分两头，在徐卫领兵驶往波斯的时候，同盟会却有了新的动作，他们在孙文的指导下准备在国内再次发动一次起义，此时距离去年的河口起义不过一年多的时间，河口起义失败的阴影依然没有完全散去，加之日本由于徐卫的连番打击已经没有继续支持同盟会的财力，所以这次的起义在策划上显得有点仓促。｛中文。
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作为同盟会的总理，孙文也是亲历过多次起义的老人，他自然知道在此时枪械还没有准备齐全的情况下起义无异于火中取栗，但他却没有选择的余地，这主要是迫于徐卫的压力。
连番的倒孙运动让孙文在同盟会威信锐减，纵然有组建同盟会最重要的元勋黄兴的支持，也引起了很多会员的离心离德，同盟会的组织也日渐涣散，更为严重的是徐卫的强势崛起，让国人看到了另一种推翻满清的希望，尤其是徐卫连挫日本和满清两国的锐气。
此时新澳港的思想和文化侵袭已经深入到同盟会的内部，许多坚定的同盟会原都有了离开日本前往新澳港的想法，这让刚刚排除异己主持同盟会工作的孙文心急如焚，于是为了留住那些优秀的革命者，他决定再次在国内发动一次起义。
从满人入关开始，清政府在南中国的统治就比较薄弱，尤其是像云南、广西这样的西南边陲之地，这也使得这些地区会党和地方势力比较雄厚，经常发动一些造反的事情。
在国内，只要是有点见识的人都知道这一点，不管是之前的太平天国运动，还是之后同盟会的各种起义，大多都是从这里发起。其中最著名的就是镇南关起义、钦廉上思起义以及去年的河口起义，但这些起义很快都被清政府镇压了。
在这些起义中，党人所依靠的主力仍为会党，但自去年的河口起义失败后。他们感到会党组织涣散，难于节制，转而以运动新军为重点，而同盟会在发动西南边境起义时，部分革命党人已投身新军队伍或各军事学堂。着手运动军队，这也是同盟会最主要的军事基础。
西南边陲民风彪悍、不服王化是孙文连番发动起义的基础，但民风彪悍的边民在起义中的行径更多的像是土匪，这也是起义不能够成功的原因所在，于是为了组织一支用思想和文化武装起来的起义力量，孙文再次将目光看向了广州。
晚近广州，既是政治革命的发祥地，也是文明转型的试水区，鸦。片战争后，随着对外贸易的扩大。各种西方商品输入广东，并以其物美价廉赢得了人们的喜爱，至此洋货逐渐充斥了广州的市场。
就拿不批来说，据粤海关十年报告称，在广州贸易区最受欢迎的布料依次是白色洋布、本色洋布、洋标布和擦光印花布，据说这些大宗布料被广泛用来做**。
除这些穿的东西外，吃的有洋酒、洋糖、牛肉干、牛奶、面粉等，用的有煤油、肥皂、火柴、洋钉、洋伞、钟表，甚至还有沙发、扶手椅、弹簧床等等不一而足。
20世纪初，西方传来的电影在都市中已经普及。成为市民娱乐中不可缺少的一个新品种，西式照相术也大受欢迎，照相留影成为广州人一项时髦的消遣，西方舶来品改变了广州人的生活习俗。使用洋货成为时尚的潮流。
在广州这个通商口岸，买办较多，他们是最早接受西方生活方式的一批人，说洋话、用洋货、住洋房、信洋教，取一个洋名字，送孩子上洋学堂。由于他们比较富有，对社会价值取向有一定的影响力，西方生活方式渐成人们羡慕的对象，人们在互赠礼品时也把洋货作为希罕的赠品。
习俗的改变对观念的改变有直接的关系，人们在接触西洋器物时改变了对西方蛮夷的看法，从惊奇、赞赏到羡慕、模仿、学习，社会心态从仇洋转向崇洋。
这在后世的国人看来都是一些负面的事情，但这恰恰却是国人开始正眼看世界的基础，也是动力。
鸦。片战争后，西方宗教在广东的传播并不顺利，《中法条约》规定归还天主教教产和容许传教士随便租地，致使法国天主教横行霸道，激起广东人民的反教斗争，义和团运动后，一方面中国仇教势力受到压制，另一方面教会也因义和团事件而进行了反省，教会本色化呼声日益强烈，与民众矛盾较为缓和。
信仰基督教的广东人，除了一部分是吃教者外，不少是由于对西方文明的羡慕、向往而入教的，据冯自由统计，兴中会成立前，直接参与孙中山密谋反清者有十五人，其中半数以上是基督徒或天主教徒，而早期兴中会会员和一**五年广州起义的领导人多为基督教徒。
除此之外，一些有功名的儒生也加入教会，如一八�
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